自然辩证法在马克思主义中的地位

内蒙古工业大学马克思主义学院授课人：包红梅Email:bhm0313@163.com自然辩证法概论课程体系绪论第一篇辩证唯物主义自然观第二篇科学观与科学方法论第三篇技术观与技术方法论第四篇科学技术与社会第一节自然辩证法在马克思主义中的地位一、《自然辩证法》的来源19世纪40年代自然辩证法的萌芽时期1873.5-1876.5,近百篇札记、片断和两篇重要论文。1876.5-1878.7,《反杜林论》。1878.7-1883.3,札记,片断,大部分论文。一、《自然辩证法》的来源1883.3,马克思逝世后,整理、出版《资本论》遗稿,1895年恩格斯逝世。1925年苏联首先出版，1929年中文与日文版，1939年英文版。二、自然辩证法的性质、内容与范围自然辩证法是马克思主义的重要组成部分。它的研究对象与研究范围包括：自然界-科学-技术-社会。自然辩证法的主要内容是：自然观-科学观-技术观-科学技术与社会

三、自然辩证法与科学技术哲学科学技术哲学也是以科学技术为研究对象与研究内容的哲学学科。以当代著名哲学家与科学家马里奥.本格的《科学技术哲学》为代表，内容包括：形式科学、物理科学、生命科学、社会科学、技术科学。四、自然辩证法和科学技术与社会科学技术与社会（STS)形成于20世纪60年代，是科学史、科学哲学、科学社会学、科学经济学、科学政治学、科学法学、科学人类学等相互渗透的产物。20世纪90年代后科学技术与社会(STS)演变为科学与技术(S&TS),它的研究对象是科学技术发展与社会发展的关系。科学社会学、科学学、技术文化学第一篇辩证唯物主义自然观自然科学与自然观的历史足迹生态自然观与可持续发展一、自然科学的起源

连接动物与智慧生命的中间环节是一条劳动创造人类的漫长道路,在劳动中产生并以经验形式存在于技术之中的自然知识构成自然科学的最早形式.第一讲：科学发展的历程公元前一万年,拉开了人类文明史的序幕

技术革命：磨制石器、弓箭、农业技术、畜牧业技术、制陶烧窑技术、建筑技术、制衣与纺织技术、医疗技术等。公元前一万年,拉开了人类文明史的序幕

史前文明之迷：人类的起源史前是否存在高级文明金字塔、狮身人面像、美洲玛雅文化金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。建于公元前2690年左右，原高146.5米，因年久风化，现高136.5米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨。据说，10万人用了20年的时间才得以建成。

玛雅文化具有悠久的发展历史，其过程大约从公元前1800年一直延续到公元1524年.古代玛雅人在彩陶、壁画、雕刻、建筑、文字以及天文、历法、医学和数学等方面达到很高水平

玛雅文化

一个至今未得到确切解释的千古之谜是，曾经有过如此辉煌的过去的玛雅文化，在公元10世纪初期突然神秘地衰落了二、希腊奇迹与科学精神起源

古希腊是奴隶社会科学技术的高峰所在。学者的自然知识通常与哲学观点交织在一起，他们既是哲学家，又是自然科学家。

公元前8世纪至公元前1世纪是古希腊的繁荣时期。泰勒斯（前624—前547）万物起源于水，并复归于水。意义：他用自然事物来解释自然界，驱逐了超自然的鬼神观念，开创了唯物主义的先河。古希腊数学、天文学和力学很发达毕达格拉斯（前580-前500）：万物皆数，数是万物的本原。开创了西方自然科学定量研究的传统。德谟克利特（前460-前370）：提出原子论，原子是最小不可分割的，永不停息的物质苏格拉底、柏拉图

亚里士多德（前384-前322）：

古希腊自然哲学集大成者。提出以地球为中心的同心球模型。以太组成了各种天体。著作涉及哲学、逻辑学、天文学、气象学、生物学、修辞学和文学。

欧几里德（约前330-前275）：《几何原本》，把有关直线和圆的知识系统化，形成了严密的演绎论证体系。

阿基米德（前287-前212）：

提出杠杆原理、求物体重心的方法，浮力定律，被西方称为“物理学之父”23恩培多克勒（前490-前430）：心脏是人体的中心，血液从心脏流出又流进。

希波克拉底：用观察实验方法研究疾病；提出“希波克拉底宣言”。被称为“医学之父”特点直观性：从某种有形的、直观的东西去寻求自然现象多样性的统一。用猜测和想象去说明自然现象。辩证性：把自然界看成一幅由种种联系和过程相互交织起来的画面。三、中世纪的自然科学与自然观

（5-15世纪）

中世纪欧洲，宗教神学居于主宰地位，国王与教皇合流，政教合一。《圣经》被看作全部知识的来源。除了数学、医学略有发展外，几乎无可以称道的科学成就。

教皇宣扬：“不学无术是真正虔诚的母亲”三、中世纪的自然科学与自然观

（5-15世纪）

罗吉尔.培根（1214-1294）：英国学者，牛津大学僧侣，懂多国语言，从事炼金活动、光学实验，推崇实验，反对经院哲学把亚里士多德神圣化，因此遭禁闭，在教会牢狱中14年，但是他的思想在13、14影响不是很大。四.中国古代自然科学春秋战国（前770—221）学术繁荣、百家争鸣。中国保持领先地位达一千多年,中国早于欧洲七、八百年进入封建社会。百家争鸣,主要有：儒、墨、道、法、名、阴阳。最重要：儒、墨、道三家。两汉到明清,秦汉形成体系，宋元达到顶峰。总体儒道交融,墨学中绝。（一）中国古代自然观《易经》大约形成于殷周之际,传说伏羲氏始作八卦,周文王推演为六十四卦。《易传》旧说孔子所作。周易有天地,然后万物生焉。生生之谓易。《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》中辩证法思想阴爻阳爻乾（天）坤（地）巽（风）震（雷）坎（水）离（火）艮（山）兑（泽）《周易》中辩证法思想否卦泰卦

否和泰原为《周易》六十四卦中的两个卦名。天地交通谓之泰，天地不相交通谓之否。后将泰进一步引申为安吉顺利，将否引申为危难失利。道自然观

老子（约前580—前500）开创。

道自然观

庄子（约前369—前286）继承、发扬。道,可道,非常道；名,可名,非常名。无名,天地之始；有名,万物之母。道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象；惚兮恍兮,其中有物；有物混成,先天地生。寂兮寥兮！独立不改,周行而不殆。通于天者，道也。道者万物之所由也，……道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然。气论思想气的概念:源于先秦，其核心思想是“万物皆生于气”。《淮南子·原道训》：“气者，生之元也。”元气论哲学东汉王充等将元气看作天地万物的本原。北宋张载发展起来气的理论；后来王廷相、王夫之、戴震都继承、发挥了张载的学说。元气论对古代科学的影响中医吸收元气论,用以解释人体生命活动现象。构成人体的物质;构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出来的生理功能。例如脾胃之气，指消化功能；卫气，指防御功能等。阴阳五行学说《尚书·洪范》：五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。西汉董仲舒（约前178—前104）体系化。木、火、土、金、水。五行相生、五行相胜。近代（日常）：金、木、水、火、土。五行相生水木火土金水生木木生火火生土土生金金生水相生五行相胜金木土水火金胜木木胜土土胜水水胜火火胜金相胜中国古代自然观的特点弥漫性物质（气论）、强调关系（阴阳、五行）朴素辩证法自然、人生和社会相联系（天人合一)（二）中国古代自然科学成就中国古代科学技术体系包括农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。中国四大发明对世界的贡献中国古代自然科学成就农学中医药学：《皇帝内经》、华佗、张仲景、扁鹊、李时珍天文学：天文历法、观测、仪器数学：《九章算术》力学陶瓷、丝织、建筑、冶金、造船技术明末四大科技名著与

传统科学技术体系的终结宋应星：18卷的《天工开物》，是世界上第一部有关手工业和农业生产技术的百科全书。徐光启：60卷《农政全书》李时珍：52卷《本草纲目》徐霞客：《徐霞客游记》明代中央集权、思想专制、资本主义萌芽的破坏传教士与西学东渐明朝万历年间传教士大批来华，顺治康熙两朝盛行，1773年结束。1582年的意大利人利玛窦、1622年的德国人汤若望、1659年的比利时人南怀仁、1613年的意大利人艾儒略等。他们带来了西方的天文、数学、地学、物理学和机械学知识。徐光启“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”这个思想原则指导下，明朝政府开始了对西方的数学工程等书籍进行有意识有目标的大规模翻译。

《崇祯历书》并非如某些人顾名思义想象的那样，仅仅是一部历书。更确切的说，这是一部在崇祯皇帝为首的明朝政府支持下修纂的一部引进西方数学天文知识的大型丛书。

利玛窦（MatteoRicci‎，1552年10月6日—1610年5月11日），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文