希腊罗马心理学史

第一章古代前期西方的心理学观念一、主要学派米利都学派毕达哥拉斯学派艾弗斯学派埃利亚学派米丽都学派—唯物主义者泰勒士（约公元前624—前546）观点：水是万物的根源。世界是活的（物活论者）。阿那西曼德（约公元前615—前546）观点：万物的本源是“无限者”无限者指无定型无定性的物质。由无限者分出互相对立的两种性质。阿那克西美尼（约公元前588—前524）观点：雾气是万物的本源。毕达哥拉斯学派代表人物：毕达哥拉斯（约公元前570—前475）观点：数及其关系是万物的本源。

灵魂分为三个部分，即理性，智慧和情欲。理性是不死的。艾弗斯学派（辩证法）代表人物：赫拉克利特（公元前525—前475）观点：变化是万物的本质，“一切皆流，一切皆变”。火是万物的根源。斗争是变化的根源，世界的变化遵循智慧这一法则。人的身体是土，人的灵魂是纯净的火。埃利亚学派（绝对化）代表人物：巴门尼德（公元前540后）和芝偌观点：只有思维，逻辑，能达到真理，感官经验是虚妄的。存在的只是可以思维的东西，不可思维的东西是不存在的。存在的是物质也是思想。

世界只有其本身，所以世界是单一的，不变的。二、古希腊奴隶主民主制繁荣时期的心理学观念恩培多克勒（约公元前483—前423）观点：万物有四根：土、水、火和空气。（人身体的四根）人的心理特性依赖于身体的特殊构造。

外在推动力量：爱和憎

有对自然淘汰说的初步推测。阿那克萨哥拉（约公元前500—前428）观点：物是根本不变的，世界是数目无限的小体。

努斯是给予物的最初动力。德谟克利特（公元前470—前380）——唯物主义观点：世界只是原子与虚空，原子永动，数量无限。生活和心理活动都是灵魂的功能。三、古希腊医学中的心理学观念

阿尔克美恩(公元前500年前后)观点：人体反映大宇宙的结构。脑是感觉和思维的器官。希波克拉底（约公元前460—前370）：西方医学之父观点：脑是心理的器官。人体四液说

代表作：《论人的本性》《希波克拉底全集》四、普罗泰格拉和苏格拉底普罗泰格拉观点：人（而不是神）是一切事物的尺度。是存在的事物存在的尺度，不存在的事物不存在的的尺度。人生来无好坏之分，但人人都有道德的倾向，可以教育成好公民。苏格拉底（公元前469—前399）：智者观点：相信灵魂不死，知识是人理性中固有的；产婆术或“归纳的论证”。五、柏拉图（公元前427-前347）——唯心主义观点：理想国：统治者—哲学家—王者

武士-------保卫国家

平民—————-物质生产

灵魂：理性，意气和欲望（分工等级）

灵魂先于肉体存在。知识即回忆。（条件：接近和相似）

实在论——普遍性在个别事物之外并先于他们存在。五、亚里士多德（公元前384-前322）——唯物与唯心观点：知识从感官经验开始。人由经验抽出概念或概括成原理，以进行思维。记忆是指保持和再生。

把普遍性与个别事物密切联系起来。世界万物是形式与质料的统一。

心脏是心理的器官。

灵魂是生活的动力，生命的原理，是身体的形式，是身体的功能，身体是灵魂的工具（二元思想）。灵魂是单一性的。人的灵魂包含有理性的，感性的，滋长的功能。人是有理性的灵魂

心理功能分为：认识功能和动求功能（情感，欲望，意志，动作等）二、古代后期和中世纪西方的心理学观念怀疑学派皮浪（公元前360-前270）（创立者）观点：人生的目的在于达到心神恬静。不可知论埃奈西德谟观点：真理不可知（理由：种类不同，人与人之间不同，身体状况不同，角度不同…所以感觉，看法都不同）怀疑因果律伊壁鸠鲁学派伊壁鸠鲁（公元前341-前270）创立者观点：准则：真理的标准（感觉，预识和感情）

物理:自然观或世界观

伦理：道德论

人有心智（在于胸）—自动和有意的作用和灵魂（遍布全身）

思维依赖于感觉，感觉伴有感情，感觉是物质相互触碰的作用。

斯多葛学派（唯心）芝偌（公元前336-前264）—创立观点：世界是物质也是理性。

人心包括五种器官，生殖能力，语言能力和理性（最高）。

人生归宿：顺从理性，达到“无情”状态

心理活动：认识和情感代表人物恩培多克勒（四根说：即万物本原由火土水气四种元素构成）阿那克萨戈拉（种子论：即万物的本原是种子多元论重要代表人物柏拉图亚里士多德柏拉图是古希腊时代大哲学家和政治家，教育家，是近代大学形态最早设计者，是哲学心理学思想中观念论和理性主义思想的远祖，也是对以后两千多年来心理学思想发展影响最大的人物之一。主要哲学心理学思想：(a)对心身关系问题的解释二元论（现实与理性世界并存）唯心主义观点(b)对知识来源问题的解释：记忆恢复与天赋观念亚里士多德是古希腊时代的大哲学家和科学家，柏拉图的嫡传弟子，是哲学心理学思想中实在论和经验主义思想的远祖，也是影响以后两千多年来心理学思想的重要人物之一。主要心理学思想：(a)对心身关系问题的解释：灵魂与身体是合一的，是彼此相辅相成的(b)对知识来源问题的解释：实在论，认为人类的知识来源于后天经验，创立形而上学，形而上学是探讨世界万物之内容、形式、性质及变换法则的学问。提出四因：形式因，质料因，形成因与目的因。感悟纵观古希腊的心理学思想，其形成有着地理、政治、经济、时代等多重原因，以柏拉图和亚里士多德为代表的的学派对世