2013年高二历史期末复习检测（八）-蒙昧中的觉醒

2013年高二历史期末复习检测（八）----蒙昧中的觉醒一、选择题（23×3=69分）1．“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”提出这一观点的是A．智者学派B．苏格拉底C．亚里士多德D．百科全书2．公元前5世纪中叶，古希腊一位哲人断言：“奴隶主统治奴隶是违反自然的，因而是非正义的。”这一言论表明他（）A．忽视道德追求功利B．批判传统否认绝对权威C．注重对物质世界的探索D．主张人是世界和社会的中心3．古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（）A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．梭伦D．彼特拉克4．达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上A.金钱与权力B.法律与宗教信仰C.智慧和德行D.民主与科学5．欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。他们的代表人物是（）A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．孟德斯鸠D．康德6．康德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于A．普罗塔戈拉B．苏格拉底C．董仲舒D．薄伽丘7．“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是（）A．普罗塔哥拉 B．朱熹C．苏格拉底 D．柏拉图8．《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无瑕的人，没有一个是可以与众神同在的；只有爱知识的人才能够”。文中的“人”是指A．梭伦 B．伯利克里 C．苏格拉底 D．柏拉图9．普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A．人要在自己的灵魂中发现神B．否定神的意志，反思人类自己C．希望知道神是否存在D．慨叹人生短暂认识有限10．有人说：“西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能”。下列说法最能证明上述观点的是A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”“天人感应”C.“人文主义”，“存天理，灭人欲”D．“因信称义”，“致良知”11．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬()A．否定神的存在 B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义思想 D．具有理性的思维方式12．《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或者相近主张的思想家是（） ①孟子 ②荀子 ③孔子 ④苏格拉底A．①② B．②③ C．①③ D．①④13．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（）A．苏格拉底B．亚里士多德C．柏拉图D．普罗泰戈拉14．西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是A．在此之前人类对自然世界缺乏了解B．东西方都开始了对人和人类社会的研究C．中国用大一统方式推进了思想的发展D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用15．希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是16．“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是A．“人是万物的尺度”B．“信奉圣经，献身上帝”C．“存天理，灭人欲”D．“人是会说话的工具”17．智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊A．诸侯割据，城邦民主制发达B．社会剧变，政治派别众多C．思想民主，人文色彩很浓厚D．中央集权，重视思想统一18．西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是A．智慧和德行B．民主与科学C．金钱与权力D．法律与宗教信仰19．苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明苏格拉底A．捍卫城邦法律尊严B．对理性的尊崇C．不满国家权力滥用D．主张小国寡民20．苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是A．倾向于相对主义和主观主义B．完全从个人角度和利益出发，追求功利C．强调理性，否认绝对权威D．认同人的理智本性和道德本性是同一的21．古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有A．提出“人是万物的尺度” B．批评雅典的直接民主C．强调“理念是万物的本原” D．强调在自然界中人类是最高级的22、“尽管流于诡辩,但重要的是,……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学,还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言,……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为A.智者学派B.苏格拉底C.康德D.伏尔泰23．“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“己所不欲，勿施于人”D．“人生而平等”二、非选择题24．阅读下列材料（31分）：材料一弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文——李毓秀（1647～1729年）《弟子规》总叙材料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——苏格拉底材料三如果有人问，在人类历史的长河中哪些思想家通过他们的存在、人格和学说对人类文化的影响最大？……德国哲学家卡尔·亚斯佩尔斯在其著作《伟人》中，将这些伟大的人物压缩为四人，即苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣。西方国家有这么长的发展时间乃是他们的幸事。对此作出贡献的肯定还有诸如柏拉图、亚理士多德、亚当·斯密和康德等哲学家，他们对个人主义发展和理性的完善一直发挥着重要的影响，而受儒家影响的亚洲国家则更倾向于集体的制度。现代化的市场经济没有哲学和政治的自由是不可想象的。——[德]乌利希·道姆《欧洲人眼中的孔子和苏格拉底》材料四知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》（1）依据材料一和所学知识概括“圣人”的主要思想主张？联系作者所处时代分析编写此书的目的。（11分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析苏格拉底演讲的背景。（4分）结合材料三分析苏格拉底的思想对近代社会产生了哪些影响？（4分）（3）根据材料二、四，分析苏格拉底和王阳明思想的异同点。（12分）答案与解析1【答案】A【解析】智者的基本哲学思想之一：约定论的社会历史观，他们认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中形成的，是人们为了避免在互相残杀中归于毁灭而约定俗成的产物。普罗泰戈拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。希庇阿认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。在特拉西马库看来，法律的公道是强者利益的体现。由材料“法律是人为的产物，具有多样性和变化性”可以看出此观点强调在社会观方面认为每个人都应该有自己的判断，不应强求一致。故正确答案为A。2【答案】B【解析】公元前5世纪中叶古希腊处于奴隶社会，根据材料中反对奴隶主统治奴隶的内容可以看出，批判传统否认绝对权威。3【答案】B【解析】从材料中的“求知，智慧，向善”等可知此与苏格拉底的“美德即知识”最契合，选择B项。4【答案】C【解析】根据所学，公元前五世纪的古希腊，人文主义兴起，代表有智者学派、苏格拉底等，智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。5【答案】B【解析】材料信息反映的是智者学派。在雅典，公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。普罗泰格拉是智者学派的代表人物。6【答案】B7【答案】A【解析】考查普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”。题干材料以人为中心，人是判断事物的标准，而这个标准则是人的感觉。8【答案】C【解析】苏格拉底主张知识即美德，突出人文主义。9【答案】B【解析】根据题干提供的信息和所学史实普罗泰格拉属于智者学派其思想的特点强调以人为中心，反对神。所以此题正确选项是B。10【答案】C【解析】西方“不禁人的本能”，即强调人的地位，倡导个性解放，根据所学知识可知，应指人文主义；中国“独禁”人的“本能”，应指理学思想压抑、束缚人性，即提出的“存天理，灭人性”。两组对应都正确的是C项。11【答案】D【解析】从材料看，色诺芬认为神是人思维的产物，神是人根据自己的言行创造出来的，可见色诺芬具有理性的思维，不盲从于对神的崇拜，选择D项。12【答案】D【解析】此题考查的是对古代东西方关于人性相同主张的理解。根据题干提供的信息和所学史实孟子提出性善论；荀子主张性恶论；孔子提出性相近，习相远；苏格拉底强调，人应当凭借理性正确熟悉自己，并且在理智活动中确立道德价值和社会生活准则。熟悉自己并不是熟悉人的外表和身体，而是要熟悉人的灵魂；而熟悉人的灵魂，不在于熟悉灵魂的其他方面，而在于熟悉灵魂的理性部分。故孟子的性善说与苏格拉底的人性说有相同的地方。所以此题正确选项是D。13【答案】A【解析】本题考查基础知识的记忆。在希腊先哲中，苏格拉底强调道德的作用，指出知识即美德。14【答案】B【解析】注意“人类意识”这个关键词，强调以人为本。公元前6世纪至公元前3世纪，这个时间段有中国孔子主张仁的思想，西方普罗塔哥拉的人是万物的尺度等人本思想的出现，所以B符合题意。15【答案】C【解析】本题考查对材料信息的理解归结能力。从题干中看出智者学派的代表人物对待法律人前人后不一致的态度，从反映出实质是其道德修养的缺陷。16【答案】A【解析】分析材料，材料的观点反映了人文主义思想和精神，与此相符合的应是A项古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”，西方人文精神起源。B项是宗教学说；C项是理学思想；D项反映奴隶社会奴隶的地位，三项都是对人性的束缚和压制。17【答案】C【解析】考查古希腊智者运动。题干通篇都是关于智者教授修辞、治国等知识，没有涉及诸侯割据、社会巨变，而古希腊更没有中央集权，选择C。18【答案】A【解析】本题考查西方人文主义的起源。公元前五世纪的古希腊，开始了一场智者运动。智