《幽径悲剧》教案7

备课时间2014．12教案使用人教学课题幽径悲剧〔第一课时〕教学目标1、感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。2、学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教学重点感受幽径之美，古藤萝之美及悲。理解课文内容，把握作者在文章所流露的感情倾向。教学难点学习本文描写和议论、抒情相结合的表达方式；在反复阅读中，体会文章精练、通俗而又雅致的语言。教具课件教学制定教学过程个人复备一、导入新棵：悲剧就是把美的东西毁来给人看，往往毁灭的越美则悲剧性色彩就更浓。今天我们就一起走进一株藤萝的悲惨命运中去。板书课题：“幽径悲剧〞二、检查预习：1、检测本课生字词2、走近一生无数头衔，独有喜爱“教授〞这一称号。一生精通英、德、印等多种语言，独有热爱着祖国的文字。出生山东清平县，家境也十分贫寒，独有满腹诗书之足。就读清华，博得“四剑客〞之一的美誉。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。回归祖国，执教北大。革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。是他――大力的沟通了东西方文化。是他――推动了东方文化的前进。他就是一代宗师——季羡林三、探究学习1、在我“身上〞发生了一件什么悲剧？幽径上一株美丽的古藤萝惨遭毒手。2、介绍一下我居住这儿的环境。明确：1、环境：一边傍湖，一面靠山。2、山上的春季：小花生命灿烂3、山上的夏季：绿阴浓烈，小鸟和鸣4、枫叶变红、松柏相映。湖中之美：绿叶红荷〔夏〕；冬天无论是山上还是湖中都是白雪覆盖，绿色更浓。3、我给大家介绍一下曾经美丽的我。〔请从各个角度赏析我的外形美和内在美〕……它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。……颇有万绿丛中一点红的意味。形：盘曲而上；色：苍黑，万绿丛中一点红；香：一股幽香；声：嗡嗡的蜜蜂声；命运：逃过数劫，成鲁殿灵光；内在美：和：与大树和睦相处；善：阅尽沧桑，从无害人之心4、现在的我是什么样儿的？你看了以后，你是什么样的感受？……古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。……连痛哭也没有地方了。形：盘曲而上成了吊死鬼色：红绿相映成了失掉了母亲的孤儿味：芳香袭人控诉、投诉无门声：回味无穷哭泣，哭泣，哭泣……令人无比震惊、害怕和痛心四、拓展延伸：请依据课文内容，为我写一封给大自然法官的申诉信我的申诉：尊敬的大自然法官阁下：我原是生长在北京大学后湖的一条小径上的一株藤萝，我在那儿生活了几百年，虽说有几次差得被作为“修正主义〞给消灭掉，但我命大，还是活了下来。这几百年间我和我依附的大树，我和我四周的花儿、草儿、鸟儿、小虫子们一直相处得很好，虽说我比它们要年长几岁，但我从不倚老卖老、他们也很尊敬我。每到春天我还把我的花奉献出来，给世间增添一些美丽，更谈不上有害人之心，可是不幸如我，却遭愚氓的无端杀害，使我成一孤魂野鬼。我请大自然法官还我一个公正。板书制定教学反思备课时间2014．12教案使用人教学课题幽径悲剧〔第二课时〕教学目标1、交流你所知道的“十年浩劫〞历史，熟悉“十年浩劫〞，揣摩作者细腻，哀婉，愤懑的的思想感情。2、理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学重点理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教学难点理解作者矢志维护真、善、美的决心，懂得善待环境就是善待自己的道理。教具课件教学制定教学过程个人复备一、导入：复习导入二、交流互动：1、本文要写的是藤萝，为什么却写幽径的美？明确：烘托出幽径藤萝，显出藤萝在幽径中的不平常地位，幽径够美了，但却不是给我印象最深的，可以想象藤萝的美比幽径的美更吸引人，从而引起读者的激烈兴趣。2、题目是“幽径悲剧〞主要内容是写“悲〞，为什么作者却用大量笔墨写了“美〞幽径的美、藤萝的美。明确：悲剧就是对美的毁灭，毁灭的越美便越悲，作者把藤萝描写得越美，所特别的悲剧色彩也就越浓。3、从文中找出表示作者悲伤的句子，并思索作者是用什么的方式来表达这种情感的。明确：从此以后，“我真有点怕走〞这条幽径。文章具体描写了“非走不行的时候〞，“我就紧闭双眼，疾趋而过〞的景象，渲染了“我简直是悲伤至极〞的心情，又具体摹状了“我隐约听到〞的“古藤的哭泣声〞，又展开丰富联想，描写藤萝万分委屈，又投诉无门，孤立无助，只有哭泣，哭泣的悲惨情景，这一切笔墨，充分表现了真、善、美毁于愚氓之手的悲剧，抒发了激烈的痛悼之情，有着催人泪下的笔力。4、真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。“真正的伟人们是决不会这样的〞，“这样〞指的是富于感情，“常常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁〞，具有博爱之心。“伟人们〞决不泛爱生灵，处事铁面无私，甚至滥杀无辜。这里所谓“真正的伟人们〞含贬义。作者将“伟人们〞置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。三、质疑探究：1、“藤萝毁于愚氓之手〞的悲剧，让作者心生悲伤，难道他仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？明确：这时里的藤萝是真善美的象征，愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的，而且这样的悲剧天天还在上演着。2、有人认为这篇文章把矛头把向了十年动乱中打砸抢对美的破坏，你认为全面吗？为什么？明确：这种说法不全面，文章矛头所指既是“十年动乱〞又不仅是十年动乱，文革的反“修正主义〞对传统文化的否定，固然是毁灭美的一种极其野蛮的方式，但这样的行为今天仍然屡见不鲜，所以说必需消除愚昧，提升国民素养，才干使真、善、美得到维护和弘扬。3、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！〞“但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。〞这里的“十字架〞是什么呢？为什么作者要背下去?明确：这里的十字架指的是“揭露悲剧、维护真善美的责任〞，作者深感到社会关于“愚氓〞毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提升，自己愿意承当起呼唤人