《论语》十二章上课课件

《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写。它以语录体和对话为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。孔子孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。关于孔子

孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”,注重“学”“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。积累生字词论语愠罔殆不亦说乎不逾矩

三省

吾传不习乎十有五曾子一箪食肱

笃好之者lúnyùnwǎngdàiyuè

yú

jǔ

xǐngwúchuányòuzēngdāngōngdǔhào1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3、子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”第一章分析文义子曰：“学而时习之，不亦

说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”学习按时（名词作状语）复习通“悦”，愉快顺承转折生气也是了解志同道合的人道德上有修养的人你会翻译了吗？孔子说：“学习了知识再按时复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨，不也是一个道德上有修养的人吗?”课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养第二章分析文义曾子曰：“吾

日

三

省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天名词作状语多次反省替办事转折转折真诚、诚实老师传授的知识动词作名词尽心竭力复习翻译一下！曾子说：“我每天多次的反省自己——替别人办事是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”本章强调治学的人重视品德修养第三章分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”顺承顺承顺承迷惑独立做事情顺承指不能为人力所支配的事顺承顺承超过规范能听得进不同意见翻译一下！孔子说：“我十五岁立志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章分析文义子曰：“温故而知新，可以

为师矣。”复习旧的知识形容词作名词顺承新的领悟形容词作名词可以凭借成为翻译：孔子说：复习旧的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭这一点当老师了。

本章谈学习方法第二课时体会丰富的内蕴，积累格言警句，拓展学习。论语十二章第五章子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折有害孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”翻译一下！本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学古代盛饭用的圆形竹器翻译孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不那贫穷的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。多么有贤德啊，颜回！”本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。第七章分析文义子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣名词意动孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。

第八章分析文义子曰：“饭

疏食饮水，曲肱

而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分析文义孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”本章讲人的道德修养第九章分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而

从之，其不善者而改之。”几个在其中顺承跟从、学习选择优点再来翻译一下！孔子说：“几个人一起走路，必定有我的老师在其中。我选择他们的优点来学习，看到他缺点就作为借鉴，改掉自己的缺点。”课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第十章分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这，指河水舍弃孔子在河边感叹道：“时间就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”

本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝第十二章分析文义子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”

本章讲坚定信念、广泛学习总结通假字不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间古今异义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。第三课时体会丰富的内蕴，积累格言警句，拓展学习。论语十二章《论语》背诵默写巩固训练1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.治学的人必须注重的品德修养的句子：

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?3.在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉4.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5.在学习中我们应奉行的正确态度是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。6.亚运在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：

有朋自远方来，不亦乐乎？7.别人不了解自己却不生气，也是有道德修养的人的句子是：

人不知而不愠，不亦君子乎？8.面对不义之财，孔子的态度是：

不义而富且贵，于我如浮云。二、学完全文后，你认为全包含的思想内容有哪几个方面？①学习方法②学习态度③修身做人请用不同的符号标示出三方面有关的句子。课文评讲学习方法：学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）《论语》包含的思想内容学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）《论语》包含的思想内容修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）

有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）

《论语》包含的思想内容文言实词（通假字）：“有”通“又”——吾十有五而志于学。古今异义：1.有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友）2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格高尚的人）3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义：可能、许可。）4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：蒙蔽，没有。）5.思而不学则殆（古义：有害。今义：危险、几乎）6.饭疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散）7.饭疏食饮水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。）8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无学识，无智谋的人。）为人谋而不忠乎。可以为师矣。知之为知之……为为，替。（wèi）为，做，当作。为，是，就是