专题十一西方资本主义文明冲击下的中国近代思想

西方资本主义文明冲击下的中国近代思想专题十一主干整合·考点排查“商战”思想将抵御列强侵略与发展民族工商业，富强救国结合起来。“民主”是指西方资产阶级民主思想和民主制度；“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。新道德是资产阶级的新道德，即提倡人权、个性解放、男女平等等；旧道德是指以“三纲五常”为核心的封建伦理道德（儒家传统道德的核心思想）。新文化运动的领导人对于传统文化和西方文化的认识存在着全盘否定和全盘肯定的片面性。排查纠错√×√√√××√√√×√√√√√√BDDD5.魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》A．推动了中国近代民主思想的传播B．促进了中国近代民族工业的诞生C．改变了中国闭关锁国的社会现状D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱D6．在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明A．天朝上国观念受到冲击B．战争推动洋务思想发展C．古代华夷观念彻底崩溃D．清朝外交方针发生转变A7．甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是A.资产阶级知识分子力量日益壮大B.西学已经成为当时国人的共同追求C.新式学堂和学会创办人多为洋务派D.以“中学为体”为旗号有利于西学传播D8．新文化运动期间，辜鸿铭曾指出：“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇，但令人惊奇的事实是，不仅汉语中有关于‘自由’的词汇而且这个词还准确地表达了‘自由’的真正含义。汉语中表示‘自由’的字是‘道’……当它在‘自由’这个意义上使用时，被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是A．推进文学革命B.弘扬传统文化C.提倡自由平等D.否定西方文化B9．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命A．根本目的在于彰显文学的价值B．被赋予了民族主义的使命C．把斗争矛头直指外国文化侵略D．利于中国传统文化的复兴B10．学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是A．从宣扬科学到反思“科学万能”说B．从学习西方社会制度到质疑C．从盲目崇拜西学到回归传统文化D．从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义D11．李大钊曾在《史学要论》中写道：“历史总是记述以何种理由惹人注意的事，至于如何的事才惹人注意，则仁者见仁，智者见智。”他在这里主要强调的是A．历史是存在过，且不为后人意图所左右的过去B．历史叙述往往有它的特定意图C．历史是某种外在因素作用下的产物D．人们能在自己选择的条件下创造历史B(1)联系材料一，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西拿来的？产生了怎样的影响？（10分）材料二我们不能只讲西化，不讲“东化”。我们知道，……在明末清初以前确实有过东学西渐。……在中西文化交流史上，“东学西渐”从来就没有中断过。……他们向中国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的，……不能只重视“西学东渐”而忽视“东学西渐”。

——摘自季羡林《东学西渐与东化》(2)联系材料二，如何理解欧洲人“向中国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的”？（4分）“物”的部分：明清以前，中国的造纸术、印刷术、火药、指南针等“四大发明”以及陶瓷、冶金、纺织等技术的西传。“心”的部分：16至18世纪儒学远播西方，对法国启蒙运动