专题二 什么是资本主义

什么是资本主义？“资本主义”的词源“capital”（资本）源于对动物的买卖及占有（原始贸易），“capital”源于拉丁字“capitalis”，从原形印欧字“kaput”衍生而来，意思是“head”，“头”是一种在远古年代的欧洲测量财富的方式——拥有越多头牛，就越富有。“chattel”(私产，包括私有商品，动物或奴隶)和“cattle”(牛)这两个字也是从“kaput”衍生而来的。“capital”的经济意涵17世纪出现，“物质上的拥有”或是“货币基金”，古典经济学对资本的功能和类型有清楚的定义。“capitalist”（资本家）17世纪末出现(bourgeois资产阶级）。“capitalism”意指特别的经济体系，19世纪初出现。“资本主义”的词源“Kapitalist”一词在1848年马克思和恩格斯所发表的《共产党宣言》里出现，不过，宣言里并没有出现后来德语里与“capitalism”同义的“Kapitalismus”一词。第一个使用“capitalism”一词的是英国小说家威廉·梅克匹斯·萨克雷，他以此表示大量资本的所有权，而非一种生产制度。1867年普鲁东使用了“资本家”一词来称呼资本的所有人，而马克思和恩格斯则使用了“资本形式的生产”并在资本论里使用“Kapitalist”和“capitalist”等名称（表示资本的私人所有人）。不过，第一个使用“资本主义”一词来形容生产制度的是德国经济学家桑巴特(1902年《犹太人与经济生活》)。桑巴特的密友和同僚马克斯·韦伯也在1904年的《新教伦理与资本主义精神》使用这一词。书中，韦伯主要考察了１６世纪宗教改革以后的基督教新教的宗教伦理与现代资本主义的亲和关系。在韦伯看来，“资本主义”不仅仅是一个经济学和政治学的范畴，而且还是一个社会学和文化学的范畴。他把“资本主义”当作一种整体性的文明来理解，认为它是１８世纪以来在欧洲科学、技术、政治、经济、法律、艺术、宗教中占主导地位的理性主义精神发展的结果，是现代西方文明的本质体现。《新教伦理与资本主义精神》相比较而言，马克思侧重经济基础，而韦伯则强调意识形态，特别是宗教的作用。韦伯在本书中总结的勤奋、忠诚，敬业、视获取财富为上帝使命的新教精神，是西方花了数百年时间才酝酿出来的资本主义生活秩序，从中可以看到隐藏在制度背后的巨大精神力量。齐美尔【货币】桑巴特【奢侈】涂尔干【分工】“资本主义”的概念柏林的卡尔-迪茨出版社专门出版学术著作，该社的销售业绩显示，最近一段时间，此前少人问津的《资本论》骤然热销。因为金融危机而焦头烂额的德国财政部长施泰因布吕克也开始阅读《资本论》，并公开表示自己同意马克思的部分观点。施泰因布吕克在接受英国《镜报》采访时谨慎地说：“总的来说，我们必须承认马克思主义的一些观点是不错的。”《汉堡晚报》的专栏作家则评论说：“最近马克思可是越来越魅力无边呢。”追捧马克思的政界人物还有法国总统萨科齐。有消息称，萨科齐被人看到在翻阅马克思的著作。英国坎特伯雷大主教威廉斯在上个月给予了马克思正面评价。他说：“长久以前，马克思就窥探到了资本主义的运转之道。”罗马教皇也对主张无神论的马克思说了些好话，赞扬马克思有“绝佳的分析技巧”。马克思《资本论》第三卷■资本家会刺激工人阶级大量接受消费越来越贵的商品，房屋和新技术，这将促使他们背负越来越大的债务，直到这些债务无法偿还，并导致银行破产，随后政府将对银行进行国有化，从而最终走向共产主义制度。

■危机最初不是直接在和消费有关的零售商业中暴露和爆发的，而是在批发商业和向他提供货币资本的银行中暴露和爆发的，在大量生产中，直接购买者除个别的产业资本家外，只能是大商人，在一定的界限内，尽管再生产过程排除的商品还没有进入实际个人消费或生产消费，再生产过程还可以按相同的或扩大的规模进行。马克思《资本论》第三卷就是它东西还没卖出去，就被批发地买了，那边就按批发生产的量大量生产，因为还没到最后消费。商业和产业就会出现虚假的繁荣，生产的极度扩张，又是借助信用来实现的，在繁荣阶段，股票、债券等虚拟资本的巨大增长和各种投机活动的大量兴起，又为进一步扩大信贷规模提出了强烈的需求。金融繁荣导致实体经济繁荣，实体经济繁荣又反过来加强金融繁荣，但是，手中堆积着的大量商品的资本回流，却非常缓慢，数量非常少，以致银行催收货款或者为购买商品而开出的货票，在商品卖出之前已经到期，危机就会发生，于是崩溃就爆发了，它一下就结束了虚假的繁荣。“资本主义”的概念德国新近的一份民意调查结果显示，52%的原东德人对“自由市场经济”持怀疑态度，43%的原东德人对“资本主义”敬而远之。现年46岁的IT从业人员托马斯·皮费特来自东柏林。他在接受路透社驻柏林记者的采访时表示，他上学时读过批判资本主义的课文，现在看来，“马克思说的没错。”严峻的现实让许多德国人对资本主义失去了兴趣，现年76岁的退休铁匠赫尔曼·海贝尔抱怨道：“自由市场是残酷的，资本家只想榨取更多。”英国这个马克思在《资本论》中倚为蓝本的老牌资本主义国家，也出现了对资本主义的怀疑论调。《每日镜报》载文称，“资本主义就像一场没有裁判的足球比赛，充斥着腐败与黑幕交易，欺骗球迷”。路透社专栏作家贝恩德在其文章中写道，“我们熟悉的资本主义正在死亡”，马克思对不受约束的资本主义的批判正在得到确证。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。

——《资本论》第一卷“资本主义”的内在冲突艾茵·兰德（AynRand，1905－1982），俄裔美国哲学家、小说家。她的哲学理论和小说开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《源头》、《阿特拉斯耸耸肩》等数本畅销的小说。她的哲学和小说里强调个人主义的概念、理性的利己主义（“理性的私利”）、以及彻底自由放任的资本主义。她相信人们必须透过理性选择他们的价值观和行动；个人有绝对权利只为他自己的利益而活，无须为他人而牺牲自己的利益、但也不可强迫他人替自己牺牲；没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。“资本主义”的概念不同的学者对资本主义有不同的定义。一般而言资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并藉雇佣或劳动的手段以生产工具创造利润。在这种制度里，商品和服务借由货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。大多数发达国家都被视为“混合经济”，因为其政府掌控了生产的工具，并且对经济实行干涉主义，而非全然的资本主义。资本主义也被称为自由市场经济或自由企业经济。“资本主义”的概念辞典里对于资本主义的定义总是不断改变。1909年出版的《世纪辞典》对于资本主义的定义是：拥有资本或财产的国家；和对于资本的占有。众多资本集中在少数人的手上；以及，对于大量或联合的资本的权力或影响力。至于当代的定义，或许是因为受到了19世纪的哲学和意识形态争论的影响，则将其定义为一种“经济制度”（如同桑巴特和韦伯使用的）。美国的梅里厄姆-韦伯斯特词典里对资本主义的定义是：“一个由私人或公司拥有资本的经济系统，经由私人的决定进行投资而非经由国家的控制，以及价格、生产、销售产品主要都由自由市场所决定。”英国1987年版的《牛津英语辞典》将其定义为：“占有资本的状况；资本家的身分；拥护资本家存在的制度。”这与美国辞典的定义差异或许是因为意识形态和词源解释不同而造成的。关于“资本主义”的争议由于资本主义一词的模糊定义，讨论和争议也由此浮现。特别是在对于资本主义是否为一种真正的制度或观念的争论上，例如它是否真的在经济学上被运用？而如果答案是否定的，那么资本主义在什么情况下才会存在？在历史的观点上，也有争论围绕于资本主义是否存在于特定的时代或地理区域，又或者资本主义是否于各种时代和地点都曾存在过。一些人将资本主义解释为纯经济制度；一些人则认为资本主义是一种政治、社会、和文化制度的结合。许多人强调对于资本的私人所有权是资本主义的本质或强调自由市场的重要性对于资本聚集和资本主义机制而言不可或缺；一些人则以阶级的分析来研究资本主义，包括了社会的阶级架构以及劳工与资产阶级间的关系；一些人则注重国际贸易制度的发展。资本主义所假设的本质，是一个允许人们借由货币贸易来追求利润的社会。

“资本主义”的研究研究资本主义的理论家多是在18世纪后出现的，如在工业革命和欧洲的帝国主义时期（例如斯密、李嘉图、马克思），大萧条时期（如凯恩斯）和冷战时期（如哈耶克、弗里德曼）。这些理论家定义资本主义为一种资本由私营的个体们（有时也被称为“资本家”）拥有的制度，而经济的决策和决定是由市场进行—亦即借由贩卖者和购买者之间透过协议所进行的贸易；借着市场的智慧和企业家精神，以及由法律保护的财产权和契约制度来运作。这些理论家也试着解释为何资本主义能产生比由政府介入的经济更大的经济成长。芬兰国会议员屈德纽斯在1765年出版了TheNationalGain一书，成为第一个提倡贸易和产业自由以及自由主义原则的人，1776年亚当·斯密（被称为资本主义之父）出版了《国富论》。“资本主义”的研究不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。

——[美]1976年度诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼在经济学的发展历程中，由于人们只看到斯密在其《国富论》中论述资本主义生产关系，重视经济人的谋利心理和行为，强调“自利”，却相对忽略了其在《道德情操论》中所重视的社会人的伦理、心理、法律和道德情操，从而曲解、误读了亚当·斯密学说。

——[英]1998年度诺贝尔经济学奖得主

阿马蒂亚·森

“资本主义”的研究我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。

——著名经济学家梁小民斯密自己比起重视《国富论》来似乎也更重视自己的《道德情操论》。《道德情操论》不仅是他出版的第一本主要着作，也是他在逝世前的最后几年里竭尽全力进行修订的一本书。他在身患重病、知道自己已经时日无多的情况下，对这本书进行了最重要的一次修订，这说明了伦理学在斯密心目中的地位。对于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的。

——北京大学哲学系教授何怀宏“资本主义”的研究

对于资本主义的概念也随着时间而不断改变，也随着政治观点和分析方式而有所差异。亚当·斯密所支持的经济自由主义专注于人类私利所扮演的的启蒙角色（“看不见的手”），以及特定的在增加资本聚集效率上所扮演的角色。一些资本主义的拥护者（如弗里德曼、艾茵·兰德和格林斯潘）都强调自由市场所扮演的角色，他们相信自由市场能提升个体间的合作、创新、经济成长、以及自由。一些人（如沃勒斯坦）认为资本主义的枢纽在于一个能让产品和服务于市场进行贸易的经济制度，而资本产品属于非国家的实体所有，在全球的规模之上运作。对其他人而言（如马克思），资本主义则被定义为一种在历史上前所未见的社会关系，导致了劳工市场的产生，大多数人为了生活而必须出卖他们的劳力。奥地利经济学派的经济学家则主张，由于经济自行组织的现象，没有经过政府计划和指引的经济将会有更优越的效率。许多人将资本主义作为市场经济的同义词。“资本主义”与“市场经济”拥护者和批评者们都同意资本主义拥有以下的特色：私营部分、私人所有权、自由企业、利润、财富的不平等分配、竞争、自我组织、市场（包括劳工市场）的存在、以及追求私人利益。资本主义作为一种经济制度，其中·生产资料的私人占有占主导地位·经济增长的速度和方向是供与求自发相互作用的结果·生产资料的使用主要为了追求个人的利润·存在一种与消费者主权相联系的消费者商品的市场·所有商品的价格由供与求的相互作用来决定，自发地根据消费者的需求进行调整市场经济需要具备上述特点2-5，而不一定具备第一条特征。第一条特征对于资本主义是关键，资本主义至少具备市场经济的某些要素，而市场经济不必以资本主义为前提。为“资本主义”辩护的理由（施韦卡特）一、非比较性辩护1.作为贡献的边际产品——分配与贡献冲突导致低效2.作为企业家行为的资本家贡献3.作为时间偏好的利息4.作为等待回报的利息5.作为风险回报的利息——没有利润，就不会有社会性风险行为6.资本主义因其公正而成为公正的——放弃资本主义，我们就会失去自由二、比较性辩护与其他主义的社会实验比较，尤其是与现实的社会主义比较资本主义有无替代物比尔·盖茨。他与保罗·艾伦一起创建了微软公司，曾任微软CEO和首席软件设计师，并持有公司超过8%的普通股，也是公司最大的个人股东。1995年到2007年的《福布斯》全球亿万富翁排行榜中，比尔·盖茨连续13年蝉联世界首富。2008年6月27日正式退出微软公司，并把580亿美元个人财产尽数捐到比尔与美琳达·盖茨基金会。2012年3月，福布斯全球富豪榜发布，比尔·盖茨以610亿美元位列第二。分配的正义和持有的正义诺奇克认为，罗尔斯的分配正义认定市场的自然分配过程中存在错误，国家应当再分配，也就是通过各种手段将一部分资源转移给社会底层群体，而这势必侵犯了个人的财产权利，因而是不正义的。在他看来，真正的正义是“持有正义”。所谓持有，也就是人们对某物拥有的所有权和财产权。一个社会总的状态是否正义只要看每个人的持有是否正义即可。分配的正义和持有的正义持有的正义关系到三个原则，即获取的正义原则、转让的正义原则和矫正的正义原则。一个人无论拥有多少财富或荣耀，只要他的持有来路正当、转让合法，或者依照由前两个原则所确认的矫正原则是他对其持有是有权利的，那么它的持有就是正义的。如果社会中的每个成员的持有都是正义的，那么持有的总体，即社会分配也是正义的。一些政治意识形态赞同资本主义：自由意志主义与古典自由主义一致，强调资本主义的市场经济和将国家的干预最小化。小政府主义的自由意志主义者认为政府在经济活动中的唯一角色是保护参与者的权利和防止暴力、偷窃和诸如污染之类的破坏。并非每一个「自由主义」的政党都支持自由放任的资本主义。不过，绝大多数的自由主义政党在20世纪里都将维持资本主义作为主要目标，并且将自由贸易作为主要的经济计划。

保守主义根据各国的不同情况而有所差异。在西方国家，保守主义通常赞同保持当前的资本主义制度。但是很多在政治上自称为保守主义的人在经济上被称作重商主义。客观主义，艾茵•兰德所主张的一种哲学理论，主张在个人的道德上，资本主义是唯一道德的经济体制，因为如果没有不可剥夺的、理性的自由人，资本主义是不可能存在的。“资本主义”与“政治意识形态”一些赞同一种混合的经济形式，包括资本主义和国营因素：

重商主义赞同在国内建立一个几乎完全自由的市场，但是建议国家继续介入到保护国内商业和工业中以反对外国竞争。参见：保护主义。商业大公司经常支持重商主义的形式，由国家补助国内企业与外国企业竞争。

社会民主主义和社会自由主义支持广泛的政府法规和部分的政府介入。在经济问题上，社会民主主义者介于社会主义和古典自由主义者之间。他们认为政府有需要规范就业、贸易和劳力，有时也同意国有化一些特定的行业分产主义希望一个拥有私人财产的经济，并且几乎所有人平分这些财富。这可以在一个以农业为主国家的发生。在这种经济中，法律会限制合并以阻止更大的实体的产生。分产主义者赞同通过基层努力和合作来达到这个目标而不是国家的法规。

法西斯主义，私人企业与政府紧密勾结，由政府控制生产工具并全盘主导经济计划，强调消除失业率和通货膨胀。“资本主义”与“政治意识形态”一些意识形态反对资本主义，并赞同共同协作的经济：

社会主义赞同在社会民主下更大范围的国家控制。资本主义的一些领域或私有制在社会主义制度下可以被保持在特定的部门中，但是工业和劳力则受到国家的控制以使得大部分的平民受益。

共产主义进一步要求由政府或社会控制生产，并主张以民主的或革命的方式推翻资本主义体制，生产上实行“公有制”，分配上实行“按需分配”。共产主义者把社会主义看作是建立没有国家和没有阶级的经济形式的阶段之一。“资本主义”与“政治意识形态”

…从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。…现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。“资本主义”的历史“资本主义”的历史资本主义生产关系产生于封建社会内部。封建社会经济结构的解体使资本主义要素得到解放。14、15世纪，地中海沿岸的某些城市已稀疏地出现了资本主义萌芽，但资本主义时代是从16世纪才开始的。商品经济的发展，促进了自然经济的解体，引起小商品生产者的两极分化。资本原始积累加速了这种分化，所谓资本原始积累，就是强制地使劳动者同他们的生产资料分离的历史过程。“资本主义”的历史造成资本主义生产的基本条件：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。而对农民土地的剥夺是全部过程的基础。自然经济被破坏，大量农民和手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。剥夺农民和手工业者的历史在不同国家带有不同特点，经历不同阶段。劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标志着对劳动者剥削形式的变换。资本原始积累还包括对殖民地的侵占和掠夺以及其他利用国家权力的暴力手段。

…资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。…

“资本主义”的历史“资本主义”的历史资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。随着资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量不断壮大，为各国的资产阶级革命准备了条件。荷兰在16世纪末，英国在17世纪中叶，法国在18世纪末，德国及其他一些国家在19世纪中叶，先后爆发资产阶级革命，变革了封建制度，从而为资本主义生产方式取代封建的生产方式扫清了道路。

…市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业化替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。

大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。…

“资本主义”的历史“资本主义”的历史资本家为了在竞争中获取更多的利润，要求进一步改进生产技术。在这种情况下发生了工业革命。工业革命诞生的机器大工业，标志着资本主义生产的物质技术基础已经建立。资本主义的产生和发展，在各个国家具有共同的规律并带来类似的后果，但是各个国家由于具体的历史条件不同，也具有各自的特点。资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊。（自由）它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。“资本主义”的历史地位资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。

“资本主义”的历史地位资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。（流动的现代性）“资本主义”的历史地位资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。（全球化）资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。（资本主义的世界体系）“资本主义”的历史地位资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。（城市化）资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。（民族国家）“资本主义”的历史地位资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？（生产力）“资本主义”的历史地位

由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。

起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。“资本主义”与社会变迁“资本主义”与社会变迁现代性的制度性维度监督（对信息和社会的控制）资本主义军事力量（在竞争性劳动（在战争工业化情和产品市场情景境下对暴力工具下的资本积累）的控制）工业主义（自然的改变：“人化环境的发展）

引自吉登斯《现代性的后果》“资本主义”与社会变迁根据马克思所说，资本主义是以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。一，生产力高度发展，鼓励自由的市场经济，政府对经济的干预尽量少。

二，商品生产发展到很高的阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力变成了商品。

三，资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式剥削工人阶级，生产的目的是创造利润（马克思的表达：生产的目的是攫取工人创造的剩余价值）。资本主义社会基本特征四，以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾，在政治上表现为资产阶级和无产阶级的矛盾。资本主义的发展经历两大阶段——自由竞争的资本主义和垄断资本主义(又叫帝国主义)。五，与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。资本主义社会基本特征

现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。“资本主义”的内在冲突大工业和世界市场的形成使资本家之间的竞争具有普遍性和空前激烈性。资本家为占有更多剩余价值，同时也在竞争规律的支配下，竭力应用科技成果，不断改进机器，加强自己企业中所具有的组织性，其结果是不断加剧整个社会生产的无政府状态。资本主义大工业巨大的扩张遇到了市场相对狭小的限制，社会化生产所必需的客观比例遇到了整个社会生产无政府状态的破坏，冲突便成为不可避免。资本主义经济危机周期性地爆发，就是这种冲突的突出表现。在危机中，资本主义生产方式的全部机构在自己创造的生产力的压力下失灵了。周期性经济危机表明，社会生产力以日益增长的威力要求在事实上承认资本作为社会生产力的性质。“资本主义”的内在冲突

…从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。…

“资本主义”的内在冲突资产阶级和无产阶级两大对抗阶级成为资本主义社会基本的阶级结构。科学技术的不断进步和应用于生产，促进了生产力迅速发展，使资本主义生产关系扩展到一切生产部门，同时也使无产阶级和资产阶级的对抗进一步发展“资本主义”的内在冲突做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。

资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。

“资本主义”的内在冲突在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。——马克思在《人民报》创刊纪念会上的演说“资本主义”的内在冲突

资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。

但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。

随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。（两个必然）“资本主义”的内在冲突生产力的反抗，迫使资本家阶级不得不在资本关系内部可能的限度内，部分地承认生产力的社会性质。由资本集中而产生的股份公司、垄断组织以及国家占有就是这种趋势的表现。列宁认为，19世纪末、20世纪初，资本主义从自由竞争阶段过渡到它的最高阶段，即垄断资本主义阶段（帝国主义）。“帝国主义是过渡的资本主义，或者更确切些说，是垂死的资本主义。”“帝国主义是无产阶级社会革命的前夜。”

“资本主义”的自我调节罗斯福新政主要措施：1.整顿银行与金融系，迅速恢复银行的信用，美元贬值以刺激出口；2.复兴工业（中心措施）：蓝鹰行动[防止盲目竞争引起的生产过剩；3.调整农业政策：让农民缩减大片耕地，屠宰大批牲畜，由政府付款补贴，提高并稳定农产品价格；4.推行“以工代赈”；5.大力兴建公共工程，缓和社会危机和阶级矛盾，增加就业刺激消费和生产；6.根据《国家工业复兴法》，各工业企业制定本行业的公平经营规章，确定各企业的生产规模、价格水平、市场分配工资标准和工作时日数等，以防止出现盲目竞争引起的生产过剩，从而加强了政府对资本主义工业生产的控制与调节，[缓和阶级矛盾]。

“资本主义”的自我调节市场经济+国家干预

凯恩斯主义认为，通过利率把储蓄转化为投资和借助于工资的变化来调节劳动供求的自发市场机制，并不能自动地创造出充分就业所需要的那种有效需求水平；在竞争性私人体制中，“三大心理规律”使有效需求往往低于社会的总供给水平，从而导致就业水平总是处于非充分就业的均衡状态。因此，要实现充分就业，就必须抛弃自由放任的传统政策，政府必须运用积极的财政与货币政策，以确保足够水平的有效需求。凯恩斯最根本的理论创新就在于为国家干预经济的合理性提供了一整套经济学的证明。

“资本主义”的自我调节

社会保障19世纪末，随着垄断资本主义的发展，失业人数增加，贫富差距扩大，各