2022山西省朔州市北曹山中学高三语文期末试题含解析

2022山西省朔州市北曹山中学高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）学究天人

道兼仙释

李俊宝

在明末清初的思想家群体中，因为顾、黄、王的名头实在太响，以至其他许多人的思想、活动往往被研究者忽略，譬如傅山就是这样一个人。

傅山一生值得称道的有三件大事：早年作为山西学生领袖，为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；中年从事秘密反清活动20余年，曾被捕下狱，备受折磨，抗词不屈，终于获释；晚年主要从事著述，与昆山顾炎武、容城孙逢奇、富平李因笃、周至李颙、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎若璩等思想文化界名流相往来。

清政权稳定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下诏开博学鸿词科考试，以笼络各地有影响的汉族士绅。大学士李霨等推荐了71人，在这批被推荐者中就有傅山。但傅山宁愿乡居，以著述授徒自乐，不愿为清政府效力，遂以老病请辞，并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹。康熙帝将所有托故请辞奏折一律驳回，明令各地督抚将被荐人员“作速起送来京”。山西地方官不断登门，阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送，逼傅山上道。到京后，傅山以“病噎不食”、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。康熙在保和殿面试博学鸿儒，授予彭孙遹、朱尊彝等50人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职。傅山虽未参加面试，但仍奉康熙谕旨“傅山文学素著，念其年迈，特受内阁中书，着地方官存问”。回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为“民”。

作为17世纪中国杰出的启蒙思想家之一，傅山深受反理学思潮的影响，以“异端”自命，对古代一些主要哲学命题进行了认真探究，加以批判地继承和发展。在对理学的批评中，他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈义理弊端，阐述了自己的辩证思维和学以致用的观点。他认为，治学在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然规律的目的在于为我所用并造福于社会。在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，反对消极被动的观念，继承和发展了荀子关于天人关系的思想观点，既承认天人之间的本质区别，又肯定天人之间的必然联系，将天人关系辩证地统一起来，主张为人在自然界找到合理的位置。傅山还认为，明体就是明理，理不明则体不清，明理是为更好地指导现实活动。此外，他还斥责奴儒、奴君子，主张“扫荡奴性”，提倡个性解放、思想自由，反对禁欲主义和父母包办婚姻，坚持“非圣人能王”的平等观念，倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究同样堪称于世，侯外庐曾有评价：“如果说顾炎武考证音韵学是后来王国维的老师，则我们有理由说傅山的诸子学研究是后来章炳麟的先行者。”

傅山在医学方面也颇有贡献，医学成果丰硕，传世之作有《医药略论》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，为后世中医妇科必备之书。他还特别重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨”，不分贵贱，一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。全祖望在《阳曲傅先生事略》中曾如此描述：“避居远村，惟以医术活人。求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。”傅山在书法、绘画等领域也领一时之风骚。其汉隶以蔡邕为法，真书以颜真卿为范，采众家之长，独辟蹊径，其中篆、隶、真、行、草诸体皆备，榜书小楷，各尽其妙，以豪迈刚劲、雄健有力著称，其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高，比其年长20岁的大书家黄道周称傅之书法为“晋唐以下第一家”。他的绘画流传下来的较少，多为博物馆和私家收藏，其作品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。

由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的贡献则往往被人忽略。事实上，傅山在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面，亦是上承李贽、公安派和竟陵派，下启叶燮、袁枚，成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（5分）A．傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，领导了全省诸生进京请愿的运动，为袁继咸冤案昭雪平反，最终名震全国。B．在明末清初的思想家群体中，顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如傅山一样的人被忽略掉了。C．傅山从事秘密反清活动，作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙感化，和彭孙遹、朱尊彝等人一样接受了康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”。D．傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和发展，以“异端”自命，显示了他深受反理学思潮的影响。E．傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著，作者借侯外庐之口对他作出了高度评价，认为他可以和顾炎武并驾齐驱。（2）清政权稳定后，傅山的哪些行为表现了他对明王朝的忠贞？请概括回答。（6分）（3）傅山作为当时反理学的代表人物之一，他的哲学思想具有哪些基本内涵？（6分）（4）有评论家用“悲悯”“个性”“骨气”来评价傅山，阅读本文后，你对这些概念有了哪些新认知？结合文本，任选其一，谈谈你的观点和理由。（8分）

参考答案：10．(1)(5分)B2分，D3分(A．“傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，”傅山并不是因为是学生领袖才反对宦党暴政。C．傅山“从事秘密反清活动”和“作《病极待死》一诗”分处不同的阶段，“后受康熙感化”属无中生有，“和彭孙遹、朱尊彝等人一样”亦错，彭孙遹、朱尊彝等人接受了官职。而傅山“回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为‘民’”。E．侯外庐的评价是有关于诸子学研究方面。)(2)(6分)①康熙下诏开博学鸿词科考试，傅山以老病请辞，并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹。②被“作速起送来京”后，傅山以“病噎不食”、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。③虽奉康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”。但回乡之后，布衣毡帽，自称为“民”。(每答出一点给2分)(3)(6分)①学以致用，治学在于明道，明道在于致用；②在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，将天人关系辩证地统一起来；③提倡个性解放、思想自由。

(每答出一点给2分)(4)(8分)观点一：个性使人敢作敢为、独树一帜。①他誓死忠于明王朝，所以对清王朝的笼络中用不屑一顾；②他提倡个性解放、思想自由，反对理学，自命“异端”。③其作品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。观点二：骨气让生命伟岸高大。①傅山早年反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；②对清王朝印笼络不屑一顾，他骨气长存，生命尽显华彩；③虽自称为民，却在哲学、医学、书法和文学诸方面作出卓越贡献。

观点三：悲悯能辉映出生命的价值。

①傅山为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；②他重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨”对所有生命一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。

(不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否合理，理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分)

略2.阅读下面的文字，完成19～22题。断裂的逻辑徐志摩这样描述他那个研究逻辑的朋友金岳霖：“金先生的嗜好是捡起一根名词的头发，耐心地拿在手里给分。他可以暂时不吃饭，但这头发丝粗得怪讨厌的，非给它劈开了不得舒服……”金岳霖主讲逻辑学，有学生感到这门学问十分枯燥，便好奇地问他：你为什么要搞逻辑？金教授答：“我觉得它很好玩。”西南联大时，金岳霖曾开设一门选修课“符号逻辑”。对很多人来说，听这门课如听天书。因而每次上课，教室中只有零星几个人。其中一个叫王浩的学生却是例外，颇能懂得个中奥妙。金岳霖经常会在讲授过程中停下来，问道：“王浩，你以为如何？”于是，接下来的这堂课便成了他们师生二人的对话。王浩后来赴美留学，成为国际一流的逻辑学家。作为金岳霖最得意的学生，他感叹，金先生的绝大部分文章和3本专著都完成于1948年年底以前。王浩写过一篇《金岳霖先生的道路》，他认为：“金先生于1949年以前及以后追求了两个很不相同的理想。这两种理想在今天都值得推荐，值得追求。但我不以为一个人可以同时追求这样一对难于兼得的理想。“1949年以后的理想，可以说是以哲学作为一项思想上的武器，为当前国家的需要直接服务。1949年以前的理想则是以哲学作为一项专门的学问来研究，逐渐扩展后来者的眼界，改进他们的精神生活。“为接近这两个理想所需要的能力和准备都很不一样，所以一个人如果多年来专心追求一个理想而中途忽然转向另一个理想，恐怕不易得到像持续一个理想所能得到的成绩。”1958年，金岳霖参加一个文化代表团访英。王浩当时正任教于牛津大学，便安排老师在牛津哲学教师会作了一个不长的报告。金岳霖谈到，因为马克思主义救了中国，所以他放弃了以前所研究的学院哲学，转成一个马克思主义者。据王浩回忆，当时听讲的大部分教师觉得像这样的论证太简单了一些，“可是因为金先生的英式英语特别高雅漂亮，牛津的教师大多数对他很尊敬”。金岳霖的哲学同行难以完全理解他为自己的转变所给出的“逻辑论证”，今天许多研究者也觉得，对于他后来的转变，很难理解。因为作为曾经“最倔强的个人主义的哲学家”，以金岳霖的过去推断他后来的转变，这中间“缺乏合理的逻辑过程”。1922年，还在留学的金岳霖在国内发表长文《优秀分子与今日的社会》。文中，他第一希望知识分子能成为“独立进款”的人，“我开剃头店的进款比交通部秘书的进款独立多了，所以与其做官，不如开剃头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌”，第二希望知识分子不做官，也就是“不做政客，不把官当做职业……独立过自己的生活”。1955年，金岳霖离开北大，调任中国科学院哲学研究所副所长。另一位副所长告诉他应该坐在办公室办公。他在办公室待了一上午，也没弄明白如何“办公”。他说：“他们说我应该坐办公室办公。我不知‘公’是如何办的，可是办公室我总可以坐。我恭而敬之地坐在办公室，坐了整个上午，而‘公’不来，根本没有人找我。我只是浪费了一个早晨而已。如果我是一个知识分子的话，我这个知识分子确实不能办事。”1926年，金岳霖留学回国后发表了他的第一篇哲学论文。他在文中说：“世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个，就是把他们放在监牢里做苦工，他们脑子里仍然是满脑子的哲学问题。”后来，这个“哲学动物”于1953年加入中国民主同盟，1956年加入中国共产党。他自己说：“解放后，我们花大功夫、长时间，学习政治，端正政治态度。我这样的人有条件争取入盟入党，难道我可以不争取吗？不错，我是一个搞抽象思维的人，但是，我终究是一个活的、具体的人。”研究者称，金岳霖的转变，乃是一个时代知识分子的普遍选择。（摘自徐百柯《民国风度》，有删改）19.本文第一自然段有何作用？请简要分析。（4分）20.为什么说金岳霖的逻辑是“断裂的逻辑”？（4分）21.文章大量引用“金岳霖最得意的学生”王浩的话，目的是什么？（4分）22.“为接近这两个理想所需要的能力和准备都很不一样，所以一个人如果多年来专心追求一个理想而中途忽然转向另一个理想，恐怕不易得到像持续一个理想所能得到的成绩。”你是否同意王浩的观点？请结合全文，谈谈你的理解。（6分）参考答案：19.表现了金岳霖对逻辑研究的热爱，吸引读者阅读兴趣，领起下文。20.1949年以前是一个独立进款的人；理想是以哲学作为一项专门的学问来研究，逐渐扩展后来者的眼界，改进他们的精神生活。1949年以后入盟入党，端正学习态度；理想可以说是以哲学作为一项思想上的武器，为当前国家的需要直接服务。许多研究者认为作为曾经“最倔强的个人主义的哲学家”，以金岳霖的过去推断他后来的转变，这中间“缺乏合理的逻辑过程”。21.内容上解释了金岳霖的转变，并表明王浩对其转变的态度，使人物形象更鲜明；构思上照应题目中的“断裂”之意。22.从学术研究的角度讲，金岳霖的绝大部分文章和3本专著都完成于1948年年底以前，1949年以后鲜有有分量的学术成就。从为国家服务的角度来看，金岳霖入盟入党，转成一个马克思主义者，中国科学院哲学研究所副所长。这是一个时代知识分子的普遍选择。（回答言之成理即可。）3.阅读下面的作品，完成11～14题。窗外的大树周有光我在85岁那年，离开办公室，回到家中一间小书室，看报、看书、写杂文。小书室只有9平方米，放了一顶上接天花板的大书架，一张小书桌，两把椅子和一个茶几，所余空间就很少了。两椅一几，我同老伴每天并坐，红茶咖啡，举杯齐眉，如此度过了我们的恬静晚年。小辈戏说我们是两老无猜。老伴去世后，两椅一几换成一个沙发，我每晚在沙发上屈腿过夜，不再回到卧室去。人家都说我的书室太小。我说：“够了，心宽室自大，室小心乃宽。”有人要我写“我的书斋”。我有书而无斋，我写了一篇《有书无斋记》。我的坐椅旁边有一个放文件的小红木柜，是旧家偶然保存下来的遗产。我的小书桌桌面已经风化，有时刺痛了我的手心；我用透明胶贴补，光滑无刺，修补成功。古人顽石补天，我用透明胶贴补书桌，这是顽石补天的现代翻版。一位女客来临，见到这个情景就说：“精致的红木小柜，陪衬着破烂的小书桌，古今相映，记录了你家的百年沧桑。”顽石补天是我的得意之作。我下放宁夏平罗“五七干校”，劳动改造，裤子破了无法补，急中生智，用橡皮胶布贴补，非常实用。林彪死后，我们“五七战士”全都回北京了。我把橡皮胶布贴补的裤子给我老伴看，引得一家老小哈哈大笑！聂绀弩在一次开会时候见到我的裤子，作诗曰：“人讥后补无完裤，此示先生少俗情！”我的小室窗户只有一米多见方。窗户向北，“亮光”能进来，“太阳”进不来。窗外有一棵泡桐树，20多年前只是普通大小，由于不作截枝整修，听其自然生长，年年横向蔓延，长成荫蔽对面楼房十几间宽广的蓬松大树。我向窗外抬头观望，它不像是一棵大树，倒像是一处平广的林木村落，一棵大树竟然自成天地，独创一个大树世界。它年年落叶发芽，春华秋实，反映季节变化；摇头晃脑，报告阴晴风信，它是天然气象台。我室内天地小，室外天地大，仰望窗外，大树世界开辟了我的广阔视野。许多鸟群聚居在这个林木村落上。每天清晨，一群群鸟儿出巢，集结远飞，分头四向觅食。鸟儿们分为两个阶级。贵族大鸟，喜鹊为主，骄据大树上层。群氓小鸟，麻雀为主，屈居大树下层。它们白天飞到哪里去觅食，我无法知道。一到傍晚，一群群鸟儿先后归来了。它们先在树梢休息，漫天站着鸟儿，好像广寒宫在开群英大会，大树世界展示了天堂之美。天天看鸟，我渐渐知道，人类远不如鸟类。鸟能飞，天地宽广无垠。人不能飞，两腿笨拙得可笑，只能局促于斗室之中。奇特的是，时有客鸟来访。每群大约一二十只，不知叫什么鸟名，转了两三个圈，就匆匆飞走了。你去我来，好像轮番来此观光旅游。有时鸽子飞来，在上空盘旋，带着响铃。春天的燕子是常客，一队一队，在我窗外低空飞舞，几乎触及窗子，丝毫不怕窗内的人。我真幸福，天天神游于窗外的大树宇宙、鸟群世界。其乐无穷！不幸，天道好变，物极必反。大树的枝叶，扩张无度，挡蔽了对面大楼的窗户；根枝伸展，威胁着他们大楼的安全，终于招来了大祸。一个大动干戈的砍伐行动开始了。大树被分尸断骨，浩浩荡荡，搬离远走。天空更加大了，可是无树无鸟，声息全无！我的窗外天地，大树宇宙，鸟群世界，乃至春华秋实、阴晴风雨，从此消失！11.综观全文，作者如何度晚年生活的？(6分)________12.赏析文中画线的句子并说说有什么作用。(4分)________13.作者对鸟儿有着怎样的感情？(4分)________14.作者对窗外的大树命运给予怎样的态度？据此探究“窗外的大树”在作者心中的含义。(6分)________参考答案：11.与老伴举杯齐眉，安度恬静晚年；身处简小书室，看报看书写文；欣赏窗外风景，其乐无穷。12.采用比喻、拟人的手法动形象地写出了窗外大树的形象、功用和在作者心中的地位。为下文写鸟和写大树被砍做铺垫。13.喜爱鸟儿，羡慕鸟儿的自由自在飞翔，分享鸟所带来的快乐。14.惋惜又无奈。我身处斗室，透过窗外大树，知道春华秋实、阴晴风雨，开阔视野，神游树鸟世界，其乐无穷。窗外的大树，这个贴近自然的世界，是我晚年生活的一个寄托。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读材料，完成22～25题。（10分）以昌黎之崛强，宜鄙俳体矣而滕王阁序曰得附三王之末有荣耀焉。以杜少陵之博大，宜薄初唐矣；而诗曰：“王、杨、卢、骆当时体，不废江河万古流。”以黄山谷之奥峭，宜薄西昆矣；而诗云；“元之如砥柱，大年若霜鹄。王、杨立本朝，与世作郛郭。”今人未窥韩、柳门户，而先扫六朝；未得李、杜皮毛，而已轻温、李：何蜉蝣之多也!（节选自袁枚《随园诗话》）22．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限3处）（3分）23．文中“黄山谷”作为称谓，是称黄庭坚的

。（1分）24．作者袁枚是清代诗人，文学上主张是（

）（3分）A．肌理说 B．性灵说 C．格调说 D．神韵说25．文中作者批评了哪类人？请简要概括。（不超过20个字）（3分）参考答案：22．宜鄙俳体矣/而滕王阁序曰/得附三王之末/有荣耀焉（共3分，每处1分，共3分；3处以内（含3处）划分错误，不倒扣分；3处以外，多划一处扣1分，扣完3分为止。）23．号（自号、别号）（1分）24．B（3分）25．在文学上没有入门，却自高自大，鄙视大家的浅薄狂妄之徒。（每句1分，共3分；错别字不得分；标点符号不占字数。）5.阅读下面的文言文，完成9～13题。读《江南录》王安石故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王克商，问箕子商所以亡，箕子不悉言商恶，以存亡国祚告之。9．下列句中加点词的解释，不正确的一项是A．徐氏录为得焉

得：感恩。B．然则忠臣国之与也

与：同盟。C．数以杀忠臣之罪

数：列举。D．然则李氏之亡，不徒然也

徒：仅仅。10．下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是A．①然吾闻国之将亡必有大恶

②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白B．①一举而胜焉

②而听细说，欲诛有功之人C．①当时京师因举兵来找

②因人之力而敝之，不仁D．①吾以情得之

②臣以险衅，夙遭闵凶11．下面六句话分别编为四组，其中全都属于作者批评《江南录》创作“失实”的一组是①不言其君之过，但以历数存亡论之②其于《春秋》之义，箕子之说，徐氏录为得焉③国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡④今观徐氏录言佑死，颇以妖妄⑤吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳⑥铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸A．①③④

B．②⑤⑥

C．①④⑤

D．②③⑥12．下列有关原文的鉴赏和分析，不正确的一项是A．作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。B．作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。C．作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。D．作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。（3分）（2）大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。（3分）（3）铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。（4分）参考答案：9．A（得：中意，适合。）10．A（助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B①连词，表顺承；②连词，表转折。C①介词，趁机；②介词，依靠。D①介词，根据；②介词，因。）11．C12．D（“是为了达到弹劾同僚的目的”错。）13．（10分）（1）（3分）我知道潘佑的死确实是无罪被杀，这是徐铉隐藏了事实真相罢了。（“信”、“匿”、句意各1分。）（2））（3分）大抵诽谤由嫉妒产生，嫉妒由不能超过别人产生，这是人的常情。（“毁”“胜”、句意各1分。）（3）（4分）徐铉害怕这个过错，并且又以自己的美德比不上潘佑为耻，所以隐瞒了潘佑的忠义而用其它罪名诬蔑他。（“耻”、“善”、“污”和句意各1分）6.阅读下面的文言文，完成下面小题。孙沔，字元规，越州会稽人。中进士第，补赵州司理参军。跌荡自放，不守士节，然材猛过人。时宰相吕夷简求罢，仁宗优诏弗许。沔上书言：“自夷简当国，黜忠言，废直道，及以使相出镇许昌，乃荐王随、陈尧叟代己。才庸负重，谋议不协，忿争中堂，取笑多士，政事寝废。又以张士逊冠台席，士逊本乏远识，至隳国事。盖夷简不进贤为社稷远图，但引不若己者为自固之计，欲使陛下知辅相之位非己不可，冀复思己而召用也。陛下果召夷简还，自大名入秉朝政，于兹三年，不更一事。以姑息为安，以避谤为智，虽尽南山之竹，不足书其罪也。”书闻，帝不之罪，议者喜其謇切。知庆州。元昊死，诸将欲乘其隙，大举灭之。沔日：“乘危伐丧，非中国体。”徙秦州，时侬智高反，沔入见，帝以秦事勉之。对日：“臣虽老，然秦州不足烦圣虑，陛下当以岭南为忧也。臣睹贼势方张，官军朝夕当有败奏。”明日，闻蒋偕死，帝谕执政日：“南事诚如沔所料。”又迁观文殿学士、知并州。而谏官吴及、御史沈起奏沔淫纵无检，守杭及并所为不法，乃徙寿州。诏按其迹，而使者奏：“在杭州，沔爱许明所藏郭虔晖画鹰图，明不以献。初，明父祷水仙大王庙生明，故幼名‘大王儿’。沔即捕按明僭称王取其画刺配之及沔罢去明诣提点刑狱断一臂自讼乃得释。在并州，私役使吏卒，往来青州、麟州市卖纱、绢、药物。官庭列大梃，或以暴怒击诉事者，尝剔取盗足后筋，断之。”奏至，乃徙宁国节度副使，监司坐失察，皆被绌。（选自《宋史?列传第四十七》，有删节）10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是A.沔即捕按明僭称王／取其画／刺配之／及沔罢去／明诣提点刑狱／断一臂／自讼乃得释。B.沔即捕按明僭称王／取其画／刺配之／及沔罢去／明诣提点刑狱／断一臂自讼／乃得释。C.沔即捕按明／僭称王／取其画／刺配之／及沔罢去／明诣提点刑狱／断一臂／自讼乃得释。D.沔即捕按明／僭称王／取其画／刺配之／及沔罢去／明诣提点刑狱／断一臂自讼／乃得释。11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项A.字，又称表字，旧时男子18岁时行冠礼，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字，而古代女子无需取字。B.中堂，为唐、宋时中书省政事堂之简称，因宰相办公于此而成宰相之别名。今多指悬于客厅的一种书、画形式。C.社稷，即土神和谷神，护佑农耕。古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成国家之代称。D.学士，即求学之士或饱学之士，入朝多为顾问秘书之臣。唐、宋时设翰林学士之职，因接12.下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是A.孙沔敢于直谏。曾上书指斥宰相吕夷简推荐平庸之人担任宰相，孙沔也因此被贬谪。B.孙沔不趁人之危。元昊去世，众人主张乘机攻打，但孙沔认为这样做有失国家体统。C.孙沔假公济私。他在并州任职期间，私下役使官吏士卒，买卖物品，从中牟取私利。D.孙沔性情残暴。暴怒时在公堂之上痛殴前来诉事的人；更有甚者，对盗贼使用酷刑。13.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)以姑息为安，以避谤为智，虽尽南山之竹，不足书其罪也。(2)奏至，乃徙宁国节度副使，监司坐失察，皆被绌。参考答案：10.B

11.A

12.A

13.（1）把姑息纵容当作安定的（手段），把逃避批评当作明智（的举动）。即使用完南山的竹子（制成的竹简），也不能够写完他的罪过啊。（2）奏章送达，就将（孙沔）降为宁国节度副使，监司因为失察获罪，全部被贬。10.试题分析：“沔即捕按明僭称王”，不能拆分；“断一臂自讼”，不宜拆分。点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“沔即捕按明僭称王”，不能拆分；“断一臂自讼”，不宜拆分。11.试题分析：“古代的女子有名无字”错，古代女子许嫁，及笄而字。12.试题分析：“孙沔也因此被贬谪”错，皇上并没有治孙沔的罪。13.试题分析：注意重点词语“谤”“智”“尽”“书”“徙”“坐”“绌”的翻译。参考译文：孙沔，字元规，越州会稽人。中进士，补（正式担任）赵州司理参军。性格放纵狂妄，不遵守士节礼义，但是才能与凶猛的性格超过一般人。..................掌管庆州。元昊死后，将领们想乘着这个机会，大举消灭元昊的国家。孙沔说：“乘人之危攻打有丧事的国家，有失中国的体统。”调任秦州，当时侬智高反叛，孙沔入朝觐见，皇帝用秦州的事务鼓励他。孙沔回答说：“我虽然年纪大了，然而秦州的事不用陛下担忧，陛下应当以岭南为忧。我观察到岭南贼寇的势力正嚣张，官军早晚会有打败仗的消息上奏。”第二天，奏报蒋偕战死，皇帝对执政大臣说：“岭南的事确实如孙沔所预料的那样。”又升任（孙沔）为观文殿学士、执掌并州。但是谏官吴及、御史沈起上奏孙沔荒淫放纵不加检点，主管杭州与并州时所做的事不符合法度，于是将（孙沔）调至寿州。皇帝下诏令审查他的行迹，使者上奏：“在杭州，孙沔喜爱许明所收藏的《鹰图》，许明不愿意献（给他）。当初，许明的父亲在水仙大王庙祈祷才生了许明，因此小时候叫‘大王儿’。孙沔立即以僭越称王的罪名抓捕了许明，拿走了《鹰图》，并将许明刺字发配。等到孙沔罢去后，许明到提点刑狱处，断一条胳膊为自己诉讼，才得以释放。在并州，孙沔私自役使吏卒，往来青州、麟州买卖纱、绢、药物。在公堂之上摆放大棒，有时因为暴怒而痛殴前来诉事的人，曾经剔取盗贼的脚后筋，将其弄断。”奏章送达，就将（孙沔）降为宁国节度副使，监司（负有监察责任的官吏）也因为失察获罪，全部被贬。三、语言文字运用（20分，共4题）7.有生命的词语应该反映时代气息，随着时代发展不断丰富词义和色彩。“奇葩”就是这样一个雅俗共赏、含义丰富、褒贬兼备、极富生命力的词语。请分别指出下列句子中“奇葩”一词的含义。（6分）（1）林书豪是第一个在仅仅一周时间内就达到这个高度的NBA运动员，堪称奇葩。答：

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（2）有的老师不许学生课堂上插嘴，同学们也大都认为课堂上随意插嘴的人是奇葩。答：

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（3）综观这些奇葩校规，其特点荒唐可笑，简单粗暴。尽管用心良苦，但收效甚微。答：