第一讲 民俗学概论

民俗学——绪论部分民

俗

民俗即民间风俗，指一个地区、一个民族或一个国家中广大民众所创造、享用并世代传承的生活文化。

民俗作为人们日常生活中靠口头和行为传承的文化模式，其要点有三：

1）民俗存在于人们的日常生活中；

2）民俗是靠口头和行为的方式一代代传承的；

3）民俗在长期流传过程中已经形成相对固定的文化模式，这种模式制约着人们的思想和行为方式。

——民俗之“民”——

根据当代学术界的理解，民俗之“民”乃指全民。民作为群体存在，可有不同类似区分：按照职业，可分为工、农、兵、学、商；按照民族，可分为汉、藏、蒙、满、苗等；按照社会阶层，可分为贵族、官员、士人、百姓等；按照行政区划，可分为不同地区、不同国家的人。

——民俗之“俗”——

“俗，习也。”这是《说文解字》的解释；“习”在甲骨文中已见，本指鸟儿的反复飞翔，故而同书释曰“数飞也”。既然“习”是指鸟儿多次飞来飞去的活动，引伸开来，被释为“习”的“俗”即指人们经常表现出来的模式化行为。因此，传统意义上的“民俗”，可以界定为人们的行为习惯，或人们的习惯化行为。关于“风俗”

风者气也，俗者习也。土地水泉，气有缓急，声有高下，谓之风焉；人居此地，习已成性，谓之俗。

（北齐·刘昼《新论·风俗》）

可见，“风”偏重于指地理、气候、物产等自然条件，“俗”则指在此条件下形成的各种习尚。二者结合，大致可以理解为人们在一定环境条件下形成的模式化的社会行为。狭义的民俗概念——folklore

1846年，英国学者汤姆斯（W.J.Thoms）致信《雅典娜神庙》杂志，提出可用两个撒克逊语的词汇“folk”（民众、民间）和“lore”（知识、智慧）合成一新词“folklore”，用来指称当时考古学家和嗜古学者们广泛关注的民间古俗、贱民风俗、民间口头文学、文化遗留物或残存文化，等等。

于是，该词既用来指“民俗”，也用来指研究民俗的学科即“民俗学”。狭义民俗学的概念（二）精神文化说：“引起民俗学家注意的，不是耕犁的形状，而是耕田者推犁入土时所举行的仪式；不是渔网和鱼叉的构造，而是渔夫入海时所遵守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会生活。”祭祀海神天坛祭祀狭义民俗学概念（三）民间文学说：民俗学等同于民间文学，排斥了习惯、宗教、语言、工艺、仪式等；传统文化说：民俗=传统文化，排斥新民俗“洋节东渐”带来的什么样的影响？民俗学概念民俗学：针对人民大众创造、传承和享用的信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式等文化生活进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。——民俗的基本特征社会性和群体性民族性和地域性传承性和传播性类型性和模式性稳定性和变异性规范性和服务性——民俗的社会功能教化和规范凝聚和调节实用和审美民俗学的研究对象

民俗学，英文为folklore，指研究民俗事象或民俗文化的学科。该学科研究的对象：（1）它研究的是世代传承下来并继续在现实生活中发生影响的事象；（2）它研究的是形成了许多类型的事象；（3）它研究的是具有相对稳定形式的事象；（4）它研究的是表现在人们的行为上、口头上、心理上的事象（5）它研究的是反复出现的深层的文化事象。民俗学的理论框架基础理论应用民俗学民俗史学（1、民俗发展史；2、民俗学史）民俗资料学（民俗资料的收集、整理、保存等）基础理论概念、对象、范围民俗学的社会功能民俗的特征民俗的分类民俗学方法论应用民俗学社会民俗学文艺民俗学宗教民俗学语言民俗学心理民俗学商业民俗学法律民俗学经济民俗学旅游民俗学等等民俗学在中国

科学意义上的中国民俗学产生于“五四”时期。早期建设，重视搜集和整理口头文学作品，宣传通俗文艺，提倡白话和宣传国语等。

1922年12月，北京大学《歌谣》周刊在“发刊词”中，首次出现“民俗学”这学科专业名称，如：“我们相信民俗学的研究在现今中国确是很重要的一件事业”。

1927年11月，地处广东的中山大学成立我国第一个“民俗学会”，次年3月出版《民俗周刊》。从此，“民俗学”在本土逐渐运用开来。中国十部民族民间文艺集成志

从1979年起，文化部会同国家民委和中国文联有关文艺协会先后共同发起编纂《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国民族民间器乐曲集成》《中国曲艺音乐集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》和《中国曲艺志》共十部文艺集成志书。文艺集成志书按行政区划立卷，每个省、自治区、直辖市各30卷，共计300卷（台湾卷暂缺），约5亿字，2007年全部出齐。该大型系列丛书被列为国家“六五”、“七五”、“八五”重点科研项目。

民俗的分类物质民俗概念：人民在创造和消费物质财富的过程中不断修复的、带有模式性活动，以及由此产生的带有类型性的产品形式。①居住、建筑；②服饰；③饮食；④生产；⑤交通、通讯；⑥交易社会民俗概念：人们在特定条件下结成的社会关系惯制。①宗族；②村落；③社会职业集团；④人生礼仪式（生、葬、婚）；⑤岁时节日习俗口头（语言）民俗概念：通过口头约定俗成、集体传承的信息交流系统，主要包括民俗语言和民间文学。①神话、传说、故事；②歌谣、叙事诗；③谚语、谜语；④民间艺术⑤俚语、黑话、歇后语精神民俗概念：在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗①巫术；②宗教；③信仰；④禁忌；⑤道德、礼仪；⑥民间游戏阿兰·邓迪斯谈民俗研究的具体内容

对美国的多数民俗学家来说，民俗由通常在人们中间传播的一些特殊的文化项目组成。言语和歌唱的项目一般是口头传播的，非言语的项目常常是通过观摩和模仿而学会的。这些特殊的文化形式的细目包括：神话、传说、民间故事、笑话、谚语、谜语、迷信、符咒、祷告、诅咒、誓约、辱骂、反驳、讥笑、嘲弄、绕口令、问候与送别用语、民间言语（例如，俚语）、民间语源、民间比喻（例如，洁白如雪）、民间隐喻（例如，从煎锅上跳入火海）、名字（例如，绰号或地名）、民间诗歌——从较长的民间史诗到儿童的韵语，如拍球歌、跳绳歌、数手指脚指歌、哄小孩的歌、丢手绢歌（在游戏中决定“它”会是谁）和儿歌。还有一些书写形式的民间韵语，例如签名册上的诗句、墓志铭、厕所文学（墙壁涂鸦）。一般的非言语的体裁包括：民间舞蹈、民间戏剧、民间艺术、民间服饰、民间节日、游戏、实用的笑话（或恶作剧）和手势。民俗还包括这样一些主要的形式，如民间器乐（例如，提琴曲）和民歌（例如，歌谣和摇篮曲）以及一些次要的形式，如帮助记忆的方法、身体排出的某些东西（例如，打嗝或打喷嚏）之后的解释，还有使唤动物的声音。这个细目并不全，但它显示了美国的“俗”概念的一般特点。

——《美国的民俗概念》——民俗的分类经济民俗：以民间传统的经济生产习俗、交易习俗以及消费习俗为主要内容；社会民俗：以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯例为主要内容，其中社会往来、组织、生活仪礼是重点，近来又扩展到都市民俗；信仰民俗：以传统的迷信（如敬神驱鬼）与俗信（如不再有迷信色彩而只余下祝吉贺喜意义的贴春联）的诸事象为主要内容；游艺民俗：以民间传统文化娱乐习俗为主要内容，包括口头文艺活动，也包括传统竞技等在内。

经济民俗：以民间传统的经济生产习俗、交易习俗以及消费习俗为主要内容；例证：“咸阳相当一部分地区为山地沟壑丘陵，黄土深厚，劳动生产条件十分艰苦，为了生存，人们劳作不息，在繁重的生产条件下，为了减轻劳动强度，指导生产，经常运用歌谣等形式，增强生产中的娱乐气氛和节奏感。……生产活动中还有夯歌、矿工歌、伐木歌、耕种歌、搬运歌等能协调劳动节奏，指挥生产，鼓舞劳动者的情绪，减轻疲劳。如“咸阳古渡”，通陇达蜀，古渡号子，响彻云霄。起船号子，沉着有力，紧水号子，呼应短促，紧凑有力。平水号子，舒缓诙谐，看什么编什么唱什么。”社会民俗：以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯例为主要内容，其中社会往来、组织、生活仪礼是重点，近来又扩展到都市民俗；民间宗教信仰信仰（祖先信仰，灵魂信仰，神灵鬼怪信仰等等）仪式（祭祀，节庆，人生仪礼，巫术，等等）象征（神系的象征，自然物的象征，文字的象征等等）传说（对神灵来历的解说，对现象、事物起源的解说，对种种仪式意义的解说）——羌族多神信仰

羌族信奉“万物有灵”，崇拜的神有数十种，可分四类：（1）自然界诸神，如天神或太阳神、地神、山神、树神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。除火神以锅庄为代表外，其余均以乳白色石英石为象征。（2）家神，主要为祖先神，因神位设在尾角，又称“角角神”，如男神、女神、管孩子神、平安神、门神、灶神、仓神等。羌族每家“火塘”内的铁三角上系有三个小铁环，即火神（包括灶神）、铁匠及家神。（3）劳动工艺之神，是羌人崇拜工匠的反映，又称“柱柱神”，如：铁匠神、石匠神、木匠神，建筑神等。（4）寨神及地方神，有石羊、牦牛等，茂县境内渭门、土门等地寺庙或寨门雕刻石狗。有吊狗祭山之俗。

羌族白石信仰

羌族多神崇拜的最大特点，是所有崇拜的天神、地神、山神、寨神乃至自然界一切神灵都无固定偶像，而是融合在白石崇拜中。羌人把一块白石供在山上石塔顶上，白石便代表天神或寨神；若把白石供在田边，它可以是田神、土地神。有时羌族人家的神龛前，并排放着三块或四块白石，每块白石则分别代表着宅神、家神、神仙神、五谷神。有的羌族村寨的房顶“塔子”上，供奉着五块白石，分别代表天神（木比塔），地神（树不瑟），山神（赤黑瑟）和山神娘娘（瑟）以及关帝圣君（色窝）。在羌寨里，白石作为神的代表，无处不在。

羌族释比法器民间游戏（A）

游戏的的定义：一种以口头形式传播，以直接参与为目的的竞技和演示活动，可分为成人游戏和儿童游戏。

游戏的特点：（1）角色化；（2）规则化；（3）自愿性；（4）非功利性。民间游戏（B）

游戏的类型：（1）巫术游戏；（2）占卜游戏；（3）社会游戏；（4）智力游戏；（5）器具游戏。

游戏的功能：

（1）保存古代文化传统；

（2）社会教育和体能训练。民间灯戏中的“轿”川北灯戏

《嫁妈》

课程设置课程定位职业技术课程营销专业必修课课程基本情况开设专业:编导专业总课时/实践课时课程目标课程作用在调查了解民俗文化的基础上，将民俗文化用之于编导创作；能编能导编导专业选修课了解民俗文化参与民俗学田野调查是什么？为什么？怎么做？运用田野调查方法进行文化类纪录片的拍摄工作等1.知识：物质民俗、精神民俗、社会民俗、口头（民间文学）民俗2.方法论：民俗学田野调查课程目标怎么做？为什么？是什么？编导需要极高的文化素养。了解民俗文化，才能更好的理解中国传统文化及中国人网站杂志多媒体(一)资源中国民俗学网民间文化青年论