大学语文《大同》复习过程

《大学语文》俞晓红第一页，共18页。第一课《大同(dàtóng)》在大同的世界(shìjiè)里，创造出大不同。——江西金圣文化传播公司广告语大同(dàtóng)高度的和谐→同=凡+口→凡口一词相同、偕同→→和谐大≈高大正立的人形→高大→表程度深第二页，共18页。一、孔子(kǒnɡzǐ)生平《大同》选自《礼记》,《礼记》是孔子后世的传人所作，其中记载了许多(xǔduō)孔子的思想。孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，我国春秋末期儒家学派的创始人，著名的思想家和教育家。从事教育数十年，“弟子三千，贤人七十”。孔子思想学说(xuéshuō)最重要的范畴是“仁”和“礼”。《史记·孔子世家》有传。第三页，共18页。孔府(kǒnɡfǔ)孔林(kǒnɡlín)孔庙(Kǒngmiào)第四页，共18页。二、作品简介《礼记(lǐjì)》是一部儒家经典。它对礼学的阐述(chǎnshù)最为精彩完备。它是中国学术(xuéshù)思想史上的名作，是了解儒家礼学思想的重要参考依据。第五页，共18页。三、创作(chuàngzuò)背景“大同”思想(sīxiǎng)虽托为孔子首创，实际上是儒、道、墨、农各家学说的总结和发扬。它出现的时代(shídài)很可能是战国末期或秦汉之际。作者很可能是儒士。第六页，共18页。四、文本(wénběn)解析大道之行也大道：治理社会的最高准则(zhǔnzé)行：施行之……也：的时候例：臣之壮也，犹不如(bùrú)人。今老矣，无能为也已。丘未之逮也之：代词，指“大道之行与三代之英”的时代，“逮”的宾语。

有志焉焉：兼词，于此（指“大道之行与三代之英”的时代）。

第一段：通过师生对话，引出孔子所向往的“大同”世界的话题。第七页，共18页。四、文本(wénběn)解析天下为公(tiānxiàwéigōng)：为：属于。选贤与能(xuǎnxiányǔnéng)：与：繁体字作“與”，通“舉”。修睦：修：修治，调整。“修睦”，指调整人与人之间的关系，使它达到和睦。

亲其亲，子其子：其：己称代词，自己的。货：财货，财物。

外户而不闭：外户：从外面把门扇合上。外：名词作状语，从外面；户：名词用如动词，掩上门。闭：《说文》：“阖门也。”即用门闩插门。是谓大同：同：郑玄注：“同，犹和也，平也。”也就是和谐，安定。矜寡孤独废疾者：矜，通“鳏”。

第八页，共18页。四、文本(wénběn)解析大同(dàtóng)的纲领性说明↓总提

→分述

政权（财富）属于(shǔyú)社会的全体成员社会的管理者由社会成员选举产生

社会成员间应当建立起良好的关系大同的基本特征

人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力总括：什么是大同

阴谋、盗窃、纷乱不作信任、安定、和平大兴高度和谐第九页，共18页。四、文本(wénběn)解析大人世及以为礼：大人：天子(tiānzǐ)诸侯。“以”的宾语“大人世及”提前。以贤勇知：知：后写作(xiězuò)“智”。著有过：“以著其有过”之省，用礼来揭露他们有过错的事。是谓小康：小：与“大”相对，指少，稍。康，郑玄注：“康，安也。”小康就是稍安。

“小康”指儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，亦即禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。——第三段：对小康社会的具体描述。

第十页，共18页。五、艺术(yìshù)手法对比——“大同”与“小康”的对比，说明二者间的差别，也表明(biǎomíng)今不如昔的价值取向。排比(páibǐ)——“排比(páibǐ)”句式的运用，增加了文章的情感力度，读起来铺张扬厉，气势充沛。第十一页，共18页。【研习(yánxí)与思考】一、选择题1．《大同》一文选(wénxuǎn)自于（）。A.《论语》B.《孟子》C.《礼记》D.《尚书》2．孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（）。A.物质文明建设(jiànshè)B.精神文明建设(jiànshè)C.人事制度D.所有制形式CD

第十二页，共18页。【研习(yánxí)与思考】二、填空题1.《大同》一文出自(chūzì)《礼记》中的《》篇。2.“昔者仲尼(zhònɡní)与于蜡宾，事毕，出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物，读音是。4.大道之行也，

。选贤与能，讲信修睦。

5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，

。3.“选贤与能”中的“与”，繁体字作“與”，读音是

。

礼运

guàn

jŭ天下为公

是谓大同

第十三页，共18页。【研习(yánxí)与思考】二、翻译(fānyì)题大道(dàdào)之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，调整人际关系使它达到和睦。第十四页，共18页。【研习(yánxí)与思考】四、简析题1.“大同”社会(shèhuì)与“小康”社会(shèhuì)相比，有何特色？①天下是天下人之天下，为天下人所共有；不像小康社会那样为一姓所私有。②“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，“贤”而且“能”；不像小康社会那样“大人世及以为礼”，桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下。③生活在“大同世界”的人，都有极高的道德思想(sīxiǎng)，有着“爱无差等”的“兼爱”精神；不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”。第十五页，共18页。【研习(yánxí)与思考】四、简析题1.“大同(dàtóng)”社会与“小康”社会相比，有何特色？④大同社会没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活；不像小康社会那样“设制度”、“立田里”。⑤大同社会没有私有财产，阴谋无计可施，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，大门只要从外面(wàimiàn)阖上即可，用不着关锁;不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”。第十六页，共18页。【研习(yánxí)与思考】四、简析题2.大同思想对后世及当代有哪些影响和启示？晋代陶渊明：《桃花源记》近代洪秀全：“太平天国(TàipíngTiānguó)”康有为：《大同书》孙中山：“天下为公”五、课外(kèwài)思考题歌曲《大同世界》里的“大同”是否就是本文所描述的“大同”？第十七页，共18页。大同世界到底同不同，大道之行也天下为公金发碧眼和黄皮肤会不会相同，如果懂得博爱的道理就会相同大同世界到底同不同，科技之行也天下为公鞭炮炸药和原子弹会不会相同，如果懂得和平的道理就会相同大同世