2022安徽省宣城市广德县励志中学高三语文联考试卷含解析

2022安徽省宣城市广德县励志中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成14—17题。渡过泊湖刘鹏程我要到泊湖的对岸去。穿过阳光下宽阔的湖面，隐隐约约望见远方的村庄，船经过湖面掀起白花花的水，发出细细的、温暖而又亲切的声音。这是我二十年以后第一次踏进泊湖。我出生在泊湖的边上，我童年和少年的梦想都与泊湖有关。今天我再次踏进泊湖，并非寻梦，而是要到对岸的那个水产开发公司去作一次新闻采访。这些年，泊湖已经被网屏黄金分割成许多养殖公司。这次和我同行的几个人，他们或者兴致盎然，或者若无其事，我知道我的泊湖跟他们的完全两样，我们同时踏进的不是一个泊湖。实际上，现在渡过泊湖只是一眨眼的功夫，因为船是飞快的。在我看来，我们乘坐的船不是真正意义的船，至少我在心底始终拒绝把它叫做船，而把它叫做汽艇。我想，真正的船是我20多年前坐的船，那种划着桨或扯着帆的船。而装载我沉甸甸的梦想的，是划着四支桨，或者六支桨的渔船，至今它留给我的仍然是生命不能承受之重。在我少年的时光，我就是在这种船上跟我的族兄们打青丝网。也是像现在这样的夏季，湖水满涨，湖面宽阔。我们的渔船趁夜间凉快，日落而作，日出而息。我们沿着泊湖的边上，或者湖头汊尾，在水面上划一个半圆把网放下，然后从网的两头往岸边一步一步地拉，最后收网。收网的时候是最快乐和幸福的，这时候，我们最盼望的是能把船装得满满的，那样我们会幸福地回家。当然，有时候也收获甚微，这时我们便是最疲惫的时候；但不管怎样，我们的亲人——我的母亲，还有族兄们的堂客，都会早早地站在堰坝上等候我们平安地归来。船行得飞快，掀起细细的、咝咝的水声。其实我记忆中的水声是那种缓缓的、一串一串的、咕咚咕咚的声音，珠子一般的明亮。我望见了我老家的那个湖汊——高家寨，正是这个高家寨，留给了我许多神奇的记忆。有一年冬天出奇的冷，湖面上结满了厚厚的冰层，各色各样的鱼被冻结在冰上，好像生物化石的标本。我们扛着鱼叉从冰面上打了不少鱼。还有一个晚秋的季节，湖水退得浅浅的，变得冰凉，人们每天穿着齐腰深的裤靴在湖汊里摸河蚌，因为那年的河蚌价格奇高。突然有一天下午，一场东风把泊湖深处的水吹到湖汊里来了，湖汊里一时水涨，我们纷纷上岸，而没等我的两位堂兄上岸，水就把穿着笨重的裤靴的他们给淹没了……随着飞快地行驶，不觉船开始进入望江的水面，这里不像我记忆中的生满蒿禾的望江。那时侯，我们每年的秋天都要到属于望江的湖上去割蒿禾，以备足一年的柴火。我们很多人同坐一条船，划到望江的篙禾林中，然后分散，各人垒起一个蒿禾排，垒一个蒿禾排需要两、三天的时间，这几天我们就在蒿禾排上吃喝拉撒睡，这中间最苦的是夜间，水上蒿禾林里的蚊子特别多特别大。当蒿禾排连日带夜从望江撑回家的时候，我母亲一年的柴火就无忧了。只可惜，往日的蒿禾林，在我们的眼前消失了。现在，船靠岸了，我们和船已经飞快地完成了一次渡过。可是，这样的渡过让我孤独；因为我无法真正地进入泊湖；甚至让我产生了一种莫名其妙的感觉———我似乎仍然停留在泊湖的此岸。但是，我思想的船，那种古典的船，已经从我的内心开始，向着我一个人的泊湖出发……[注]泊湖是安徽宿松县和望江县交界处的一个淡水湖。14．作者写和我同行的人“或者兴致盎然，或者若无其事”有什么作用和好处?（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________15．如何理解“至今它留给我的仍然是生命不能承受之重”这句话?（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．作者在渡湖时回想起了哪些往事?请简要概括。（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．（1）在文章结尾，作者为什么觉得“仍然停留在泊湖的此岸”?（3分）答：_______________________________________________________________________

（2）“向着我一个人的泊湖出发”体现了作者怎样的情感?（3分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：14．作用：将他们和“我”进行对比，他们感知的是眼前的泊湖，而“我”想到的是与年少生活有关的泊湖。（3分）好处：为下文作铺垫，引出下文“我”的回忆、感慨。（3分）15．渔船虽小却曾给我们收网、满载时的快乐和幸福，也曾给我们收获甚微时的疲惫感，（2分）更重要的是，它还承载着对生命至关重要的亲情，所以至今“我”还能觉察它的重量。（3分）16．乘坐划着桨或扯着帆的船；夜间和冬天在湖上打渔；摸蚌时湖水淹没了两位堂兄的裤靴；到湖上去割蒿禾。（每点1分，共4分）17．（1）现在的泊湖与“我”记忆中的泊湖差别很大，所以虽然渡过了现在的泊湖，却似乎渡不过记忆中的泊湖，仍然让“我”觉得还停留在此岸。（意思对即可，3分）

（2）写对记忆中的泊湖的依恋，表达“我”对年少时的梦想、生活的艰辛与快乐、亲情的幸福或悲伤的深深怀念。（意思对即可，3分）2.阅读下面的文字，完成14——17题。走失在纳西文字中富遐①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，古老的城墙深沉低语，仿佛处处藏着精灵，轻轻触碰，便会有故事抖落。②老街顺地形而建，斑驳且略有些倾斜，小桥下流水依依，轻吟浅唱。与这宁静截然不同的是那些沿街的小商品铺子，堆满了各种纳西风情，那些散发着浓郁民族气息的纳西头巾，驼铃木刻和叮当作响的银饰，最得游客们的喜爱。③而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。浏览小街图文并茂的纳西版画、烫画、木刻画的同时，我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引。这个略显拥挤的店铺里，摆满了款式各异，大小不一的石头，应游人所需把名字或经典妙词，感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角。我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解。他写的“富”字是一口精致的小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕表示思索后而又浮想联翩。而后，我又让艺人刻下了另一方“珍爱一生”的石印，“爱”字是一个男人和一个女人牵着手，中间是一颗针，“P”的样子，表示读音，这是我见到过的最美的象形文字。④望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思，不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的古城中丢失了也不必在意，太阳升起的时候，自然知道自己来自何方。我的眼神中尽是千姿百态，袅娜起舞的纳西象形文字，它们或倚或靠，或独自成体，无不将大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入纳西的东巴文化中，想像自己若生在纳西家族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字，或许，也便会对生命，有另一种理解。纳西文字的每一个字，都可以随想像派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗荡灵魂……哦，丢失其实是沉醉的代名词。⑤在与纳西文字的贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字，穿越时空，飞到想象中的远古，然后，又重新从那苍茫的古代飞回，一点点找寻历史的痕迹。在这样的飞翔里，那原本看不懂的纳西文字，仿佛也有了别样的内涵——那粗犷的笔画，像是纳西人豪放的性格；那柔美的文字形态，像是纳西人丰满而细腻的情感；那字里行间中满溢的飞翔意象，像是纳西人的热情好客，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的，都是淳朴的笑脸。⑥我的思绪收敛了翅膀，停落眼前的这条处处弥散着淡淡温馨的气息的街上，在这里信步，恍若又回到了在都市喧嚣中一度已经疏远了的、恬静的心灵家园。曾经有哲人说：“人这一生，便是不停地出走，却又不停地渴望回归，渴望回到最初那安宁的心灵的家。”⑦于是，便有无数人在纳西失落。他们从各种地方来，带着各不相同的尘土，却在这里的石板窄巷中，落下回归的泪。而我，也是他们中的一个。⑧走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，两三点河灯在水面上浮着，只听得见石板路两旁潺潺溪水的声响。我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。（2006年第三届全国电视诗歌散文展播作品，有删改）14、从全文看，作者眼中的“纳西文字”有哪些特点？（5分）答：

15、第⑥自然段中，作者引用“哲人”的话有什么作用？请简要分析。（6分）答：

16就文章构思而言，作者是如何逐渐“走失在纳西文字中”的？（5分）答：

17、文章最后一个自然段主要运用了哪两种表达方式？表现出作者怎样的思想感情？（6分）答：

参考答案：14、答：是一种优美的象形文字；丰富而生动（千姿百态，袅娜起舞）；将大自然融入了东巴文化；会引发人对生命的另一种理解；能使人想象出许多更生动的“字态”；有着别样的内涵。（要求答出其中任意5点）。（4分）15、答：承上启下，既明确了自己“走失”在纳西文字中的深刻原因，又为下文表现感悟作了必要的铺垫；用“不断出走”和“不断渴望回归”对比，照应了题目，深化了文章的主旨。（6分）16、答：作者（在丽江古城）感受到了纳西风情，后被独特的纳西文字所吸引，由此陷入了对（承载东巴文化的）纳西文字的沉思，最后，作者感到自己似乎幻化为纳西文字中，充分感受到了纳西人的豪放、细腻、热情和淳朴。（注意对②段到⑤内容的概括）（6分）17、答：主要运用了描写和议论的表达方式；生动地表现出作者对纳西人的文字、文化和生活的热爱，对恬静、安宁心灵家园的渴望和珍惜。（6分）3.阅读面的文字，完成1～3题。①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体，即汉字。法指书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的。各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界。在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。“韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉。它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。在瞬间的感悟中，让观者脱离现实的环境，沉浸在超越时空限制的审美快感之中，这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在。古人在观赏作品时须净手、屏息，以让自己有如对至尊的敬畏感，让自己慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中，去体味、领悟和感受这种超越性的存在。“韵”虽然不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在。人在这种“参与”的过程中，达到顿悟，使审美的障碍得以消解，从而进入无碍的自由世界之中。④“韵”作为文化心理情结，使中国的艺术更为注重精神体现，表现出一种逍遥于天地之间的快活情绪，因而，艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港。艺术家很少去参政议政，他们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足。这样，艺术也就很少具有批判性，因为，它与俗世生活的发展并不同步，它有着自身发展的轨道。1．下列对于“韵”的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．“韵”是书法艺术的核心，它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类似于诗的意味。B．“韵”的意味从作品中显现出来，需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达到完美的升华。C．“韵”是生命状态的极致体现，使艺术家对它痴迷癫狂地追求，它赋予古代经典之作令人神往的气息。D．“韵”是一种抽象的东西，可是艺术家和欣赏者有共同的审美心理，可以感受到它和物质一样存在着。2．下列对原文的结构和内容分析正确的一项是（

）（3分）A．第①段阐释书法的意义，指出书法是中国特有的一种艺术形式，它积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理，离不开中国文化的特殊土壤。B．第②段阐明书法艺术的核心——“韵”的内涵。韵不注重书写的技巧，更注重类似于诗的余味、简朴到深远的艺术手法，期望达到最终目的——脱俗。C．第③段中指出书法家追求以无所为的方式达有所为的目的。用超绝的风度才情挥洒成的书法，才能体现高雅的韵味。D．第④段指出中国艺术自身有发展的规律，更注重精神体现。艺术家们放浪形骸，于无碍的自由世界之中获得快慰和满足。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）（3分）A．学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵，工匠型书法家着眼于书法本体，所以前者比后者更为世人所推崇。B．古典书法作品中所设定的审美情境，可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗，得到超越时空限制的审美快感。C．古人先净手、屏息再欣赏作品，这样就可以在欣赏时，产生如对至尊的敬畏感，尽快进入“天人合一”的境界。D．艺术家只是关心人生在世的快慰和满足，并不怎么关心政治，这就造成了他们创造的艺术很少具有批判性的特点。参考答案：1．D（原文中说“韵不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在”。“共同创设”不等于“共同的审美心理”）2．D（A项“书法是中国特有的一种艺术形式”错，原文说“中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式”；B项“不注重书写的技巧”错，原文是“不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界”；C项“达有所为的目的”错，原文“所谓逸笔余兴，无所为方能有所为”为作者评价，书法家们不以“有所为”为目的。）3．C“这样就可以……”错，原文“以让自己……”“尽快进入”错，原文为“慢慢地进入”。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列小题。柳彧，字幼文，河东解人也。少好学，颇涉经史。高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为治书侍御史，固让弗许，当朝正色，为百僚所敬惮。上嘉其婞直，谓彧曰：“大丈夫当立名于世，无容容而已。”于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：“方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。伏见诏书，以和干子为杞州刺史，弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。”上善之，干子竞免。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正。又见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，因上疏谏，上嘉之。后以忤旨免。未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。”以其家贫，敕有司为之筑宅。

因曰：“柳彧正直士，国之宝也。”其见重如此。右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状，素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之，诏可其奏。是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百余人，州县肃然，莫不震惧。，彧尝得《治道集》十卷，送于蜀王秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。至晋阳值汉王谅作乱遣使驰召彧将与计事彧为使所逼度不得免遂诈中恶不食而自称危笃谅怒囚之及谅败，杨素奏彧心怀两端，迹虽不反，心实同逆，坐徒敦煌。杨素卒后，乃自申理，有诏征还京师，卒于道。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.至晋阳／值汉王谅作乱／遣使驰召彧／将与计事／彧为使所逼／度不得免／遂诈中恶／不食而自称危笃／谅怒／囚之／B.至晋阳／值汉王谅作乱／遣使驰召／彧将与计事／彧为使所逼／度不得免／遂诈中恶不食／而自称危笃／谅怒／囚之／C.至晋阳／值汉王谅作乱／遣使驰召彧／将与计事／彧为使所逼／度不得免／遂诈中恶不食／而自称危笃／谅怒／囚之／D.至晋阳／值汉王谅作乱／遣使驰召／彧将与计事／彧为使所逼／度不得免／遂诈中恶／不食而自称危笃／谅怒／囚之／11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.受禅，指王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。文中指隋文帝夺取后周的政权。B.侍郎，本为宫廷近侍，后来一般用来称中书、门下二省及尚书省所属各部的正职。C.持节，古代官员彧使臣外出时持有皇帝授予的节杖，以之为凭证，并且显示权威。D.配戍，古代的刑罚。配指发配，即流放到某地；戍指戍守，指作为兵士戍守该地。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.柳彧刚强正直，深受皇帝赞赏。他在朝廷上堂堂正正，正直敢言，高祖对此深表赞许，说他是“国之宝”，还因其家贫下诏给他建造住宅。B.柳彧公忠体国，所做多矫时弊。隋朝初年风俗不良，柳彧竭力矫正，如他发现正月十五百姓的活动十分浪费钱财，就请求皇帝予以禁绝。C.柳彧自尊自爱，不肯阿附权贵。右仆射杨素位高权重，为百官所畏，但柳彧奉旨审问他时却公事公办，毫无巴结之意，遭到杨素记恨。D.柳彧治政有方，斥逐贪官庸吏。他奏请皇帝罢免了以和干子为代表的一批不通治政的武职刺史；巡视河北时，奏免了贪官庸吏二百余人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)起为治书侍御史，固让弗许，当朝正色，为百僚所敬惮。(2)及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民。参考答案：10.C

11.B

12.D

13.(1)被起用担任治书侍御史,他坚决辞让，皇上不同意。他在朝廷上容色声正，被百官敬畏。(2)等到杨秀获罪，杨素上奏说柳域以内臣身分结交诸侯,柳域被除名为民。【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。第三处，如果在“彧”前断开，则是柳彧将要与汉王谅计事，与文义恰恰相反，由此排除B、D两项。第七处，如果在“不食”前断开，则语义是“不吃饭，而自称病重”。而实际上，“中恶”与“不食”都是自称危笃的原因，两者是并列关系，不宜分开，所以应该在“不食”后断开，由此排除A、D两项。故选C。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“后来一般用来称中书、门下二省及尚书省所属各部的正职”中的“正职”错误。侍郎是副职，正职是尚书。故选B。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。解答此类试题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，“他奏请皇帝罢免了以和干子为代表的一批不通治政的武职刺史”错误。文中没有提到罢免其他武职刺史。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，解答此类试题时要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。(1)起：被起用；为：担任；固：坚持；让：辞让；弗许：不同意；为百僚所敬惮：被百官敬畏。被动句：为……所。(2)及：等到；得罪：获罪；奏：上奏；交通：结交，古今异义。【点睛】柳彧，字幼文，河东解人。柳彧小时爱学习，读了不少经书史书。隋高祖受禅后，柳彧累有升迁，到当尚书虞部侍郎，因遭母丧而离职。不久，让他重新任职，当屯田侍郎。他坚持辞让，但皇上不同意。在朝廷上容色严正，很为百官敬畏。皇上嘉奖他的正直，对柳彧说：“大丈夫应当立名于世，不要庸庸碌碌而已。”那时，刺史多由武将担任，一般都不称职。柳彧上表说：“如今天下太平，四海安宁，治理百姓，应任用这方面的人才。我见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史,和干子弯弓骑马，是其所长；治理百姓，不是他所能理解的。如说是优待老臣，崇尚长者，自可多赐金帛；如让当州郡长官，所带来的损失就很大了。皇上认为很好，和干子最后被免除刺史之职。隋朝承丧乱之后，风俗颓坏，柳彧多有矫正。柳彧又见高祖勤于听政，百官奏请，多有烦杂琐碎之事，因此上奏疏劝谏，皇上看了奏章，很赞赏他。后因忤逆圣旨，被免职。不久，又让他出来管事，因此对柳彧说：“不要改变你的心志。”因他家里穷，令有关部门为他修筑住房。皇上说：“柳彧是正直人士，是国家的宝贵人才。”他就是这样的被看重。右仆射杨素当权显贵，百官都怕他，没有敢违逆他的。杨素曾因出了点问题，皇上下令把他送到南台处置。杨素依仗自己官高爵大，坐在柳彧的床上。柳彧从外面进来，见杨素这样，就在台阶下面拿着笏，整整衣冠，对杨素说：“奉圣旨给你治罪。”杨素马上下床。柳彧据案而坐，让杨素站在庭下，审问他的一些事情。杨素因此怀恨在心。但柳彧当时正为皇上所信任，所以杨素无法中伤他。柳彧见近代以来，都市的百姓们每到正月十五日，都要作各种游戏，互相夸耀比赛，以至于浪费了财力，于是上奏，请求禁止。这一年，柳彧持节巡视黄河以北的五十二个州，上奏朝廷后，免除了那些贪污的、不称职的官吏两百多人，州县肃然，莫不震惧。柳彧曾得到博陵人李文博所写的《治道集》十卷，柳彧把书送给杨秀，杨秀又赐给他奴婢十口。杨秀得罪被废后，杨素上奏说柳彧以朝中大臣身份交结诸侯，结果柳彧被除名为民，发配到怀远镇戍边。他走到高阳时，有诏书调他回京。他回走到晋阳，碰上汉王杨谅造反，汉王派人召他，将与他商议事情。柳彧被汉王使者逼迫，柳彧估计无法躲过这一灾难，于是诈称中风了，不吃东西，还自称快死了。杨谅发怒，囚禁了他。杨谅失败后，杨素上奏说柳彧心怀两端，以等候事情的变化，其形迹虽未谋反，但其心与反叛无异。柳彧因此被流放到敦煌。杨素死后，柳彧才自己申辩情由。有诏调他回京师，他死在回京的半路上。5.阅读下面的文言文，完成10-13题。张士隆，字仲修，安阳人。弘治八年举乡试，入太学。与同县崔铣及寇天叙、马卿、吕柟辈相砥砺，以学行闻。十八年成进士，授广信推官。正德六年，入为御史。巡盐河东，劾去贪污运使刘愉。建正学书院，兴起文教。九年，乾清宫灾，上疏曰：“陛下前有逆瑾之变后遭蓟盗之乱犹不知警方且兴居无度狎昵匪人积戎丑于禁中戏干戈于卧内彻旦燕游万机不理宠信内侍浊乱朝纲。致民困盗起，财尽兵疲。祸机潜蓄，恐大命难保。”不报。出按凤阳。织造中官史宣列黄梃①二于驺②前，号为“赐棍”，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢问，士隆劾奏之。又劾锦衣千户廖铠奸利事，且曰：“铠虐陕西，即其父鹏虐河南故习也。河南以鹏故召乱，铠又欲乱陕西。乞置铠父子于法，并召还廖銮，以释陕人之愤。”銮，铠所从镇陕西者也。钱宁素昵铠，见疏大恨，遂因士隆按薛凤鸣狱以陷之。凤鸣者，宝坻人，先为御史，坐罪削籍，谄事诸佞幸，尤善宁。与从弟凤翔有隙，嗾缉事者发其私，下吏论死。刑部疑有冤，并捕鞫凤鸣。凤鸣惧，使其妾诉枉，自刭长安门外，词连宝坻知县周在及素所仇者数十人，悉逮付法司，而凤鸣得释。士隆与御史许完先后按治，复捕凤鸣对簿，释在还职。宁怒，令凤鸣女告士隆、完治狱偏枉。遂下诏狱，谪士隆晋州判官。久之，擢知州。世宗立，诏复故官，出为陕西副使。汉中贼王大等匿豪家，结回回为乱。士隆下令，匿贼者罪及妻孥无赦。贼无所容，遂就擒灭。筑堰溉田千顷，民利之。卒于官。（节选自《明史·张士隆传》）【注】①梃：棍棒。②驺：骑马驾车的随从。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）A.陛下前有逆瑾之变后/遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居无度/狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游/万机不理/宠信内侍/浊乱朝纲B.陛下前有逆瑾之变/后遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居无度/狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游/万机不理/宠信内侍/浊乱朝纲C.陛下前有逆瑾之变/后遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居/无度狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游/万机不理/宠信内侍/浊乱朝纲D.陛下前有逆瑾之变/后遭蓟盗之乱/犹不知警/方且兴居无度/狎昵匪人/积戎丑于禁中/戏干戈于卧内/彻旦燕游/万机不理宠信内侍/浊乱朝纲11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A.乡试亦称“秋闱”，是明清两代每三年一次在京城和各省省城举行的考试，考中者称举人，第一名称之为“会元”。B.文中“正德”为年号。中国古代往往采用帝王年号纪年。明清以前，一位帝王往往有多个年号，更换新的年号纪年称为“改元”；明清时期，一般为一帝一元。C.“锦衣”即“锦衣卫”，明太祖洪武十五年设置，原为皇帝亲军，明成祖为加强专制统治，特令兼管巡察、缉捕和刑狱。明代中叶后，与东厂、西厂并列，成为厂卫并称的特务组织。D.“回回”，历史学概念。“回回”是早期“回”“回鹤”的异写或音转。南宋以来，“回回”泛指回族。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（

）A.张士隆弘治八年乡试中举，和崔铣、寇天叙、马卿、吕柟等人交往，以学问和品行闻名，弘治十八年考中进士。B.张士隆性情耿直不阿，多次弹劾不法官吏，河东盐运使刘愉贪污、织造宦官史宣滥杀无辜、锦衣卫千户廖铠非法牟利，都因张士隆的弹劾上奏而得到了应有的惩处。C.因弹劾廖铠一事，张士隆得罪了钱宁，钱宁趁着张士隆调查薛凤鸣案的机会，让薛凤鸣的女儿状告张士隆审案不公，张士隆被下诏狱并贬官。D.世宗即位后，张士隆官复原职，并出任陕西副使，做了一些有利百姓的实事，如肃清盗匪、修筑堤堰灌溉田地等。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）与从弟凤翔有隙，嗾缉事者发其私，下吏论死。（2）士隆与御史许完先后按治，复捕凤鸣对簿，释在还职。参考答案：10.B

11.A

12.B13.(1)(薛凤鸣)与堂弟薛凤翔有仇，唆使侦缉搜捕的人揭发他的隐私,下交司法官吏，(薛凤翔)被判处死刑。(关键点“隙”“嗾”“论”)(2)张士隆与御史许完先后调查惩办(此案),又逮捕薛凤鸣对证,(最终)释放了周在并恢复了他的官职。(关键点“按治”“对簿”“释”)10.题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。本题中用排除法作。根据对偶句的修辞特点，“前有逆瑾之变”“后遭蓟盗之乱”之间应该断开，排除A项。“无度”作“兴居”的宾语，而不是作“狎昵”的主语或定语，故应断为“方且兴居无度/狎呢匪人”，排除C项。“万机”作“不理”的主语，而非作“燕游”的宾语，排除D项。所以选B项。11.题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识。A项错在“乡试……第一名称之为‘会元’。”正确的是：乡试第一名称之为“解元”，会试第一名是“会元”。12.题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查理解文章内容的能力。通读全文，将各个选项放回原文查对。B项中“都得到应有的惩处”表述不妥。无中生有。根据原文内容看，文中并未提及弹劾史宣和廖铠的结果如何。13.题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“隙”，“嫌隙，隔阂，矛盾、仇恨”；“嗾”，“唆使”；“论”，“判处”。第二句关键点：“按治”，“调查惩办”；“对簿”，“对证，受审问”；“释”，“释放”。【参考译文】张士隆，字仲修，安阳人。弘治八年乡试中举，进入太学。与同县的崔铣及寇天叙、马卿、吕柟等人相互勉励，以学问品行闻名。（弘治）十八年成为进士，授官广信推官。正德六年，（张士隆）入京任御史。巡查河东盐政，弹劾免掉贪污的盐运使刘愉。创建正学书院，兴起文教。（正德）九年，乾清宫发生火灾，上疏说：“陛下之前有叛逆刘瑾的变故，然后又遭蓟州盗贼的扰乱，还不知警惕。而且眼下（日常）起居无度，亲近行为不端的人。在宫禁之中积聚武将败类，在卧室之内耍弄武器。彻夜宴饮游乐，不理政事。宠爱偏信内侍，混乱朝纲。致使百姓困苦而盗贼四起，财物耗尽，军队疲惫。隐伏的灾祸在暗中蓄积，恐怕上天命授的大位不保。”没有回复。出京巡按凤阳。织造宦官史宣（出行时）在车夫的前面放两根黄色的棍子，称为“赐棍”，常常用来打人，有被打致死的，从都御史以下无人敢过问，张士隆上奏弹劾他。又弹劾锦衣卫千户廖铠非法牟取利益之事，并且说：“廖铠凌虐陕西，正是他父亲廖鹏凌虐河南的旧习气。河南因廖鹏的原因招致民乱，廖铠又想祸乱陕西。（臣）请求将廖铠父子绳之以法，并召回廖銮，以此消除陕西民众的愤恨。”廖銮，是廖铠所随从镇守陕西的人。钱宁向来亲近廖铠，见到奏疏大为恼恨，于是趁张士隆调查薛凤鸣的案件时来诬陷他。薛凤鸣，是宝坻人，先前担任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉众多奸佞之臣，尤其与钱宁交好。（薛凤鸣）与堂弟薛凤翔有仇，唆使侦缉搜捕的人揭发他的隐私，下交司法官吏，（薛凤翔）被判处死刑。刑部怀疑有冤情，一并逮捕审讯薛凤鸣。薛凤鸣害怕，让他的小妾在长安门外哭诉冤枉（并）自杀，状词牵连到宝坻县令周在和平素所仇视的几十个人，全部逮捕交付司法衙门，薛凤鸣却得以释放。张士隆与御史许完先后调查惩办（此案），又逮捕薛凤鸣对证，（最终）释放了周在并恢复了他的官职。钱宁愤怒，叫薛凤鸣的女儿状告张士隆、许完审理案件偏私枉法。于是被关进钦犯监狱，贬张士隆为晋州判官。过了很长时间，（张士隆才）升任知州。世宗即位，下诏恢复他的原职，出任陕西副使。汉中地区的盗贼王大等人藏身于豪门大户，勾结回回制造叛乱。张士隆下令，藏匿盗贼的人将罪及妻儿，且不被赦免。盗贼无处容身，于是束手就擒被消灭。（张士隆又）修筑堤堰灌溉田地一千顷，百姓因此获利。（张士隆最终）死在官任之上。6.阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文曰：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机（选自《晋书卷九十四隐逸》）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）

A．余杭令顾飏与葛洪共造之造：拜访

B．食有余谷，辄恤穷匮恤：救济

C．取其粗者，示不逆而已逆：违背，拂人意。D．采竹叶木实，贸盐以自供贸：购买5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）

A．临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机

B．临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机

C．临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机

D．临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。

B．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。

C．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。

D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。（5分）（2）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?（5分）参考答案：4．D

5．D

6．C7．（1）有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。”或”“下价”“贱价”各1分，大意2分)（2）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？（“穷”“为……所”“顾”各1分，大意对2分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是《林黛玉进贾府》一文中林黛玉和贾宝玉在互相观看之后所产生的各自感觉。请根据文字描写，用简洁的词语分别概述两人的形象特点。（不超过20个字）（4分）面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。在林黛玉眼里，贾宝玉是□□□□□□□□□□在贾宝玉眼里。林黛玉是□□□□□□□□□□参考答案：在林黛玉眼里，贾宝玉是：俊俏、善良而多情。（或“眉清目秀、英俊多情”等）在贾宝玉眼里。林黛玉是：体弱、娴静而娇美。（或“体弱多病、聪慧柔媚”等）（形象概述符合文意，语言简洁即可，各２分，共４分）8.将下面语段中画线部分的句子改写为句式整齐的排比句。

要求：可以更换词语，不得改变原意。

窥探一个成功人的履痕，无一例外，他首先是在于扮演好自己的角色。“一屋不会扫”的人，自然也“扫不了天下”。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地做了丛林中最挺拔的一棵；在奔腾的大海面前，你只要无愧地把自己化作浪花里最纯净的一滴水珠；抬头仰望无边无垠的蓝天，你只要毫无愧疚地让自己变为朵朵云中的最祥和的一朵……这样的人生就够了。参考答案：参考答案：见到茂密的森林，你只要无愧地做了丛林中最挺拔的一棵；见到奔腾的大海，你只要无愧地做了浪花里最纯净的一滴；见到无垠的蓝天，你只要无愧地做了云朵中最祥和的一朵。9.．川端康成独自住在旅馆里，凌晨四点醒来发现海棠花未眠，他在《花未眠》中写道：“凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。”请展开想象描绘“它盛放，含有一种哀伤的美”。要求：①至少使用一种修辞手法；②不少于60字。（5分）参考答案：参考示例：林中蝉鸣声声，水面波光粼粼。庄子手持鱼竿，面带微笑，活像一尊弥勒佛。对两位大夫请他做官的絮絮叨叨他充耳不闻，两眼静静地凝视着空蒙迷离的水面，心却早已化作了鲲鹏逍遥于九天之外。（突出环境的宁静1分，表现庄子垂钓的安闲1分，表现庄子对世俗事务（功名利禄）的不屑一顾2分，修辞手法1分。）

略10.阅读下面材料。完成下列各题。

材料一：

故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”是故古者圣王制为节用之法，曰：“……诸加费不加于民利者，圣王弗为。”（《墨子?节用》）

材料二：

足国之道：节用裕民，而善臧①其余。节用以礼，裕民以政。礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事，使民必胜事，事必出利，利足以生民，皆使衣食百用出入相掩②．（《荀子?富国》）【注】①臧：藏。②掩：一致。（1）两则材料中荀子和墨子的“节用”思想有什么差异？（2）对于荀子和墨子这种思想的差异，你怎么看待？参考答案：（1）①墨子强调君民节约、减少消耗就是圣王之道、天下大利；②荀子认为除了“节用”之外，统治者还应该通过礼制政事合理配置资源，带领百姓参与劳作创造从而使生活富裕．（2）①墨子“节用”思想强调节约，在生产力低下的情况下，作用和效果有限；②荀子的“节用”思想注重现实、偏重“开源”，更加科学合理，能够发挥君主的主观能动性，最终给百姓带来福祉；③墨子的思想是墨家立足于平民百姓的视角分析问题，荀子的思想更多的站在国家和统治阶级的角度分析问题．（1）根据文中信息“去无用之费，圣王之道，天下之大利也”可知墨子强调君民节约、减少消耗就是圣王之道、天下大利；从材料二中“节用裕民，而善臧其余”荀子也认为要“节用”，从后半部分“量地而立国，…皆使衣食百用出入相掩”可知，墨子认为统治者还应该通过礼制政事合理配置资源，带领百姓参与劳作创造从而使生活富裕．（2）本题的答题难度较大，需要结合墨子、荀子思想各自的特点进行分析，这要求考生对这两个人有一定的了解．参考译文：【参考译文】材料一：

所以墨子说：“除去无用的费用，这就是圣王之道，天下的大利了．”所以，古代圣王定下节用的方法，说：“…种种只增加费用而不利于民用的，圣王都不会去做．”《墨子?节用》材料二：

使国家富足的途径：节约费用，使民众富裕，并妥善储藏多余的粮食财物．节约费用依靠礼制，使民众富裕依靠政策．礼就是高贵的和卑贱的有不同的等级，长幼有一定的差别，贫和富、权势大小都各有相对称的规定．丈量土地建立国家，计算收益来养活百姓，估量人的能力来授予工作，让百姓能胜任工作，工作一定能产生效益，而效益又足够用来养活民众，都让他们穿的、吃的以及各种费用支出和收入相一致．《荀子?富国》六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。“君子”是中国人耳熟能评的词语，“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”等表达了中国人对于理想人格的向往。然而备受古人推崇的“君子”品格，已然成为现代人的稀缺品格。很多人提出，应提倡做一个“现代君子”。然而，何为“现代君子”，又如何做一个“现代君子”，也是众说纷纭。关于“现代君子”，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题，不少于800字。参考答案：慕彼之风

静待汝归孔子云：“谦谦君子，幽幽如兰。”金庸云：”谦谦君子，温润如玉。”君子之音犹如万千钟磬齐鸣般响彻云霄，然而这曾经备受古人推崇的君子品格如今却已稀缺，时代之下，静待其归！“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”，这是古时人们的终极信仰，是至死不渝的信念；这不只是人们对大同世界的美好愿景，更是对个人价值的永恒追求。“君子品格”于社会各阶层之中均有之。在那个交通水电极其不发达的社会里，精神支柱就显得尤为重要，四民异业而同道，靠的不只是小农经济的基础，更多的是共同的价值追求。“我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同”，万古长河中，先人们将君子之风化作一颗明珠，久居于心，不被尘锁，不为世扰，照其前行之路，护其内心山河。再观当下，“重庆公交坠江”惨案暴露了多少人人格的缺陷？中国的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了吗？我想，时代纵变，君子品格不能丢，尤其在当今社会，我们应该赋予“君子”以现代内涵，成就“现代君子”。“现代君子”自然有其现代阐释，但不管如何阐释，我想我们应该在继承的基础上有所创新。也就是说“现代君子”是在“古代君子”基础上发展而来，一脉相承，不应割裂的，还应葆有古代君子那份谦逊、坚韧的格局，心怀天下。现代君子应当继承前人之志，将君子之风发扬光大，更应将其深融于时代之中，增添新的时代内涵。新时代领路人说“生逢其时，重任在肩”。当我们怀揣使命，肩负重任时，我们便会对一切工作追求极致的完美。这份追求应是现代君子所具备的工匠精神。“心在一艺，其艺必工”，现代君子应当发扬“钉子精神”，锲而不舍地追求大国荣光，葆有苛求完美的心态，如此在平凡的岗位上亦能创造不平凡的业绩。正如“人皆可以为尧舜”，人人也都可成为君子。如若人人皆可做到如此，那我们离心中的大同社会还会远吗？离中国这头沉睡的雄狮昂首于世界，还会远吗？君子的品格在当代绝不应被束之高阁，它也绝不是常人触不可及的人格，相反，它于过去、于现在、于未来，都以一种鲜活的方式，长存于精神之中，从未淡去。若有朝一日，中国特色的君子品格被我们永久地存封于史册之中，我们又以何种方式来证明我们是炎黄子孙？雄关漫道路远兮，君子之魂未离。纵路漫漫其修远兮，君子兮初心不易。愿君子之风，回归你我。【详解】此题考核写作能力，是一道任务驱动型的材料作文，材料引导考生对“现代君子”进行阐释，但绝不能仅仅停留在阐释层面，理论之外更重要的是实践，紧承“何为‘现代君子’”后为“又如何做一个‘现代君子’”，这就提示考生，能