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春节庙会中北京地域文化特色1庙会是汉族民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。明代时期，许多庙会已经开始向市集的性质上转变。大多数是游玩观光或购买商品，真正进行祭祀或拜谒的人并不多。明代庙会有—重要的特点，就是“行会”或者称为“会馆”、“公所”的大量兴起，使庙会更加秩序化。23兔爷的起源4它最早出现在明末，用来祭月的，明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”明《北京岁华》记载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”兔爷是北京老传统玩具，作家老舍在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”5由于北京有着悠久的历史数百年作为中国的行政中心，受帝王祭祀天地的影响，逐渐衍生出祭月祭灶的传统。但由于“男不祭月，女不祭灶”的风俗，小孩子经常在傍边模仿母亲祭祀的样子，兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了，再后来就演变成儿童玩具。6坐象兔爷象与祥同音，寓意吉祥如意坐虎兔爷虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成麒麟兔爷坐葫芦兔爷因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全7拉洋片诞生8拉洋片诞生在天桥，孕育、抚养它的人名叫焦金池，最初还叫“拉大画儿”，后来来自河北的焦金池(艺名大金牙)落脚天桥，撂地卖艺。初到天桥，拉大画儿用的道具极其简单，最主要的“片箱子”(安放、观看洋片的箱子)只是用青皮席子四面围起，上面掏几个圆孔，里面放几张画片。表演时，演员在一旁说唱，观众要趴在席子上，由圆孔向里观看。随着时间的推移，演出设备也“进化”了不少，除锣、鼓、镲三大件外，带圆孔的席子也演变成带有“光子”(观看窗)、可更换画片的木制“片箱子”了。9天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合,互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。历史上的北京，一部分是以皇城为中心的皇家贵族的北京（行政中心）；一部分是由天桥为代表的平民的北京（商业区）。是平民的北京创造了皇家贵族的北京。到天桥逛的人，一个是想买点

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