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文档简介

《祝福》祥林嫂肖像刻画解读公开课：高一年3班授课教师：刘自强1.贞节：以程颐、朱熹为代表的理学大师提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇不可以再嫁，就连未婚夫死了，也要为他守节，甚至残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。

2.三从四德：“三从”即在家从父，出嫁从夫，夫死从子，凡是违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。祥林嫂“守”的一生守寡不成（遭劫被卖）守家不成（丧夫失子）守命不成（赎身行乞）

守

祝福？第一次“祝福”时，祥林嫂在众人眼里是个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬。第二次“祝福”时，祥林嫂被认为是“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人权利。第三次“祝福”时，已经沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地死去。外貌变化衣着打扮脸色眼睛精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸死前相遇头发全白，全不像四十上下的人，提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？封建礼教吃人初到鲁镇：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。再到鲁镇：两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。死前相遇：遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

——鲁迅

找眼睛

论特点初到鲁镇——再到鲁镇——讲阿毛故事——捐门槛——不让祝福——行乞——问有无灵魂——顺着眼安分、善良顺着眼，眼角带着泪痕

再受打击，内心痛苦直着眼，瞪着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光精神有些麻木又有希望再受打击麻木、活僵尸一丝希望善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽

悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。

——亚里士多德肖像描写的作用？

作用：概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的

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