中国佛教讲课教学提纲

佛教(Fójiào)第一页，共33页。1,什么(shénme)是佛教？2，佛教的起源。3，佛教的偶像。4，佛教在中国的传播与发展。5，中国的一些有关佛教的景点介绍。第二页，共33页。佛教(Fójiào)？第三页，共33页。什么(shénme)是佛教？佛教是以“佛”为最高教主,以佛崇拜为基本特征的宗教。与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛是“佛陀”的简称，是梵语Buddha的音译(yīnyì)，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。观世音菩萨(púsà)第四页，共33页。佛教(Fójiào)的起源佛教的创始人是释迦牟尼(shìjiāmóuní)。释迦，种族名，牟尼是一种尊称，意即“释迦族的圣人”。他本姓“乔答摩”，意为“最好的牛”。名“悉达多”，意为“达到了目的的人”。释迦摩尼(móní)佛像第五页，共33页。佛教(Fójiào)的起源释迦摩尼(móní)约生于公元前六世纪中叶，逝于公元前五世纪，享年八十岁左右，与中国的孔子同时。他是当时古印度北部一个小国迦毗罗卫国净饭王的儿子。当时，印度实行种姓制度，将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。释迦摩尼(móní)属于刹帝利种姓。释迦(shìjiā)摩尼佛像（唐卡）第六页，共33页。佛教在中国(zhōnɡɡuó)的传播与发展两汉之际是佛教(Fójiào)传入中国的开始。现在学界相对比较认可的说法是汉哀帝元寿元年（公元前2年）。汉明帝在公元67年迎请迦叶摩腾和竺法兰建洛阳白马寺翻译《四十二章经》等佛经。佛教(Fójiào)开始加速传播。白马寺第七页，共33页。佛教在中国(zhōnɡɡuó)的传播与发展魏晋南北朝时期，佛教在汉地深入(shēnrù)人心，译经事业相继不绝，以皇帝为首的上层社会大多笃信佛教，佛教自上而下深入(shēnrù)民间，大型佛寺佛窟繁盛，著名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、泰山经石峪、成都万佛寺等都是这个时期的产物。云冈石窟(yúnɡānɡshíkū)第八页，共33页。佛教在中国的传播(chuánbō)与发展隋代佛教成为国教(guójiào)，佛经数量大增，佛教造像活动更加昌炽，教派林立。唐代统治者如唐太宗、武则天等依然笃信佛教。唐初，玄奘西行，艰辛求法17年，回国后共译佛经372部，为佛教在中国的传播作出了杰出的贡献。玄奘法师第九页，共33页。佛教(Fójiào)在中国的传播与发展隋唐时期，由于国家统一,社会稳定,佛教的发展达到了鼎盛,形成了天台宗、三论宗、律宗(lǜzōnɡ)、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等中国佛教宗派。武则天第十页，共33页。佛教在中国的传播(chuánbō)与发展唐代禅宗，尤其是慧能的南宗禅发展尤为迅速。该宗依《坛经》,主张不立文字,教外别传,直指人心,提倡行走坐卧皆入禅法,简捷易行,形成最具中国特色的佛教(Fójiào)流派。韶关南华(nánhuá)寺慧能肉身像第十一页，共33页。佛教(Fójiào)对中国文化的影响佛教重塑了中华民族知识分子的精神品格，丰富并发展了中国古代的哲学思想，佛教为中国文学(wénxué)带来了新的语言、新的文体、新的意境、新的遣词命意的方法，对中国的建筑、绘画音乐等艺术也产生了深刻的影响。诗佛(shīfó)王维第十二页，共33页。佛教的现代(xiàndài)意义佛教视逆为顺的人生态度，对于饱受生活艰难的人讲，不失为一种(yīzhǒnɡ)对待逆境的超脱手段。而佛教追求清静恬淡，根绝欲念，随缘而安，忘却今世，求得解脱，在物欲横流的纷扰世界中，不失为一种(yīzhǒnɡ)超脱、潇洒、自由的风度。星云(xīngyún)大师第十三页，共33页。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩萨菩萨是菩提萨埵(Bodhisatta)的简称。简单地解释，凡是抱着广大(guǎngdà)的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，而得到彻底的觉悟(自觉觉他)--这种人便叫做菩萨。地藏(dìcánɡ)菩萨第十四页，共33页。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩萨横、竖三世佛及其护法(hùfǎ)菩萨第十五页，共33页。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩萨横三世佛:东方药师佛、中央现在佛（释迦牟尼(shìjiāmóuní)佛）、西方阿弥陀佛第十六页，共33页。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩萨竖三世佛：过去世佛燃灯古佛(ɡǔfó)、现在世佛释迦牟尼佛、未来世弥勒佛第十七页，共33页。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩萨华严三圣(sānshènɡ)：普贤菩萨、释迦牟尼佛、文殊菩萨第十八页，共33页。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩萨西方三圣：大势(dàshì)至菩萨、阿弥陀佛、观音菩萨第十九页，共33页。佛教(Fójiào)的偶像：佛、菩萨日光普照菩萨(púsà)、药师佛、月光普照菩萨(púsà)第二十页，共33页。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩萨观世音菩萨是汉化佛教中最著名的菩萨。观世音，梵文的意译，也译成“光世音”、“观自在”、“观世自在”。观世音菩萨能现十三化身，救十二种大难遇难众生只要念诵他的名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱。他对一切人救苦救难，不分贵贱(guìjiàn)贤愚，所以他的美名尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观音的化身形象特别多，居各类神佛之冠。常见的有所谓“六观音”、“七观音”“三十二应身”、“三十三观音”等。唐宋以来，一般以女性形象出现。第二十一页，共33页。佛教的偶像(ǒuxiàng)：佛、菩萨第二十二页，共33页。广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是羊城年代最古、规模(guīmó)最大的佛教名刹。

光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林(光孝、六榕、海幢、华林寺)之一，1961年3月国务院公布为全国重点(zhòngdiǎn)文物保护单位。第二十三页，共33页。广州光孝寺金刚(jīngāng)力士（哼哈二将）

第二十四页，共33页。广州光孝寺大雄宝殿(dàxiónɡbǎodiàn)第二十五页，共33页。广州光孝寺四大(sìdà)天王由左自右：西方(xīfāng)广目天王、南方增长天王、北方多闻天王、东方持国天王第二十六页，共33页。广州光孝寺钟鼓楼

第二十七页，共33页。广州光孝寺韦驮(wéituó)天广州光孝寺弥勒佛第二十八页，共33页。龙门