2021-2022学年江苏省徐州市运河中学高三语文模拟试卷含解析

2021-2022学年江苏省徐州市运河中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。文化雅俗观是在王纲解纽、政教分离、知识分子登上历史舞台的历史阶段发生的。虽然以自己的文化理想和文化人格为雅,体现了知识分子的文化理念和精英意识,反映了他们对现实的批判态度和改造现实的思想倾向,但是,这时的知识分子都仍然将自己的学术和社会政治紧紧联系在一起,都希望自己的学术成为改造社会政治的指导思想,甚至盼望有君主赏识他们,依靠他们来改良社会政治。在诸侯们尚无力控制社会力量、需要争取社会支持的情势下,知识分子大都能够“乐道而忘人之势”或“以道抗势”,体现出知识分子作为文化理想和社会精神的代表者所具有的人格力量。然而,一旦统治者们有了掌控社会的政治力量,有了规范社会的统一思想,那些希望借助政治力量改造社会的知识分子就不得不与统治者合作,为统治者服务,以实现自己的人生价值。《史记?李斯列传》记李斯赴秦前对他的老师荀子所说的一段话表明,他是抱着屈身事主、争取富贵的心态去见秦王的,这与孔子、孟子所主张的处世态度大相径庭,而和韩非主张的尊人主之势的思想是一致的,反映出战国末年知识分子的普遍心态。当国家需要统一,而统一需要政治权威的形势下,在主强臣弱、“势尊道卑”的社会环境中,知识分子要实现文化理想和自身价值,除了依赖于政治权威外也没有其他选择。于是,知识分子便从幻想中的“为王者师”蜕变为现实中的君王“言语侍从之臣”,文学不再是知识分子文化理念的崇高勋章,而是为天子“润色鸿业”的漂亮花环,精英文学不得不与贵族文学联姻,文化雅俗观也就与政治雅俗观合流了。如果说秦始皇的“焚书坑儒”是用铁血手段粉碎了知识分子坚持文化操守的痴情梦幻,那么,汉武帝的“独尊儒术”则用绥靖政策激发了知识分子为政治服务的巨大热情。作为“一代之文学”的汉大赋正是在大一统的政治语境和“劝百讽一”的文化期待中发展成熟起来的,或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝。雍容揄扬,著于后嗣,抑亦雅颂之亚也。”从大赋的创作来说,它是地道的精英文学;而从大赋的消费来说,它又是典型的贵族文学。实际上,它是精英文学与贵族文学的联姻,是知识分子在政治上依附于政治权力之后的文学新变。早期的汉大赋还多少保留有一点诗人的讽谕传统,而后期的汉大赋就只剩下“铺张扬厉”的华丽辞藻了。正所谓“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”。随着汉代政治鼎盛时期的结束,汉大赋也逐渐式微,以致“少而好赋”的扬雄到晚年悔其少作,以为大赋乃“雕虫小技”,声言“壮夫不为”。汉大赋的衰微宣告了精英文学依附于贵族政治的破产,却为文学的私人化和情感化开辟了道路,抒情小赋的兴起和文人五言诗的诞生使文学的审美功能和娱乐功能得到加强,而以人格为基础的文化雅俗观便逐渐向以审美为核心的艺术雅俗观转变。（摘编自王齐洲《雅俗观念的演进与文学形态的发展》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.中国古代知识分子刚刚出现在历史舞台的时候，适逢王纲解纽、政教分离，文化的雅俗观也在此时生出了萌芽。B.最早的文化雅俗观体现了知识分子的文化理念和精英意识，在学术与社会政治相联系的情况下反映了士人对现实的批判与改造倾向。C.知识分子大多能够“乐道而忘人之势”甚至“以道抗势”，依靠的是他们在社会精神和文化理想方面的人格力量。D.统治者有了掌控社会的政治力量和思想规范以后，一些知识分子就不得不与君王合作以实现他们的学术主张和人生价值。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.“尊人主之势”到战国晚期已经成为知识分子的普遍心态，其社会原因在于国家统一的趋势下君主政治权威日益强势，有志之士除此之外别无选择。B.在国家需要政治权威的形势下，精英文学和贵族文学联姻，文化雅俗观与政治雅俗观合流，知识分子在与权贵交流过程中处于从属地位。C.秦皇汉武在对待知识分子的手段上有强硬和绥靖之分，但二者的根本目的都是使知识分子丧失对自身文化理想和操守的坚持，只能服从于政治权威。D.精英文学依附于贵族政治的书面随着政治局势的变化而瓦解，文学不再仅仅是歌功颂德的工具，开始成为个人审美和抒情的有效途径。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.如果以中国古代知识分子最早的文化雅俗观为证券标准，孔子和孟子处事态度所体现出的文化理想与文化人格属于“雅”。B.李斯与韩非“尊人主之势”的学术思想高度一致，表现在他为争取富贵而屈身事主，也意味着抛弃了士人“为王者师”的幻想。C.扬雄从“少而好赋”到声言作赋是“雕虫小技”、“壮夫不为”，表明旧有的以人格为基础的文化雅俗观渐渐不再为知识分子接受。...D.汉大赋的“铺张扬厉”辞藻华丽的风格是汉代鼎盛时期“雅文化”的体现，后来其衰落原因在于精英文学依附于贵族文学的破产。参考答案：1.C

2.C

3.D1.试题分析：原文“知识分子大都能够‘乐道而忘人之势’或‘以道抗势’,体现出知识分子作为文化理想和社会精神的代表者所具有的人格力量”。选项把后面看作是前者的“依靠”曲解文意。2.试题分析：“使知识分子丧失对自身文化理想和操守的坚持”文中没有依据，无中生有。3.试题分析：原文“汉大赋的衰微宣告了精英文学依附于贵族政治的破产”，选项“原因在于精英文学依附于贵族文学的破产”强加因果。点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题D项强拉因果。2.阅读下面文字，完成文后各题。老北京的门神门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。其中，祈福门神专为祈福而用。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄，“爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍”，皆取其名，以迎祥祉。武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，世人赞为：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋，为什么会充当民间的门神呢？古籍记载：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间杀人无数。即位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做噩梦，常见祟魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁。是夜，果然无事。然久而久之，太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪祟全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。北京民居中供奉的除秦琼、尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢？因为后门一般多为单扇门。贴谁呢？多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心，所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与此同时，他们家乡的门神也随之而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是密云一带供奉的门神竟是夫妻二人——杨宗保与穆桂英。总之，北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。这些历史上的门神在千年的中华文化中神佑着中华民族的子子孙孙，人们喜欢这种五颜六色的吉祥门画，只有贴上门神才能在欢度佳节的喜庆气氛中得到一种让他人难以想象到的思想满足和精神满足。1.下列各项中关于“门神”的解说，正确的一项是(

)A.门神为祈福而用。爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍，各取其名，供奉者希望从门神那儿得到功名利禄。B.门神通常贴在临街的大门上，多手持兵器，用以镇住恶魔或灾星从大门外进入。C.门神有前门和后门门神之别，北京住宅后门多为单扇门，只贴“魏征”一位门神。D.住宅院落中的门神形象，多取自古典名著中那些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的人物。2.本文认为门神是北京民俗中最多信仰的神祗之一，以下说法错误的一项是(

)A.北京作为数朝政治中心，政局动荡，门神文化最能体现北京百姓渴望和平、祈求福祉的美好愿望。B.北京民居的门神形象丰富多彩，有神话传说人物，也有历史英雄人物，各地门神可谓应有尽有。C.历史上，各地文人、商贾、官宦等，因各种目的纷纷涌进北京，他们带来了各地各种不同的门神文化。D.北京百姓喜欢五颜六色的吉祥门画，他们认为在欢度佳节的喜庆气氛中贴上门神能够得到神的庇佑。3.下列表述不符合原文意思的一项是(

)A.北京的门神形象各异，风格多样，是北京作为数朝政治、文化和商业中心的体现。B.门神风俗能够流传至今并成为一种文化，与中国古典名著的深远影响是分不开的。C.随着时代发展，门神已失去了原来的“祈福”“镇鬼”等功能，而成为一种文化象征。D.门神的产生带有一定的迷信色彩，这是当时人们心理的渴望和精神抚慰的需要。参考答案：1.D

2.A

3.C考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B2.试题分析：A无中生有，“政局动荡”和“最能体现”文中没有类似表述。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C3.试题分析：C项文中并未提及。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3.阅读下面的文字，完成1~3题。秦朝的“铁路”

近来在河南南阳的山区里发现了古代的“铁路”。经碳14测定，系2200多年前的秦朝遗留。原理和现代铁路无异，还是复线，只是不是用蒸汽机车牵引，而是用马力拉动。

专家们都惊叹我国古代2200年以前竟然已经有如此先进的交通设施。秦朝的“铁路”是用木材铺设的。作轨道的木材质地坚硬，经过防腐处理，至今尚完好，不过枕木已经腐朽不堪。专家认为枕木的材质比较软，是有意识地选择的。比较软的枕木可以和夯筑得非常坚硬的路基密切结合，从而使轨道平稳，车子在上面可以快速平稳地行驶。

经过测量发现，秦朝的“铁路”，枕木之间的距离正好和马的步子合拍。马匹一旦拉车到了轨道上，就不由自主地发生“自激振荡”，不能不飞快奔跑，几乎无法停留下来。那么最后又是怎么停下来的呢?专家们的意见是：可能还有专门的车站，在车站枕木之间有木材填充平整。到了车站，马儿就可以逐渐减慢速度并停下来。由于使用轨道，摩擦力大大减小，所以马也可以一次拉很多货物。

有不少专家认为，该“铁路”是秦始皇灭楚国时修建的，目的是进行后勤补给。

但也有不少专家认为，说秦始皇灭楚国时使用过这条铁路固然不难想象，但这决不是个别的工程。历史上记载的秦始皇在统一中国后在全国建设驰道，以前一般认为驰道就是“公路”，现在看来应该是“铁路”。由于马匹在上面飞驰，故称之为“驰道”。依此看，秦始皇在2200年以前就已经在全国修建了一个“铁路网”。

对于秦始皇的“书同文”，统一货币，统一度量衡，人们都可以理解；但是对于“车同轨”各说不一。郭沫若认为是统一社会制度和风俗习惯，另一些人解释为车轮的距离必须相同。现代的公路上，各种不同类型的汽车轮子间距各不相同，也未见有什么不妥，为什么秦朝的“公路”上必须使用相同的车轮间距呢?而且秦始皇自己的车子用六匹马来拉，这和普通的一匹或两匹马拉的车子车轮间距显然不会相同。现在发现了秦朝的“铁路”，“车同轨”就有了新的解释。按照这种说法，那时修建“铁路”的当不仅仅是秦始皇了。

秦朝时的车子，其轮子非常奇特，现在对照秦朝的“铁路”，一切都明白了，原来车轮的这种特性，使得它既可以在普通的公路上跑，也可以随时进入“铁路”飞驰。据《汉书·贾山传》记载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”在古代一般来说道路没有必要这样宽，因此有人猜测是“公路”和复线“铁路”并列而行。车子如有需要，可以随时上“铁路”，也可以随时由“铁路”上“公路”。

专家们认为，秦朝末年的连年战争，对秦始皇的“铁路”造成了很大的破坏。后来，由于严重缺少马匹，铁路被废弛了，绝大部分“铁路”在战后被拆，成了普通的公路。还有，汉朝长期分封诸侯，各地群众也没有长途运输的必要，运输线变短，也因此失去了修建铁路的必要性。秦始皇的“铁路”也就这样逐渐失传了。1．不能说明秦朝“铁路”在当时是“先进的交通设施”的一项是：（3分）

（

）

A．秦朝“铁路”的原理和现代铁路无异，而且还是复线。

B．作轨道的木材质地坚硬，经过防腐处理：枕木较软，与夯筑得非常坚硬的路基结合紧密，从而使轨道平稳，车子可以快速平稳地行驶。

C．有专门的车站，在车站枕木之间有木材填充平整，让马儿可以逐渐减慢速度并停下来。

D．轨道使摩擦力减小，大大提高了运输效率。

2．下列表述，不符合原文意思的一项是：（3分）

（

）

A．有不少专家认为，“驰道”是秦始皇为了给攻打楚国的军队提供后勤补给而专门修建的。

B．秦朝建设“驰道”时，秦始皇对轨道间距作了标准化要求，这就是所谓的“车同轨”。

C．奇特的车轮说明秦朝的车子是“公路”“铁路”两用车。

D．秦朝的“驰道”可能是公路和复线“铁路”并列而行的，而且“驰道”边还栽种了“行道树”。3．依据原文的信息，下列推断正确的一项是：（3分）

（

）

A．现代铁路复线和高速公路复线设计受到了秦朝驰道设计的启发。

B．当时秦朝已经拥有远远超过其他诸侯国的“铁路”修建技术。

C．秦始皇专车的车轮间距与秦朝“铁路”的轨道间距是一样的。

D．秦朝修建“铁路”是长途运输的需要，与秦始皇实行中央集权的统治也有一定的关系。参考答案：1．C（题干问的是“秦朝铁路”，而当时并未发现“车站”，车站只是下文专家的推断。其余每个选项意思都与原文相同，且都属于“先进的交通设施”）2．A（“驰道”是“秦始皇在统一中国后在全国建设”的“铁路网”，A项中所指的应该是河南南阳发现的“铁路”的修建目的）3．D（与D项有关信息是“汉朝长期分封诸侯，各地群众也没有长途运输的必要，运输线变短，也因此失去了修建铁路的必要性”。A项依据不当，驰道的布局设计是发现了秦朝铁路遗迹后专家的推断，不一定正确；而且专家推断时现代铁路和高速公路的复线式设计早已出现。B项找不到相关依据，文中只说了秦始皇“车同轨”的措施理解，并不意味着用秦朝技术来取代各国技术。C项据“而且秦始皇自己的车子用六匹马来拉，这和普通的一匹或两匹马拉的车子车轮间距显然不会相同”和文中关于“铁路”用途的解说，可见，“铁路”不是专为秦始皇专车而修，两者的间距当不相同）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成20——23题。（15分）

鸣机夜课图记

蒋士铨

吾母姓钟氏，幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。时府君乐施与，散数千金，囊箧萧然。越二载生铨，家益落，历困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是得复游燕赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。

铨四龄，母日授四子书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴褛状。

记母教铨时，组紃纺绩之具，毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚①，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔?”对曰：“子众可矣；儿一，不肖，妹何托焉!”

铨九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

十岁父归。先府君每决大狱，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急；稍怠，即怒而弃之，数日不及一言，吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教亦益是以严。

又十载归，卜居于鄱阳，己巳，有南昌老画师游都阳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因请于母，且问：“母何以行乐，当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼!自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑盘匝为恨；而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为？“铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景；虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一几，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中，其童子蹲树根捕促织为戏。

图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略。

[注]①夏楚：打。20．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．母工纂绣组织

组织：纺织、编织

B．十八归先府君

归：归来，回来

C．即怒而弃之

弃：不理睬

D．铨延之为母写小像

延：邀请21．下列各组语句中，全都表现蒋母钟氏严以教子并以儿子的成长为忧乐的一组是（）

①明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已

②儿及此不学，我何以见汝父

③张目视母面，泪方纵横落

④儿能背诵所读书，斯解矣

⑤母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”

⑥苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．③④⑤22．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．因为家道日益衰落，蒋母带着儿子寄食在外祖父家，仍然乐观安适，受到亲戚和族人的称道。

B．蒋母根据幼儿特点，将竹枝削刻成汉字各种笔画，合而成字教四岁儿子识字、拼字，让幼儿玩中认字。

C．蒋母边纺织边教儿读书，寒夜把孩子抱在怀中为儿取暖；儿子在母亲怀中睡着不到片刻就被母亲摇醒继续读书，直到鸡鸣才能睡觉。

D．蒋母每生病，儿就读书为母解忧；儿读书稍有懈怠，蒋母就流着眼泪打儿子，让儿跪在地上直到读熟为止。23．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）儿一，不肖，妹何可托乎?（3分）译文：_________________________________________________________________________.

（2）母何以行乐，当图之以为娱。（3分）译文：_________________________________________________________________________.

（3）母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”（3分）译文：_________________________________________________________________________.

参考答案：20解析：B（归：出嫁）

21解析：C（①仅是说教儿识字的严格要求，⑤是说督促丈夫判案要公正）

22解析：A（“带着儿子寄食外祖父家”是为了便于丈夫在外游历，不是亲戚族人称道的原因）23解析：（1）只有一个儿子，如果不好，妹妹靠谁呢?（“儿一”“何可托”各1分，句意1分，共3分）（2）母亲用什么游戏取乐，就当把画像作为娱乐。（“何以”“行乐”“图”各1分，句意1分，共3分）（3）母亲心里有什么喜爱而尚未如愿的，请寄托在这幅画里也该可以吧。（“志”“致”各1分，句意1分，共3分）《鸣机夜课图记》译文我的母亲姓钟，(名叫令嘉，出身于南昌府名门望族，排行第九。)她在小时候和几个哥哥一起跟着我外祖父滋生公读书，十八岁嫁给我父亲。那时我父亲(四十多岁)，性情侠爽，爱结交朋友，喜把财物施舍给别人，散给人家许许多多金钱，使得家里箱柜里东西都一空如洗。(家中常常宾客满座，我母亲拿下金玉首饰，换了钱办酒席，席上酒菜丰盛，毫不减色。)结婚两年，生下我，家境更加衰落，她经历了穷困的生活，别人都不能忍受的，我母亲却心情坦然没有忧愁的样子。亲戚和同族人，个个赞她贤慧。由于这样，我父亲能再到北方去做官，把我母亲和我寄放外祖父家靠他们生活。我四岁的时候，母亲每天教我《四书》几句。为了我太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把我抱上膝盖教我认字。一个字认识了，就把它拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。我外祖父家素来不富裕，经历了几年的灾荒，收成不好，生活格外窘迫。那时候我和年幼的仆役的衣服鞋帽，都是母亲亲手做的。母亲精于纺织刺绣，她所做的绣件、织成品，叫年幼的仆役带到市场上去卖，人们总是抢着要买。所以我和年幼仆役从来衣冠整洁，不破不烂。回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边手里操作，一边嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。我不起劲了，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱了我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爸！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己衣服用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得倦了，就在母亲怀里睡着了。过了一会，母亲摇我，说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇一下，再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了，我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不长进，我靠谁呢！”我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。她有空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我生病，母亲就抱了我在室内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。我十岁时，父亲回家来了。父亲每次审理有关人命的重案，母亲总是拉着我立在他桌子前面说：“您不要忘记，您还有这样一个儿子！”父亲就频频点头。父亲在外地的寓所，督促我读书时，脾气急躁，我稍有一点不认真，他就发怒，把我丢在一旁，几天不理睬我，母亲就流着眼泪打我，叫我跪在地上，把书读熟才放过我，从来不觉自己疲累。所以，我从不因为贪玩而荒废了学业，母亲对我的教育，也因此而更加严格。过了十年，我们回乡，在鄱阳县定居下来。己巳年，有位南昌的老画师来到鄱阳，年纪八十多岁，满头的白发长过两耳，能够画人的相貌。我请他来给我母亲画幅小像，因此，我请示母亲，画像左右怎么安排景物，又问她：“娘用什么来娱乐，把这些画上去让娘高兴。”母亲伤感地说：“唉！自从我到蒋家来做媳妇，常常把赶不上侍候公婆认为遗憾；到今天，在忧愁和痛哭里过了几十年：哭娘、哭爷，哭儿子、哭女儿短寿死去，现在又哭丈夫了！我欠缺的只是一死，有什么高兴的啊！”我跪下说：“尽管如此，娘有没有想到什么高兴的事情却还没有得到的，望您同意画在这图像上，行不？”母亲说：“只要我儿子和新娘子能够勤勤恳恳，不就可以了吗？在布机声里夜里教你念书，我老太婆的愿望就够了，其他还有什么乐趣啊！”于是，我从母亲处退出来，去把她的要求告诉了画师。画师就画了幅秋夜的景色：堂屋里四面空敞，中间挂盏明亮的灯；屋外一株高大的梧桐，树影落在屋檐上；堂屋中间排一座布机，画我母亲坐在机上织布，我妻子坐在母亲旁边摇纺车；屋檐下横摆一只书桌，映着桌上的烛光靠着窗栏上读着书的，是我，台阶下一座假山，阶边的花和盆中的兰，抖抖瑟瑟，在微风和清凉的月光下摇动。那个蹲在梧桐树下捉蟋蟀玩的小孩子，和垂着短发、手拿羽毛扇在石上煮茶的女娃，就是书童阿同、丫环阿昭。

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略5.阅读下面的文言文，完成8～l0题。

义田记

宋·钱公辅范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，成施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号日义田，以养济群族之人。(1)日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未责显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。(2)殁之日，身无以为殓，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车赢马，桓子日：“是隐君之赐也。”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子日：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公义田，贤于平仲，其规模远攀，有疑过之。呜呼!世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而入者，岂少哉?况于施贤乎?其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操瓢囊为沟中饥者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也!公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。8．下列各组句子中，全都属于作者推崇的“义”的行为的一组是

①置负郭常稔之田千亩，号日义田

②择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉

③屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给

④公虽位充禄厚，而贫终其身

⑤母之族，无不足于衣食者

⑥于是齐侯以晏子之觞而觞桓子

A．①②③

B．①③⑤

c．②④⑥

D．④⑤⑥9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．首段写义田的作用、管理方式和具体养济的方法，可以看出范仲淹设置义田，悉心尽力，慎重其事。B．文章主要运用三组对比：一是范仲淹自己“虽位充禄厚，而贫终其身”与族人受到救济而生活安定相对比；二是与古人晏婴相对比；三是与一毛不拔的当代公卿、大夫、士相对比。通过对比，赞美了范仲淹设置义田“好施予”的美德懿行。C．末段称颂范仲淹“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”，而偏偏只取他设置义田一事来写，“独高其义”，这也是把他平生的大功大业，与设置义田这件小事作对比，从而更加突出这件事不寻常的意义。D．文章的结构安排颇具匠心。首段记义田，周详无遗。次段追叙范仲淹早有此志，补充说明设置义田之因；第三段用晏子误解桓子的故事对比表现范仲淹的“义”更胜一筹。后面两段大发议论，深化了文章的主题，使文章在引古叹今的大开大合中波澜起伏。

10．把文言文阅读材料中画横钱的句子翻译成现代汉语。(1)日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。

译文：________________________________________________________________(2)殁之日，身无以为殓，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。

译文：________________________________________________________________参考答案：8．B(①③④⑤是“义”的行为，②是推行义田的措施，⑥是齐侯对陈桓子说错话的小惩罚，本身不是义的行为。)9．D(是桓子误解晏子。)10．(1)(使他们)天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。(总体意思对2分，日：天天；岁：年年；赡：资助，各1分。)(2)(范文正公)去世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给了孩子。(总体意思对2分，殁：去世；殓：装殓，人殓；遗：留给，各l分。)6.阅读下面的文言文，完成5～8题。书关桥老僧事朱辰应

①里巷之侠，有尺寸之长，则思自表见于世。予读徐丈学观所传关桥老僧事至奇，顾溷迹浮屠以老，何与?予考其行，盖亦失志于时者之所为也！呜呼!有明之季，戎政不修，而御下过急，试一不效，即从而弃之。既已无所归，则往往颓坠放废，老僧殆其流欤?惜乎老僧英略武备，仅见于关桥，而社稷已堕壤矣。

②关桥吾禾郡治东南之通衢也。崇祯间，老僧偕其徒结庐驻锡，气昂藏，不善作缁流态。常终日危坐，有过之者，瞠目不起。问其出处，笑不应。乡之人多忽之。

③顺治二年秋，大兵南下，游骑及关桥。老僧出所持杖，荷以前，负桥而立。骑至，厉声叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其镞，兵刃交进，鼓声四起。老僧迎锋前敌，击杀数十人，骑皆咋舌惊去，戒弗犯。当是时，举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望！遥见老僧出门前斗时，旌旗蔽空，甲盾森列，奋身搏战于白刃中，闪烁腾伏，左右冲突，所向莫当，乡之男妇，罔弗战栗流汗，拊手叫号。自是无问知与不知，始叹老僧固非常人也！既免，各归家，率老幼然香礼拜，老僧笑不纳。

④后数年，老僧出访名山，竟不知所终。或日：“老僧尝自号海涵，谓其徒曰月照。精拳棍，类少林家数。”或日：“人尝从老僧游，遭遇官兵，急不及避。俄营帅传入见帐中，握手泣下，劳苦如平生。窃听其语，若故为军官者，终莫得其真。”徐丈云。

⑤予既慨老僧溷迹浮屠，不克表见于世，而复惜徐文有文，而行之不远也。爰节次纪之，以备外史氏采择。

(选自《清谷文钞》，有改动)5．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)

(

▲

)

A．顾涸迹浮屠以老

顾：但、不过

B．而御下过急

御：任用

C．俄营帅传人见帐中

俄：忽然

D．不克表见于世

克：能够6．下列句子中，全部直接表现老僧“英略武备”的一组是(3分)

(

▲

)

①常终日危坐，有过之者，瞠目不起

②老僧出所持杖，荷以前，负桥而立

③老僧迎锋前敌，击杀数十人

④奋身搏战于白刃中，闪烁腾伏，左右冲突

⑤乡之男妇，罔弗战栗流汗，拊手叫号

⑥精拳棍，类少林家数

A．①③⑤

B．②③④

C．①④⑥

D．②⑤⑥7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

(

▲

)A．明末不整治军政，朝廷用人无方，致使许多英才颓废堕落，老僧原来是军官，虽混迹于僧侣之中，但不同于稍有一点长处就想在世人面前表现的一般里巷侠客。

B．顺治年间，清兵南下，面对游骑的呵斥与多次射击，老僧独立关桥，搏杀迎击，所向无敌，使游骑惊恐地离去，百姓最终免遭战祸，各自归家。

C．老僧是“至奇”之人：带着徒弟筑屋修行，行为却不同于二般僧人，问他出处，笑而不应；击退清军后对乡里老幼的焚香叩拜，也笑而不纳；后来出访名山，不知所终。

D．作者读了徐学观老人所记载的关桥老僧的事略，叹息徐氏之文流传不广，于是查考老僧

行迹，加以删改编写，来准备给野史编写者采纳选用。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)予考其行，盖亦失志于时者之所为也。(3分)

译文：

▲

(2)举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望。(4分)译文：

▲

(3)自是无问知与不知，始叹老僧固非常人也。(3分)译文：

▲

参考答案：5．C(3分。不久）6．B(3分。①为“至奇”表现；⑤为侧面烘托；⑥为他人揣测，属侧面烘托)7．A（3分。“原来是军官”错)8．(1)我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊。（3分。“考”、介宾后置句、语气各1分)(2)全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从芦苇丛中探头窥视。（4分。“举”、“狐兔”、“窃”、语言通顺各1分)(3)从此无论知道的与不知道的，(都)才叹服老僧本来就不是一般的人。（3分。“无问”、“固”、“非常”各1分)三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存①焉者，寡矣。”（《孟子·尽心下》）[注]①不存：指放失本心，丧失善心。（1）在两个选段中，孔子和孟子的观点有何相同之处？请概括。（2分）答：

（2）为什么说“敏于事而慎于言，就有道而正焉”是“好学”的表现？请简析。（4分）答：

参考答案：（1）（2分）修身要淡泊物欲。（意思对即可。要写出“修身”与“淡泊物欲”两方面的关系；如果只答一方面，如“都强调要修身”“都强调要养心”“都强调要淡泊物欲”等，给1分。）（2）（4分）孔子这里所说的“好学”，指的是努力提升个人的品行。做事勤快说话谨慎，虚心向品行高尚的人请教，正是努力提升个人品行的具体表现。（意思对即可。）①孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安适，做事勤快说话谨慎，向品行高尚的人请教指正，（这样做，）就可以称得上好学的人了。”②孟子说：“存养善心的方法，没有比减少私欲更好的了。一个人如果减少私欲，那么他即使善心有所丧失，也失去不多。”8.某校开展研究性学习活动，一位学生按照学校要求和研究程序，开始认真搜集资料，展开社会调查。工作进行到一半时，家长知悉，以高考不考为由，要孩子敷衍了事。如果你是这位学生，将如何劝说家长？（不超过70字）（5分）

参考答案：9.认真观察下面漫画，按要求完成题目。

简要说明漫画的内容，并概括其寓意。参考答案：上：一只鸭看到一枚蛋，就煽动翅膀飞奔而来，还大声地说：“这蛋是我下的．”。下：鸭跑到那枚蛋前，发现里面钻出一条小蛇，掉头便走，并宣称：“此事与我无关。”（2）寓意：讽刺不干实事，却凭着一张嘴，争功诿过的人试题分析：本题考查图文转换的能力。图画分上下两幅，依次说明漫画的内容。要认真阅读漫画的