短歌行-公开课教学设计

短歌行一、教学目标（一）掌握诗中重要的词语，典故和文化常识等基础知识。（二）明确诗歌层次结构，分析诗歌的表达技巧及艺术效果。（三）感受，理解作者的理想和人生追求，培养学生珍惜时间，积极进取的情感价值观。教学重难点（一）品味诗歌的语言，理解诗中的人物，景物，形象和情感，引导学生对曹操形成自己的价值判断。（二）感受曹操《短歌行》中蕴含的对时光流逝的感慨和建功立业的宏愿。二、课前预习（一）作者简介曹操(155～220)，杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。字孟德，沛国谯县(今安徽亳州)人，汉族人。政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。作品与时事有某种关联的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏门行》等。以表述理想为主的诗歌有《度关山》《对酒》《短歌行》等评价三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝（二）写作背景曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。曹操深感今后的对手更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。（三）文学常识1、古体诗文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的，当属创作于西周初年到春秋中叶、后经孔子编修成集的《诗经》；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“骚体诗”(又名“楚辞”)，屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南飞》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”(分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类)，如《短歌行》(曹操)；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作有大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如《古诗十九首》，《归园田居》(陶渊明)等。2、建安风骨建安(汉献帝年号)时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”，被后人尊为典范。魏国统治者曹氏父子都爱好文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起了一个诗歌创作的高潮。3、何以解忧，唯有杜康杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世以“杜康”借指酒。4、青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风·子衿》。青衿，青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，即学子之服，后因称读书人为“青衿”；也用来借指青少年，本诗中指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。5、周公吐哺，天下归心吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归服。出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公担心天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大权，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，就是为了起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”后遂以“周公吐哺”“一沐三捉(握)发，一饭三吐哺”形容在位者渴求贤才，热切殷勤地礼待贤才，为延揽贤才而忙碌。6、越陌度阡，枉用相存阡陌：指在广袤的田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田间小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路，“陌”指东西走向的田间小路。（四）基础知识积累1、认读字音(1)子衿(jīn) (2)呦呦(yōu)(3)鼓瑟(sè) (4)掇(duō)(5)吹笙(shēnɡ) (6)越陌(mò)(7)度阡(qiān) (8)吐哺(bǔ)(9)契阔(qì) (10)谈讌(yàn)(11)羁鸟(jī) (12)守拙(zhuō)(13)暧暧(ài) (14)狗吠(fèi)2、解释下列加点的词语(1)对酒当歌________________(2)何以解忧________________(3)但为君故________________(4)何时可掇________________(5)越陌度阡________________(6)契阔谈讌________________(7)枉用相存________________(8)乌鹊南飞________________(9)天下归心________________(10)山不厌高________________(11)去日苦多________________【明确】(1)当：对着。(2)何以：是“以何”，用什么。(3)但：只。(4)掇：拾取，摘取。(5)陌：东西向的田间小路；阡：南北向的田间小路。(6)契阔：久别重逢；讌：同“宴”，宴会。(7)枉：枉驾；用：以；存：问候，探望。(8)南：名词用作状语，向南。(9)归：使动用法，使……归。(10)厌：满足。(11)苦，意动用法，以…为苦3、通假字契阔谈(“”，同“宴”，宴饮，宴会)4、古今异义(1)明明如月古义：____________________________________________________________今义：副词，表示显然如此或确实(下文意思往往转折)。(2)人生几何古义：____________________________________________________________今义：几何学。(3)慷慨(慨当以慷)古义：____________________________________________________________今义：大方，不吝惜。【明确】(1)光明，明亮(2)多少(3)情绪激昂5、一词多义6、词类活用(1)乌鹊南飞(名词作状语，向南)(2)对酒当歌(名词作动词，唱歌)(3)鼓瑟吹笙(名词作动词，弹奏)(4)去日苦多(形容词的意动用法，以……为苦)(5)周公吐哺，天下归心(动词的使动用法，使……归服)导语设计歌曲《曹操》：“东汉末年，分三国，烽火连天不休，儿女情长，被乱世左右，谁来煮酒？尔虞我诈是三国，说不清对与错，纷纷扰扰，千百年以后，一切又从头。”谈谈在同学们心中，曹操是怎么样的人？文本解读（一）汤显祖《牡丹亭》：“情不知所起，一往而深，情不知所终，一往而殆。但古人做诗歌，往往非常讲究章法、结构，往往在起承转合上用尽心思。把握住起承转合，就把握住作者思维的脉络。”根据译文，试着划分诗歌的层次。明确：短歌行求贤之心，待贤之礼9-16句敞开胸怀，广纳贤才23-32句（二）请大家先看一下全诗的开头四句，哪个同学来说一下，这四句要如何解读？明确：1、从比喻内容来看，“死生亦大矣，岂不痛哉”，抒发的是年华易逝、人生短暂的一种普遍的憾恨；2、从场合来看，开环畅饮、纵情欢笑的宴会，汉武帝说“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”，这种悲痛潜藏在内心深处，连巨大的欢乐都无法遮蔽它。（三）曹操面对着美酒美歌，转笔想到了人生苦短。有多短呢？作者做了一个什么比喻？明确：“譬如朝露”，露水就是露水，还譬如早晨的露水！（四）曾经有人统计过古代人的平均寿命差不多是30岁，彼时曹操的年龄是多大呢？为什么他会生出人生苦短之感？哪位同学来和我们说说曹操写作这首诗的背景。明确：观看视频。曹操（155-220年)平定了北方割据势力,控制了朝政.他又亲率八十三万大军,直达长江北岸,准备渡江消灭孙权和刘备,进而统一全中国.建安十三年（公元208年）曹操已经有53岁,从20岁出仕担任洛阳北部都尉，已经有30又三年。冬十一月十五日,天气晴朗,风平浪静,曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐,款待众将."到了晚上,天空的月亮非常明亮,长江宛如横飘的一条素带.再看船上众将,个个锦衣绣袄,好不威风.曹操告诉众将官：我自起兵以来,为国除害,扫平四海,使天下太平.现在只有南方我还没得到,今天请你们来,为我统一中国同心协力,日后天下太平,我们共享荣华富贵.文武们都站起来道谢,曹操非常高兴,先以酒奠长江,随后满饮三大杯.并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾,擒吕布、灭袁术、收袁绍,深入塞北,直达辽东,纵横天下,颇不负大丈夫之志,在这良辰美景,我作歌,你们跟着和.接着,他唱曰："对酒当歌,人生几何……绕树三匝,无树可依,山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心."总结：前八句，这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,他感叹的是战争频仍,大业未成,什么大业？曹操终其一生就是想一统祖国山河，而此时，南方未平，三国鼎立，因而产生一种时间的紧迫感,并不是软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,积极作为，干一番轰轰烈烈的事业。前八句作者的论证逻辑表面上是酒生愁，酒解愁，从酒出发，又回到酒，是一个环形结构。（五）诗句中说，“何以解忧，唯有杜康？”大家觉得酒真的能够解曹操之忧吗？明确：不能，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，酒只能起到一时的麻痹作用，无法彻底地消解忧愁；（六）那么，既然酒不能解曹操之忧，那么什么才能从真正的、彻底的、根本的解决？中间部分答到了人才，曹操忧心人才不来归顺他（七）是不是只要人才归附了就不忧愁了，曹操希望招纳贤才来干什么、发挥什么作用？明确：贤才是不是最根本的？只是一种途径，是通过贤才来达到天下归心的目的，能从根本上消解曹操忧思的还是天下归心的宏图霸业的达成。再看作者的论述逻辑，从酒生人生苦短之愁，到追求人才，到最终天下归心解愁，是从愁出发到接触忧愁，又是一个圆形结构。（八）诗歌的第二部分，描写的是作者的求贤之心和待贤之道，谁来和我们分析分析他是如何表达的。明确：“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经•子衿》，原句是“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音”作者省略了后两句。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”都出自《诗经》，作者直接引《诗经》中的成句入诗，假如贤才加入了曹氏股份有限集体，曹操一定会以礼待之，既巧妙贴切的传情达意，又增强了诗歌的意蕴。（九）为什么曹操不说“纵我不往，子宁不来。但为君故，沉吟至今”而要说“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”呢？明确：借代，更含蓄有诗意。问：假设你是一个身负治国统军之术的贤才，正是曹操想要招揽的对象，但是你不喜欢曹操，你想要投奔刘备或者孙权，那么曹操的哪种说法，你觉得自己比较好回绝他？后一种，可见曹操这一句诗十分有分寸，说话留下了余地，并没有一种盛气凌人的威逼感,应该说还是把贤才放到了一个和自己平等的位置，透露出了尊重。（十）这四句和上面的“青青子衿”四句衔接如何？意思是怎么从“青青子衿”到了“呦呦鹿鸣”的？请同学说一下。明确:都是引用《诗经》成句；围绕人才，从对人才求而不得的背上到对人才求而既得的喜悦）可以看出第二节中的两个部分表面上似乎跨度很大，但是实际上内在的联系是比较紧密的。问：这四句中前两句和后两句的衔接如何？之间是否有联系？鹿找到艾蒿就会相呼相鸣，我若求得贤才，一定会奏响礼乐来欢迎他，和谐气氛和借声传情上是相通的。（十一）为什么对人才的接待方式是鼓瑟吹笙，而不是赏赐黄金美姬？明确：用音乐款待人才，而在中国古代，乐文化和礼文化是相关联的，又称为礼乐文化。同样是《诗经》，《关雎》中说关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。怎么追求，窈窕淑女，钟鼓乐之。男子对女子的追求是发乎情止乎礼的，充分体现了对女子的尊重。同样，曹操这里用鼓瑟吹笙表达了自己会充分尊重贤才，会对他们以礼相待。其他君主或许会赏赐金钱美女来满足贤才物质上的需求，但是曹操表示我能够尊重你礼遇你，满足你精神上的需求，让你的生命实现更大的价值。（十二）赏析：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。明确：“明明如月”以月喻人才，但此月非高天明月，而是水中之月。因为“掇”是拾取之意，而且天上月仅一轮，水中月却又万千，千江有水千江月，正如散落四野的万千人才，也正因为如此，曹操不可能亲至，只能人才主动“越陌度阡”前来。（十三）月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心：明确：“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有深意。以“乌鹊”无枝可依比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决彷徨不知何去何从，表现出对人才的渴望。言下之意是希望人才都来投奔他。后四句用典说明自己渴望多纳贤才，希望人才不要顾虑。“山不厌高，海不厌深”仿用《管子•形势解》中的“海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。”小河小溪汇过来，大海包容万物所以成就其广博，风把石头吹过来，山不嫌弃石头渺小所以垒成大山，以山、海类比君王，形象生动，增强说服力。“周公吐哺”借用“周公一沐三握发，一饭三吐哺”典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。（十四）从《短歌行》分析曹操形象文本中诗人形象：求贤若渴，积极进取，胸襟广博明确：统一北方，恢复生产：黄淮流域在东汉末年的军阀混战中社会经济遭到空前的破坏，百姓遭屠，土地荒芜，幸存者被迫离乡背井，流落他方。可谓“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”。面对这种悲惨景象，曹操在世时实行了一系列政策来恢复经济，稳定局面。从曹操在政治、军事、经济各方面的表现来看如推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。文坛领袖，建安风骨：从初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹操先后消灭长江中下游，建安是汉献帝的年号，建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。洗不去的污点：曹操的父亲曹嵩业已弃官，为躲避董卓之乱，他来到徐州避难。然而，他被徐州牧陶谦等人杀害。曹操大怒，时刻不忘东征徐州，报陶谦等人的杀父之仇。根据后汉书记载，曹操攻打陶谦，攻下了彭城（今江苏徐州市辖区），陶谦退守郯城（今山东郯城县），曹操也再攻打郯城（今山东郯城县），暂时攻不下，然后，曹操一连攻下了取虑（今安徽灵璧县）、雎陵（今江苏徐州睢宁县南部）、夏丘（今安徽泗县）。开始了大规模对士族的屠杀。这就是徐州大屠杀。五、拓展延伸表现技巧之用典（一）考点解读1、含义：用典，是古诗词中常用的一种表现手法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式。(1)、明用典故。古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故，就是明用典故。(2)、暗用典故。古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故。(3)、正用典故。典故蕴含的意义和自己想要表达的意思是一致的。(4)、反用典故。有的作者取典故所述之人、事而反其意用之。2、作用：典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。具体说来有如下作用：(1)、品评历史，借古论今。①、古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。②、针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。(2)、抒情言志，表明心迹。诗歌的本质特征就在于抒情，但作者的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：①、表达对美好事物的讴歌和赞美。②、表达对积极乐观人生态度的进取和追求。③、表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。(3)、引发联想，创新意境。诗词中，在对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相联系，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。(4)、简洁精练，丰富内涵。我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵？用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，还可收到言简而意丰的艺术效果。（二）解题指津答题模式：确定所用典故——明确典故类型——揣摩用意——从内容和作用两方面组织答案。六、课堂小结这首诗主要表现了曹操统一天下的雄心和顽强的进取精神，抒发了诗人对时光易逝、功业未成的感慨，以及求贤若渴、慷慨激昂的宏伟抱负。七、板书设计艺术手法用典典雅耐读富于文采增加内涵容量；咏史以言志或抒情比兴形象生动借代引人联想形象突出思想情感忧解忧人生苦短——>只争朝夕贤才难得——>招纳贤才功业未就——>天下归心八、素材积累与写作（一）课内挖掘1、“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”《短歌行》中的这几句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者，对人才更是极端渴望。首先，曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。唯才是举，既是他爱才的天性，更是三分天下的形势所逼，三分天下，得人才者居之。其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，做到扫灭群雄拥有北方天下？而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人，或因某种机遇集合到曹操麾下，如程昱、许褚；或冲着他雄才大略，能治乱定天下的名声而来，如郭嘉、荀彧；或神往他轰轰烈烈，言必行战必克的实绩而来，如满宠、董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来，如张辽、张郃；或从行伍之中提拔上来，如于禁、乐进。试想，如果曹操没有足够的人格魅力和博大的胸襟气度，怎会有如此多的人才追随于他？因为爱才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去；因为爱才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳；因为爱才，才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他。[适用话题]爱才胸怀2、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”对于鸟儿来说，蓝天是它的向往，山林是它的家园，飞翔是它的生命，可是《归园田居》中的这只毫不经意地出现的“鸟”，早已远离了家园，失去了自由。它久在樊笼，有翅难飞，行为人役，心为俗累，寄人篱下，仰人鼻息，每天只能靠自己的强颜欢笑、摇尾乞怜来讨得主人的欢心。失去了山林，失去了蓝天，失去了朋友，失去了自由，只能哀哀无告地生活在主人为它量身定做的美丽而坚固的金丝笼里。可以想见，一旦它能冲破牢笼，回归自然，那该是何等撼人心魄的兴奋和喜悦啊！其实，这只求飞不得的“羁鸟”就是“误入官场”，处境难堪的陶渊明。于是，田园成了陶渊明的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心性高洁，有自然和自然的美好，有自由和自由的生活。这样的生活是陶渊明的追求，是他追求的本真，是他淡泊名利性格的反映。[适用话题]本真淡泊名利（二）运用范例1、你招贤纳杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前，座下文有能臣，武有良将，“山不厌高，海不厌深”，你是想海内之士都越陌度阡来归。军帐前，盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽归我耶？你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无鸡鸣”，于是心里悲恸，“念之断人肠”；你东临碣石观沧海时，沉吟“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，敞开胸怀想把天地包容；你江心横槊，旋即生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山，激扬文字，风骚独领；你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那般才华横溢，那般风流潇洒！马背上，勒缰援须，豪情满腔，又在酝酿新的诗篇！2、舞一曲淡泊，遗万世芬芳一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。依稀记得，有这样一位老者，无奈地望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……他曾在世俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀骜的旋律，遗万世以芬芳。依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘世……他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。“田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。（三）相关链接：曹操是如何对待内奸的？众所周知，《三国演义》里把曹操描绘成一个奸雄，他的名言是：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”罗贯中还为这句名言编了一个故事。曹操谋杀董卓不成，和陈宫一起逃亡，躲到了旧相识吕伯奢家里。吕伯奢招待了他们，出门去买酒，曹操和陈宫坐了很久，忽然听到后院有磨刀的声音。两人觉得可疑，潜入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”曹操一听吓一跳，对陈宫喊道：“动手！”两人冲了进去，不问男女，皆杀之，一连杀死八口人。搜至厨下，却见缚一猪欲杀，这才发现错杀好人了！这下子，两人无奈，只好继续跑路了。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已吩咐家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。这之后，陈宫经过一番心理斗争，离开曹操，也为后来陈宫背叛曹操埋下伏笔。当然，这只是小说家为后面的剧情编的故事而已。历史上，陈宫认识曹操要晚很多。早年的时候，陈宫很佩服曹操，因为曹操忠义，敢于和董卓对着干。在十八镇诸侯各自为政，争夺地盘之时，曹操虽然兵力很少，仍在四处追击董卓的军队。刚巧，兖州刺史刘岱跟黄巾军作战时战死，兖州处于无主状态中，作为兖州的重要谋臣，陈宫通过外交手段，争取到济北相鲍信的支持，让当时还没有根据地的曹操入主兖州。对曹操来说，陈宫是大功臣。曹操和陈宫称兄道弟，关系深厚。“成也萧何败也萧何”，陈宫后来居然又通过外交手段，鼓动陈留太守张邈、扬州刺史张超等人举兵，联合从西凉一路过来的吕布一起反曹操。昔日部下，后来跳槽到敌人那里，如今被抓了，曹操是怎么处理的呢？《三国志》记载，太祖见之，与语平生，故布有求活之言。太祖谓宫曰：“公台，卿平常自谓智计有余，今竟何如？”曹操不无嘲讽地问陈宫，你陈宫平常不是自称很有计谋的嘛，如今怎么被我抓了？宫顾指布曰：“但坐此人不从宫言，以至于此。若其见从，亦未必为禽也。”太祖笑曰：“今日之事当云何？”那你说说，这事怎么了？宫曰：“为臣不忠，为子不孝，死自分也。”陈宫很有英雄好汉的气概，要杀要剐，悉听尊便！太祖曰：“卿如是，奈卿老母何？”宫曰：“宫闻将以孝治天下者不害人之亲，老母之存否，在明公也。”太祖曰：“若卿妻子何？”宫曰：“宫闻将施仁政于天下者不绝人之祀，妻子之存否，亦在明公也。”曹操原本可能打算念旧情，饶了陈宫一条活命，所以就问陈宫家老母妻儿怎么办。陈宫倒好，倒替曹操立起牌坊来，说我听说什么“以孝治天下者不害人之亲”“将施仁政于天下者不绝人之祀”这么一堆“毒鸡汤”，搞得曹操也没法接话了。太祖未复言。宫曰：“请出就戮，以明军法。”遂趋出，不可止。太祖泣而送之，宫不还顾。宫死后，太祖待其家皆厚于初。曹操毕竟也不是铁石心肠，流着泪将陈宫就地正法了。有人说，曹操这里流眼泪很假，是故意装出来的，其实也未必。陈宫是曹操的知音。陈宫选择一死，就是向众人表明，背叛曹操是没有出路的，因此陈宫才说了那一句话“为臣不忠”，是说自己背叛了曹操的“不忠”，可见他不是对汉献帝说的，也不是对吕布说的，因为吕布此时也想着活命。再者，曹操欣赏陈宫“有骨气”，陈宫自从被俘，没有说一句软话，铮铮铁骨。这样的人一直到最后，居然不能为自己所用，自己想一统天下，这样有才气的人去世，实在是太可惜了。就是因为曹操这样“爱才”，所以曹操阵营里，投靠过来的知名谋士、著名武将非常多，比如原本在袁绍阵营的陈琳、张郃，马超阵营的庞德等人。曹操在诗里说：“周公吐哺，天下归心。”说的正是曹操求贤若渴的心情，只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。从古至今，人才都是决定民族兴亡、国家发展的重要资源。九、课后检测（一）阅读下面的文字,完成1～3题。(9分) 中国历史前进到魏晋南北朝时期,社会制度演进所带来的更加紧密和错综复杂的社会关系,则使__________的躲藏变得愈发困难。这样的窘况,让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避,他们眼见财富和地位不再__________却无能为力,终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱,还要时时__________,唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如《晋书》所说,“魏、晋之际,天下多故,名士少有全者”,朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷,三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。后人提起魏晋风流,无不带着艳羡的语气,言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”,殊不知这风雅至极的“烟水色”背后,是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。就在这__________,连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”,玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的药方华丽登场,()。

1、依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 ()A.明哲保身与生俱来处心积虑人人自危B.全身而退 与生俱来 殚精竭虑 人人自危C.全身而退 天赋异禀 处心积虑 提心吊胆D.明哲保身 天赋异禀 殚精竭虑 提心吊胆【解析】选B。“明哲保身”原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事,现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。“全身而退”指为了保全自己,主动地退出曾经与自己有关的事件,并且在离开的时候能够毫无牵挂。“与生俱来”表示人一生下来就有;天生。“天赋异禀”形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长,用在此处不恰当。“处心积虑”指千方百计地盘算,多含贬义。“殚精竭虑”形容用尽精力、费尽心思。“人人自危”指每个人都感到危险,不安全。“提心吊胆”形容十分担心或害怕。这里说的是群体,因此用“人人自危”。2、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ()A.朝不保夕的强烈危机感和囿于现实无处可逃的苦闷,这三百年间的每一个人几乎都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。B.朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷,使这三百年间的每一个人都患上了几乎名为“末日迷狂”的集体癔症。C.朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷,几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。D.朝不保夕的苦闷和囿于现实无处可逃的强烈危机感,使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。【解析】选C。原句的主干是“危机感加上苦闷,每一个人患上了癔症”,缺谓语。A项,没有辨明逻辑关系,“患病”是“危机感”和“苦闷”使然,缺谓语。B项,副词“几乎”应该修饰限定动词“使”。D项,语序不当,“朝不保夕”对应“强烈危机感”,“囿于现实”对应“苦闷”。3、下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是 ()A.从而开启了六朝名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚B.六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚就此开启了C.六朝名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚因而开启了D.由此开启了六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚【解析】选D。联系前文和补出的文字可以看出,“五石散”有“自我麻痹和逃避现实”的作用,并且这种风尚是从何晏开始的,因此可以判定句首要用“从而”或“由此”,“由此”相较“从而”,在时间起始点上更明确,且A项中语序不当,自我麻痹的目的是逃避现实,因此该题的正确答案为D。4.下面是某班级魏晋诗歌“分享阅读”活动的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。(5分) 答:

_____________________________________________________________【解析】这类“树状图”把概念之间的包含关系展示得很明确,表述时可由主干开始,逐步向枝叶展开。注意并列概念之间的先后顺序,如“小组”和“班级”,应是先分组进行,再在班内展示;“主题”“书目”“作业”,应是“作业”在后;“海报展示”“笔记漂流”“投票评比”,应是“投票评比”在最后。答案(示例):班级分享阅读活动将分组进行,各组要确定阅读主题和书目,并完成作业;班内将开展海报展示、笔记漂流等活动,并通过投票对各组阅读成果进行评比。【名师点睛】解答框架图文转换题“四步骤”1、看清题干要求,明确陈述的对象——活动、计划、方案的主旨,同时明确题干的答题要求,需要考生从图表信息中提取什么要素,围绕什么重点来阐述,语言特点要求及字数要求等,做到目标明确,心中有数。2、明确流程图的构图要素及各环节的作用。流程图一般由圆圈(方框)、文字、连接线(箭头)、旁批文字等组成。3、读图捕捉信息时,注意整个构图要素及流转环节、流程间的关系。按照先总后分的原则,先分清主线,大的构成部分;然后顺藤摸瓜,沿着各分支去梳理。4、最后根据筛选的信息,提炼关键要素,根据题干要求,做到表述简明、连贯、得体、准确,注意字数的要求。5、每个人都拥有自己的梦想,时代背景、生活经历不同,梦想的内容也因人而异。请根据所给篇目仿照例句续写两句话,与原句构成排比句。(6分) 曹操《短歌行》陶渊明《归园田居》例句:担忧楚国未卜的前途和命运,屈原的梦想是变革和统一,渴盼楚国国富兵强威震一方。答:

______________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查仿写与理解诗歌内容的能力。首先要对所选篇目内容非常熟悉,其次要做到内容、结构、修辞、句式一致。答案(示例):感慨如朝露般短暂易逝的人生,曹操的梦想是贤才和功业,渴盼贤才归附建功立业;厌倦黑暗污浊的官场,陶渊明的梦想是田园和山水,渴盼纵情山水乐天安命。阅读鉴赏(18分)(一)阅读下面的诗歌,完成6、7题。(9分) 移居二首(其一)陶渊明昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。6、下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分) ()A.诗歌的前四句以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。B.“素心人”,指心性纯洁善良的人。诗人很愿意和他们一同度日,共处晨夕,这是移居的原因。C.中间四句由卜居初衷写到如愿移居,其中虽杂有庐破屋小的遗憾,但欣喜之情,溢于言表。D.最后四句是具体描写得友之乐:一起欣赏奇文,共同分析疑义,