西方文化的扩张

第四章第五节西方文化的扩张

15～16世纪的欧洲，是一个充满生机与活力的欧洲，尤其是商品货币关系的发展与资本主义的蓬勃兴起，使欧洲社会各阶层都陷入了追求财富的狂热之中。这种新兴资产阶级的拜金主义与中世纪残余的骑士精神结合起来，再加上新兴君权的支持，促使了葡萄牙与西班牙首先开始海外冒险与殖民掠夺，法、荷、英等国也随之而来。这种海外扩张也是西方文化的扩张。海外扩张的动力商品经济的发展和资本主义萌芽的产生欧洲人狂热的追求黄金----寻金热奥斯曼土耳其帝国控制了传统的东西方商路西葡两国强化王权积极扩张15世纪中期，奥斯曼土耳其帝国控制了东西方之间的通商要道。火药广泛应用于军事造船航海技术的进步地理知识的丰富海外扩张的条件时间支持国家探险家航线

1487年

1492～1498年

1497年1519～1522年迪亚士西欧—好望角葡萄牙西班牙哥伦布西欧—美洲葡萄牙达·伽马西欧—好望角—印度麦哲伦环球旅行西班牙航海年鉴南美洲非洲北美洲发现新大陆---美洲

1492年10月12日哥伦布到美洲国王接见首航成功的哥伦布教皇格里高利十三世教皇乌尔班八世西欧文化在美洲的扩张印第安人是美洲大陆最古老的居民，据资料记载，迄15

世纪末，整个美洲印第安人总数约1400万至4000万，共约有

160种语别，1200种方言。这里先后形成了三个印第安文化中心，即玛雅文化、阿斯特克文化和印加文化。

名称区域范围存在时间主要成果玛雅文化今天的墨西哥尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯一带。公元前2500年开始，15世纪中叶急剧衰落，16世纪上半叶毁灭。创造玛雅文字，建立了相当精确的太阳历。他们使用“0”的符号，培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，建立金字塔式神庙。阿兹特克文化今墨西哥一带。12世纪开始，15世纪强盛。建立特诺奇蒂特兰城、建立金字塔式神庙、使用奎宁等。印加文化安第斯高原。15世纪向外扩张，16世纪30年代消亡。印第安文明集大成者。

16世纪后来到美洲的欧洲殖民者带给当地印第安人是毁灭性的灾难。据统计，殖民时期，西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀。美洲欧化的措施①武力征服，对印第安人实行种族毁灭政策。②通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变印第安人的生活方式。其中基督教会起了重要作用。西班牙女王伊莎贝拉在其遗嘱中写到：“我的目标是使印第安土著皈依我们神圣的宗教。我们务必要派遣高级圣职人员、宗教学家和学者到各地去指导并教化他们。”在中国的扩张——传教士与西学东渐方济各沙勿略

1552年8月沙勿略抵达距广州30海里的中国上川岛，他认识到明朝政府对外国人入境实行严格的控制，到中国传教形势十分严峻。但这并没有动摇沙勿略的决心。他一方面精心安排秘密潜入中国内地的计划，同时考虑好了一旦他拟议中的计划不能实行时的应急措施，即于次年当暹罗向中国派出进贡使团时，他想谋求一个席位与该国使团一起进京。1552年12月，沙勿略不幸染上疟疾，不久便去世了，年仅46岁。

利玛窦（1552.10.6～1610.5.11），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。原名为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

《天主实录》：1630年，利玛窦翻译了罗明坚编《新编西竺国天主实录》。它是最早把星期制度引进中国的。《天学实义》后来被乾隆皇帝收录在四库全书中，并有蒙、满、朝鲜、越南及日文译本。《几何原本》：利玛窦与徐光启合译了欧几里德《几何原本》的前六卷。

天主教在中国的衰落康熙时代，西班牙传教士为了在菲律宾和中国排挤意大利传教士，向教皇申诉并取得教皇敕令，宣称利玛窦等人允许中国教徒崇拜祖先违背了天主教教义，并派特使到中国晋见皇帝，态度骄横，和康熙争辩。康熙认为“天下没有不忠不孝的神仙”，说这个特使“不可理喻”，下令囚禁到澳门，使其病死狱中。从此中国皇帝和罗马教廷关系急剧恶化，禁止了西班牙传教士在中国的活动，并进一步严格的实行了“闭关锁国”政策。

明末清初，大批传教士来华传教，他们以宣扬西方的科技文化和基督教教义为手段，引导中国信徒羡慕西方文明，以此来改变中国人的文化习俗和生活方式。虽然当时封建王朝的强大和传统文化的抵制使西方传教士的活动受到限制，影响也不大。但是他们的活动客观上促进了西方科技文化的东传。1582—1773