初中文言文阅读1-10

16/161.《论语》十则【原文】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【译文】 孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”【注解】 ①思:希望,想着。 ②省：指反省有没有相同的毛病。 ③齐：看齐。 ④贤人：德才兼备的人。 ⑤焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。【评析】 要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取 长补短。【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？"【注解】 1）曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

①吾：我。 ②日：每天。 ③三：多次。④省：检查，反省。 ⑤为：替。 ⑥谋：谋事。⑦忠：尽心尽力。 ⑧信：真诚，诚实。 ⑨传：老师传授的知识。【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了”【注释】 ①就：靠近、看齐。②有道：指有道德的人。③正：匡正、端正。【评析】 本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。【原文】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【注释】 (1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。

(2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

【评析】 本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

【原文】 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”【译文】 【评析】 这一章所讲的“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“已所不欲，勿施于人”的精神。【原文】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【注释】 患：忧虑，怨恨。不己知：“不知己”的倒装。【译文】 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。【原文】 子曰：“人无远虑，必有近忧。”【译文】 孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”【原文】 子曰：“过而不改，是谓过矣。”【译文】 孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”【评析】 人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。【原文】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)【译文】 孔子说:"天气寒冷了,这样才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"【注解】 ①岁寒：一年中的寒冷季节,深冬。②然后（古今词）：要分开来解释的。然，这样。后，以后。③之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。⑤后：最后。⑥雕：同“凋”，凋零，凋谢。【评析】 本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。岁寒：指污浊的社会。松柏：指君子。孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。”【原文】【译文】 子贡说:“君子的过错，如同日蚀月蚀:他犯了过错，人们都看得见;他改正了错误，人们都仰望着他。”【注释】 ①食:同“蚀”。②更:变更，更改。【评析】 2.搔痒【原文】【注释】①令：让，叫。 ②其子：他的儿子。 ③索：寻找。 ④弗：不。 ⑤亦：也。 ⑥引：伸。⑦搔：此指“抓”。 ⑧绝：停止。 ⑨何者：者：……的情况。⑩痒者：者：……的人。1）妻子：文言中的妻子是两个词。即妻与子，即老婆与儿子或老婆与儿女。现代汉语中妻子只指老婆。2）无以：无和以常结合在一起，组成无以。在文言中叫固定词组，他的意思是“没什么用来",妻子无以应，意为老婆儿子没什么话用来回答。【译文】从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都不中。他又让他的妻子寻找痒处，五次抓而五次也不中。那个人生气地说：“妻子和孩子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？”（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒就停止了。为什么呢？痒的情况，人是自己知道的，别人没法知道痒处。犹如心里忧愁，别人凭什么知道对方的忧愁呢？【启示】痒这种感觉，是只有自己才能感觉到的。自己知道才去挠，怎么会不中呢！从中我们能体会到自己的问题，只有自己最清楚。要真正解决问题，还得自己下功夫。3.鸲鹆效言【原文】鸲鹆(qúyù)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言；但能效数声而已，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。【注释】1.鸲鹆：qúyù俗称八哥。 2.罗：捕鸟用的网,这里作动词，意为用网捕捉。3.曷：怎么。 4.南人：指南方人。5.调其舌：调整他的舌头。 6.效：模仿。7.庭：庭院，院子。 8.鸟：代指鸲鹆。9.谓：告诉，对……说。 10.未尝言：未曾说过自己要说的话。11.笑：讥笑 12注：鸲鹆：鸟名，俗名“八哥”。13曷若：何如。用反问的语气表示不如。【译文】八哥出生在南方，南方人用网把它捕捉到并调整它的舌头，(加以训练)，久而久之，便能模仿人说话，但只能模仿几句罢了，一天到晚说的就是那么几句。蝉在院子里叫，八哥听了讥笑它。蝉对八哥说：“你能说人话，很好，可是你自己要说的话却未曾说出来，哪能像我这样自己表示自己的意图啊！”八哥听了低下了头，非常惭愧，终生再也不模仿人说话了。【寓意】1）不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音，要做真正的自己。详细：鸲鹆学舌，能说几句人话，就傲笑蝉鸣。然而蝉之鸣唱，虽非人言，却都是自己的心声。2）这个成语故事正讽刺了效言学舌的不良风气。近义词：邯郸学步4.孔雀爱尾【原文】孔雀雄者毛尾金翠，殊非设色者仿佛也。性故妒，虽驯久，见童男女着锦绮，必趁啄之。山栖时，先择处贮尾，然后置身。天雨尾湿，罗者且至，犹珍顾不复骞举，卒为所擒。【注释】故:本来 犹：还 仿佛：类似、相似。 罗者：捕鸟人。 骞（qian）举：飞腾起来。【译文】雄孔雀的尾巴金黄，翠绿，绝非画家们用彩笔能够描绘得出来的。（雄孔雀）生性本来善妒，虽然驯养了很久，但看见小孩穿着华丽的衣服，一定会追上去啄他们。在山里休息的时候，首先要选择好地方来安放尾巴，然后才安置自己的身体。天下大雨，淋湿了尾巴，捕鸟的人将要到来的时候，它还在珍惜顾盼自己的尾巴，而不再飞腾起来，最终被捕鸟人抓住了。【启发】孔雀太爱自己的尾巴了，它简直是为了自己的尾巴而活着。但它却没想到，正是这条迷人的尾巴，给它带来意想不到的灾难。告诫人们，对自己的优点不能看得太重，否则会滋长自己的骄傲情绪，甚至爱物受伤，因小失大，好事变成坏事。5.艾子浮于海【原文】艾子浮于海，夜泊岛峙中，夜闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。其言曰："昨日龙王有令：'应水族有尾者斩。'吾鼍也，故惧诛而哭。汝蛤蟆无尾，何哭？"复闻有言曰："吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。"【注释】浮：乘这一艘帆船 于：在……地方 泊：停泊 岛峙：耸立的小岛 中夜：半夜十分 遂：于是；就；便鼍：鳄鱼 诛：杀；诛杀 幸：幸亏 理会：指追究【译文】艾子乘船在大海中航行，晚上停泊在一个海岛上，半夜听见水底下有人哭，又好像有人在说话。就认真地听着。其中一个人说："昨天龙王下了一道命令，水族中凡是有尾巴的都要斩首。我是一条鳄鱼呀，很害怕被杀头所以才哭。而你是只蛤蟆，又没有尾巴，为什么也哭个不停呢？"又听见一个声音说："我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我当蝌蚪的事情啊！"【寓意】反映了当时社会的黑暗，官吏滥杀无辜的社会现象。6.杀骡乘鸡【原文】有客至，主人具蔬菜，客不悦。主人谢曰：“家贫市远，不能得肉耳。”客曰：“请杀我所乘之骡而食之。”主人曰：“君何以归？”客指阶前之鸡曰：“我借君之鸡乘之而归。”【译文】有客人来访，主人只准备了蔬菜招待客人，客人很不高兴。主人道歉说：“因为家里没钱集市又远，所以没有肉招待您。”客人回答：“那么请把我骑来的骡子杀掉吃吧。”主人说：“那您怎么回去呢？”客人指着台阶前的鸡说：“我借您家的鸡骑着回家。”【注释】（1）具蔬菜：备办蔬菜一类菜肴。具：备办。（2）谢：道歉。（3）耳：虚词，语气词，有“而已”、“罢了”的意思。（4）君何以归：是一倒装句，正常的语序应是“君以何归”，意思是“那您怎么回去呢？”(5)君：对人的尊称。（6）食之：吃掉（7）客不悦：客人很不高兴【启发与借鉴】80个字，就将一个吝啬愚呆的主人和损人不见于外的客人刻画得惟妙惟肖。这个故事，表面上是在讽刺主人吝啬，而且愚呆──被人损了，还傻傻地表示关怀。但客人也是，难道非得“具鸡黍”才显出主人的热情？想吃肉，又不明说，还拐着弯地给主人家挑刺──是不是只是为了满足自己的口舌之欲呢？不过，话说回来，若是请客，省点了就省点，自己不吃亏，挨点损就罢了。但要是“捡芝麻丢西瓜”，在生死存亡的时刻，还舍不得往外拿，就不见得有好结果了。7.智子疑邻【原文】宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。【译文】宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。【注释】1、宋：宋国。 2、雨：下雨（名词作动词）。.3、坏：毁坏，损坏。 4、筑：修补。5、盗：偷盗。动词活用作名词。 6、富人；富裕的人。7、暮：晚上。 8、亦云：也这样说。云：说。亦：也。9、而：无义。表示承接关系。 10、果：果然。11、亡：丢失。 12、甚：很。13、家：家里的人。 14、而（疑邻人之父）：表示转折关系。15、父：（fǔ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人）邻居家的老人。【主要句子意思】不筑，必将有盗。不去修筑，一定会有人偷盗。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。【古今异义】1.亡古意：丢失；今意：死亡2.其邻人之父亦云古意：说今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体【一词多义】暮而果大亡其财 （夜晚）1.暮烈士暮年，壮心不已 （年老）暮而果大亡其财 （果然）2.果未果，寻病终 （结果） 暮而果大亡其财 （丢失）3.亡 今亡亦死，举大计亦死 （逃跑） 河曲智叟亡以应 （通“无”：没有） 其子曰 （代词；代他的）4.其 其家甚智其子 （代词；代这）5.之： 他/她。（的//语气助词：不译//去、到） 暮而果大亡其财 （表承接）6.而 而疑邻人之父 （表转折；却）【启发与借鉴】告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。8.丑人效顰【原文】西施①病心eq\o\ac(○,11)而颦②其里③，其里之丑人见而美之④，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚⑤闭门而不出；贫人见之，挈⑥妻子⑦而去⑧之走⑨。彼知颦美而不知颦之所以⑩美。【注释】①西施：春秋时代越国的美女。 ②颦：读pín，皱眉头。③里：乡里。 ⑤坚：紧紧地。⑥挈：读qiè，携。 ⑦妻子：妻子和孩子。⑧去：离开。 ⑨走：跑。⑩所以：……的原因。 eq\o\ac(○,11)病心：患有心口痛病。④美之：形容词活用做动词，即“以之为美”，可解释为“以……为美”或“觉得……美”【译文】西施患心口痛的病，难受地皱起了眉头走过乡里。乡里有个丑女人，看见了西施的模样就去赞美，回家时也模仿西施，故意按着胸口，皱着眉头，走过乡里。乡里的富人看见她，就紧紧地关上大门不出去，穷人看见她，立刻带着妻子儿女赶忙跑得离她远远的。那个丑女人只知道（西施）皱着眉头美，却不知道（西施）皱着眉头为什么美。【寓意】比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。【启示】模仿并不是一件坏事,不是不能模仿，而要选择性去模仿,别人的优点要模仿,自己的缺点要排除,东施效颦是一件很好的例子。另外,模仿一定得看对象,要模仿好的而不能模仿坏的。此外,模仿之前,也该有自知之明,要先衡量一下自己是不是适合.比如故事中的东施,在模仿西施捧心之前,并没有先弄清楚自己的长相是不是适合，结果越模仿越糟糕,还不如原来的面目好些.只会适得其反！【故事】春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。9.心不在马【原文】赵襄主学御eq\o\ac(○,1)于王子期eq\o\ac(○,2)，俄而eq\o\ac(○,3)于子期逐eq\o\ac(○,4)，三易eq\o\ac(○,5)马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽eq\o\ac(○,6)也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵eq\o\ac(○,7)，马体安于车，人心调eq\o\ac(○,8)于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮eq\o\ac(○,9)臣，先则恐逮于eq\o\ac(○,10)臣。夫诱道eq\o\ac(○,11)争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上eq\o\ac(○,12)何以调于马？此君之所以eq\o\ac(○,13)后也。”【注释】eq\o\ac(○,1).御：驾车。 eq\o\ac(○,3).俄而：不久。eq\o\ac(○,4).逐：追赶，这里指驾车赛马。 eq\o\ac(○,5).易:调换。 eq\o\ac(○,6).尽：全部。 eq\o\ac(○,7).所贵：意为关键所在，最要紧的。eq\o\ac(○,8).调：协调。指跳度，驾驭。 eq\o\ac(○,9).逮：赶上。 eq\o\ac(○,10).于：被。 eq\o\ac(○,12).上：同“尚”，还。 eq\o\ac(○,13).所以：……的原因。eq\o\ac(○,2).王子期：姓王子，名于期。即下文的“于期”，是个善于驾车的人。eq\o\ac(○,11).诱道：诱导，引导马匹沿着道