2022年安徽省亳州市马庙中学高二语文上学期期末试卷含解析

2022年安徽省亳州市马庙中学高二语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读：(

每小题3分,共9分)

春秋战国上下五百余载，是中国历史上最充满活力的黄金时代，是“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。依今人之说，那是个大毁灭、大创造、大沉沦、大崛起，从而在社会整体上大转型的时代，这使得那个时代的人无论是政治家、思想家，还是军事家、教育家，是侠，是士，其生命状态无一不是饱满昂扬奋进向上的，充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。

那是个讲究谋略的阳谋时代，所以智慧丛生色彩斑斓；那是个本色人生的时代，所以仕学争鸣侠隐飘逸，摇唇鼓舌皆成风流；那是个实力竞争的时代，所以强国富民为本，虚伪的文过饰非的理论无法泛滥；那是个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代，是中华文化的原生代，所以出现了学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象。在我们耳熟能详的中国伟人中，有一半多的伟人属于那个伟大的时代，政治、经济、哲学、文学艺术、科学、神秘文化……几乎所有基本领域，都在那个时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典，不仅成为我们中华民族文化的源头，而且当之无愧地进入了人类文化的殿堂。春秋战国时代是我国历史上政治变革最为活跃的时代，五霸迭兴，三家分晋，田氏代齐，七雄兴衰，此起彼伏。在那个波澜壮阔的时代里，教育从戎与祀的礼制中挣脱出来，孔子私学，稷下学宫，最终实现“以法为教”、“以吏为师”的学吏教育制度；文学形成了中国古典文学史上第一个黄金时代。文艺作品林林总总，诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之滥觞，这时期有《楚辞》的铺陈抒情、浪漫想象；有《论语》《孟子》的雍容和顺、灵活善譬；有《庄子》的想象丰富、奇气袭人；有《韩非子》的锋利峭刻、研箴析理。艺术更见洋洋大观，青铜器绚烂多彩，金玉精琢叹为观止，铭文风韵为篆刻艺术之典范；宋音楚舞，边磬编钟，宫殿廓城，髹漆彩绘无一不在世界艺术史上熠熠生辉，光彩夺目。科学技术可谓灿烂辉煌，光学物理、阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说，春秋战国时代中国人所取得的科技成就绝对遥遥领先于世界；当时的争霸战已经是车步兵联合作战，水陆军协同争先的大规模战争，在战争中诞生了孙武、司马穰苴、吴起、孙膑、尉缭等伟大的军事家，他们的集古代兵家大成之作，奠定了中国古代军事科学的理论基础，时至今日对世界各国军事理论产生着巨大影响。

原生文化是一个民族的根基，是这个民族精神生命的源泉。当我们被各种复杂的问题困扰时，当我们在浮华喧嚣的历史泡沫面前迷失或不知所措时，应该去我们原生文化宝库中寻求再生的动力。

两千多年过去了，那个民族文化原生代所创造的精神，并没因为岁月的流逝而渐行渐远，依然博大精深，风采依旧。梳理春秋战国五百多年风云变幻及国家强弱兴衰之演变轨迹，窥探中国文化原生代的恢宏博大与灿烂辉煌，再现当年诸子百家和侠客名士的神采风流，以求我们在新的民族竞争面前，在国家民族的转型期把握住富国强民、团结奋斗的主调。

(节选自安然《原生文化是民族精神生命之源》)8．下列对“原生文化”的理解，不符合原文意思的一项是（

）

A．“原生文化”主要产生于春秋战国时期那个既有大毁灭又有大创造、既有大沉沦又有大崛起的时代，这个时代在社会整体上是大转型的时代。

B．“原生文化”由于时代的剧烈变化，体现了饱满昂扬、奋进向上的生命状态，充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。

C．“原生文化”涉及政治、经济、军事、哲学、教育、文学艺术、科学、神秘文化等几乎所有基本领域，成为中华民族文化的源头。

D．“原生文化”是民族精神生命的源头，对后世有着重要影响，如孙武、司马穰苴等伟大军事家的理论，时至今日对世界各国军事理论依然产生着巨大影响。9．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）

A．春秋战国时代能够出现学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象，是因为那是个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代，是中华文化的原生代。

B．春秋战国时代是一个崇尚实力的时代，重视强国富民，追求竞争优势，所以，那些虚伪的文过饰非的理论没有产生的土壤。

C．春秋战国时代政治纷争不断，如五霸迭兴，三家分晋，田氏代齐，七雄兴衰等，此起彼伏，体现了那一时期政治变革的活跃。

D．春秋战国时期的科学技术成就在当时遥遥领先于世界，这不仅表现在光学物理、阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说等方面，也表现在军事科学方面。10．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）

A．孔子私学，稷下学宫，到最终“以法为教”、“以吏为师”的学吏教育制度的实现，表明教育已从戎与祀的礼制中挣脱出来。

B．原生文化是一个民族的根基，其体现的精神没有因为经历了两千多年就逐渐消退，当各种复杂的问题困扰我们的时候，每个人都能从中寻找到再生的动力。

C．社会大转型的时代，往往也是造就伟人的时代，几乎所有基本领域，都在春秋战国那个充满活力的黄金时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典。

D．了解春秋战国时期的历史和文化，就是了解我们民族精神的生命之源，有助于在今天这个国家转型期把握住富国强民、团结奋斗的主调。参考答案：8．B

(“体现”的主体是人，不是原生文化)9．B

(“没有产生的土壤”错，原文是无法泛滥)10．B

(“每个人”不妥，原文的“我们”是就整个民族而言；“能够从中寻找到”和原文意思不符，原文是“应该去寻找”的意思)2.阅读下面的文字，完成1-3题。

中国文化如何走向世界葛剑雄要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。在生产力和交通运输能力都还很落后的古代。世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于"天下之中"的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径。是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白。发展的余地非常广阔。费孝通先生曾提出不同文化的相处之道:各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。

(节选自《中国文化如何走向世界》有删改)1.关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项是(

)A.中国文化走向世界后，通过借鉴比较，更能体现出中华文化的博大精深，体现出中国文化的优越性。B.强势文化往往依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己，中国文化走向世界则是为了抵御外来文化。C.中国文化走向世界是为了推广快速而高效的中国模式，提高自身在世界文化中的地位，促进世界文化的发展。D.中国文化走出去的目的是向世界传播中国文化并学习世界文化，实现各种文明相互促进的愿景。2.针对“中国文化如何走向世界”的问题，下列表述不正确的一项是(

)A.正确认识中国文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免极端仇视西方的情况出现。B.中国文化应主动出击，让世界近距离或直接感受中国文化的丰富与魅力，以便消解其他文化对中国文化的偏见。C.要想让中国文化走向世界，就要向世界提供优质的文化商品及优良的文化服务，这是现实的必然要求。D.中国文化要走向世界，让世界了解中国文化，就需要大批举止文明的中国人走出去并成为文化传播者。3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是(

)A.国人认为中国文化历史悠久、博大精深，源于中国文化未能与其他文化相融，这是国人的自我评价。B.清朝改土归流后，办学校，兴科举，尊孔孟，教化百姓等措施，表明对精神文化的接受，纯粹出于自愿。C.中国文化走出去后，就能通过比较借鉴，发现中国及其他文化的优缺点，以达到取长补缺的目的。D.要想处理好世界各国文明之间的关系，就要遵循相互欣赏、成人之美、共同繁荣之道。参考答案：1.D

2.A

3.C1.A项错，原文为“与其他文化进行比较。整体上说只能是各有千秋”；B项说“抵御外来文化的入侵”是无中生有；C项错，“推广快速而高效的中国模式”违背作者文化交流的观点2.原文中无“极端仇视西方”的信息和内容3.A项有意曲解，原文没有与其他文化相融之意；B项为主观臆断，原文为“‘蛮夷’归化以后，就必须接受中国的主流文化”；D项中“成人之美”为无中生有3.阅读下面的文字完成（1）～（4）题（25分）世纪学人梁伯强：妙术仁心杏林漫山在19世纪的最后一年，“客家院士”梁伯强降生在梅县的一个知识分子家庭。父亲梁劭勤是一名教师。在严父慈母的管教之下，梁家子女都勤奋好学，梁伯强在班中也是名列前茅。然而不幸的是，在梁伯强6岁时，一场疫症夺取了他母亲的生命。济世救人的理想，也像一颗种子，从此撒播在梁伯强幼小的心灵间。20世纪初，先进的西洋医术随着坚船利炮，送抵积贫积弱的中国。通过先进的西洋医术，增强国民体质，成为不少有识之士的洞见。“病理解剖对于医者，譬如一盏光耀的灯，在黑暗的中国医道上，光照他们，引着他们走上路。”梁伯强的感言，道出了那个年代中国医者的心声。而这一点冀盼，也成了将梁伯强引上从医之路的指路明灯。1912年，梁伯强入读梅县巴色教会中学。梁伯强勤勉好学，每天坚持早起背诵德语词典。他仅仅用了4年时间，便修完了中学的全部课程，并以全年级第一名的成绩毕业。考进上海同济大学医学院的梁伯强，师从著名病理学教授F·欧本海姆，并在他的指导下学习尸体解剖。毕业后，梁伯强留在医学院里担任助教。而在这所为德国同行垄断的医学院里，梁伯强显然是一个另类。他不迷信权威，敢于独立思考，常常因学术观点的分歧，与德国教授争论。因教学水平优异，梁伯强为校方推荐，赴德国慕尼黑大学研修病理学。留学期间，他在钻研西洋医术经典之余，还著文向海外阐述中国的医学成就。与当时学者普遍怀疑和否定中医的态度不同，梁伯强对传统医学进行了客观而辩证的分析。他表示，近代医学遇到的不少问题，如胃肠解剖等，在《黄帝内经》便早有论述。当然，梁伯强最感兴趣的，还是如何借助西方先进的医疗技术，提高国人的身体素质。从这个时候开始，他就着眼关注国人体质，以及地方的常见病和多发病。最终，梁伯强凭借《中国人的血型和地理关系的研究》一文，以最优等成绩获得了医学博士学位。回国后，梁伯强受聘为同济大学病理学副教授。1932年，由于上海战事吃紧，他回到了广州，作为当时教育部的部聘教授，受聘到国立中山大学医学院，兼任病理学研究所主任。当时的病理学研究所，只有一名助教和一名技术员，教学用具严重不足。梁伯强立即申请经费，购置教学投影机、显微镜和教学图片，并率领助教和技术员装配课室和建造尸解室，向德国母校征集人体标本。只用了短短几年时间，病理学研究所便成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。1949年初，梁伯强正于美国约翰·霍普金斯大学考察。由于国内时局动荡不明，不少亲友都劝他留在当地工作。然而，梁伯强婉拒了这一请求，解放前夕，梁伯强终于回到了广州。从1952年开始，梁伯强连同秦光煜、李瑛两位教授，连续开办了十多期高级病理学师资培训班。每逢开学之初，梁伯强总要亲临现场，作尸解示教，在解剖室里一站就是五六个小时。每逢上课铃声一响，梁教授总是准时准点地出现在讲台上。他讲的每一堂课，都会让助手预先绘制图标，印发讲义，精心挑选标本和幻灯片。每作一场学术报告，梁伯强还要事先实地测量幻灯机的摆放位置，以求为听众预备最佳的观察距离。尽管身居教授的要职，梁伯强却虚怀若谷，不耻下问。他时常鼓励学生超越老师。梁伯强多次向自己一手培养的学生表示“甘拜下风”。对助手杨简制作的模式图，梁伯强更是逢人说项。他认为，只有“青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才能前进。他也将“能否培养出能够超越自己的学生”，视为老师成功与否的一条检验标准。事后，杨简也因其对食道癌病因研究的杰出成绩，成为国际知名的肿瘤学家。他常常告诫学生“尽信书不如无书”。他认为，科学研究本身探索前人所未能认识的事物，因此虽重视前人的经验，却不能囿于前人的条框。1962年，梁伯强在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，首先提出了鼻咽癌的组织学分类，并阐明了“肿瘤间质反应”的新概念。他所提出的肝癌发生机理，也与当时国际的主流观点相抵牾。梁伯强根据自己的长期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于营养缺乏。这一科学见解，直到1980年才为病毒学、免疫学和超微结构的大量研究资料所证实。然而，“文化大革命”开始后，潜心学问的梁伯强，虽一直避免卷入政治漩涡，却未能躲过这场无妄之灾。他受到了严酷的审查，被打成“反动学术权威”。1968年11月28日，由于心脏病复发得不到及时救治，梁伯强在广州与世长辞，终年69岁。直到1974年，世界卫生组织还试图邀约梁伯强参与上呼吸道肿瘤组织学分型图谱的复审工作，可惜此时他早已不在人世，这也成了学术界永远的遗憾。

（节选自2013年4月《南方日报》）将医家称作“杏林中人”，乃是源于三国名医董奉定下的一则奇怪的规章：为人治病，不取钱物，病愈者栽杏一株或五株，再将种杏所得，易谷济贫。十年之后，十万杏树，郁然成林。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．梁伯强出生在知识分子家庭，在严父慈母的管教之下，他学习成绩优异，所以他自幼立下学习西方医术、济世救人的理想。B．梁伯强以教育部聘任的同济大学副教授的身份，兼任病理学研究所主任，克服了教学用具严重不足的困难，只用几年的时间就使病理学研究所成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。C．梁伯强对助手杨简制作的模式图持否定态度，认为“只有青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才会得以推进，在他的鼓励引导下杨简有了杰出的成就。D．二十世纪六十年代初期，在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，梁伯强提出的肝癌发生机理与当时国际主流观点相矛盾，他的这一见解直到二十世纪八十年代才被研究资料证实。E．潜心于学问的梁伯强未能躲过“文化大革命”这场灾难，被打成“反动学术权威”，因心脏病复发未能得到及时救治，在“文化大革命”期间与世长辞，给医学界留下了遗憾。（2）在积弱积贫的中国，梁伯强最终能获得德国大学的医学博士学位。请结合材料简要分析其原因。（6分）（3）作为医学教授，梁伯强有哪些值得肯定之处？请简要分析。（6分）

（4）世纪学人梁伯强，他的仁心都表现在哪些方面？请结合材料分析。（8分）参考答案：（1）D，3分；E，2分；A，1分（A因果错误，是因为母亲病逝；B不是同济大学副教授，而是中山大学的；C“否定态度”错）（2）（6分）有志向：年幼时母亲病逝，他立志济世救人；中国积贫积弱，先进的西洋医术传入，引导他走上从医之路；勤勉好学：成绩优异才得以学医，继而被留任助教，又被推荐到德国研修；不迷信权威：敢于独立思考，辩证分析传统医学，关注实际进行研究。（3）（6分。注意题干中“医学教授”，事例不能超出该范围）学术（为学）方面：作为部聘教授，兼任病理学研究所主任，能够克服困难，率领成员使研究所成为一流学术机构之一；理想（爱国或是为人）方面：留美考察深造，并在特殊时期能拒绝留美工作，坚持回国；教学（为师）方面：与其他教授连续开办十多期病理学师资培训班，亲临现场、认真施教（身居要职，虚怀若谷，鼓励学生超过自己；告诫学生不能“尽信书”，重视并超越前人经验——有一例即可）（4）（8分）因一场症疫夺取母亲的生命，便产生济世救人的想法；想要通过先进的西洋医术，增强国民体质；在美国考察期间拒绝留美，特殊时期坚持回国；身居要职，精心施教，鼓励学生出成就。（以上四点，一点2分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成10～12题。（9分，每小题3分）萧兀纳，字特免。其先尝为西南面拽剌①。兀纳魁伟简重，善骑射。清宁初，其兄以事入见，帝问族人可用者，兄以兀纳对，补祗候郎君。大康初，为北院宣徽使。时乙辛已害太子，因言和鲁斡之子淳可为储嗣。群臣莫敢言，唯兀纳及夷离毕、萧陶隗谏曰：“舍嫡不立，是以国与人也。”帝犹豫不决。五年，帝出猎，乙辛请留皇孙，帝欲从之。兀纳奏曰：“窃闻车驾出游，将留皇孙，苟保护非人，恐有他变。果留，臣请侍左右。”帝乃悟，命皇孙从行。由此始疑乙辛。顷之，同知南院枢密使事，出乙辛、淳等。帝嘉其忠，封兰陵郡王，人谓近于古社稷臣。上谓王师儒、耶律固等曰：“兀纳忠纯，虽狄仁杰辅唐，无以过也。卿等宜达燕王知之。”自是令兀纳辅导燕王，益见优宠。大安初，诏尚越国公主，兀纳固辞。改南院枢密使，奏请掾史宜以岁月行叙，从之。寿隆元年，拜北府宰相。初，天祚在潜邸，兀纳数以直言忤旨。及嗣位，出为辽兴军节度使，守太傅。以小底王华诬兀纳借内府犀角，诏鞫之。兀纳奏曰：“臣在先朝，诏许日取帑钱十万为私费，臣未尝妄取一钱，肯借犀角乎！”天祚愈怒，夺太傅官，降宁边州刺史。兀纳上书曰：“自萧海里亡入女真，彼有轻朝廷心，宜益兵以备不虞。”不报。章数上，皆不听。后数日乃与百官入见。天祚以兀纳先朝重臣，有定策勋，每延问以政，兀纳对甚切。上虽优容，终不能用。以疾卒，年七十。(选自《辽史·列传二十八》，有删改)【注释】①拽剌：壮士、健儿、走卒。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．夺太傅官

夺：强取B．出为辽兴军节度使

出：(京官)外调C．兀纳固辞

固：坚决D．诏鞫之

鞫：审讯11.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A．其先尝为西南面拽剌

尔其无忘乃父之志B．其兄以事入见

不赂者以赂者丧C．帝欲从之

千乘之国D．帝乃悟，命皇孙从行

项王乃大惊12.文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（

）A.及金兵来侵/战于宁江州/其孙死之/兀纳退走入城/留官属守御/自以三百骑渡江/城遂陷/后与萧敌里拒金兵于长泺/以军败免官。B.及金兵来/侵战于宁江州/其孙死之/兀纳退走/入城留官属/守御自以三百骑/渡江/城遂陷后/与萧敌里拒金兵/于长泺/以军败免官。C.及金兵来侵/战于宁江州/其孙死之/兀纳退走/入城留官/属守御自以/三百骑渡江城/遂陷后与萧敌里/拒金兵/于长泺以军败免官。D.及金兵来/侵战于宁江州/其孙死之兀纳退走/入城留官属守御/自以三百骑渡江/城遂陷后与萧敌里/拒金兵于长泺/以军败免官。（28分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）(1)舍嫡不立，是以国与人也。译文：__________________________(2)彼有轻朝廷心，宜益兵以备不虞。译文：__________________________

(3)至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）译文：__________________________参考答案：10.A

夺：剥夺。11.B

(A．他的，代词；副词，表祈使语气，相当于应当，一定。B.因为，介词。C.代乙辛，代词；助词，的。D.才，副词；于是，就。)12.A13.(1)放弃嫡孙，不让嫡孙即位，这是把国家给予别人。（立：即位。以：给予）（4分）(2)女真有轻视朝廷之心思，(我们)应该增加兵力来防备没有预料到的事情。（益：增加。虞：预料）（4分）(3)等到燕太子丹用（派）荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。（速：招致;以：用，派）（4分）【参考译文】萧兀纳，字特免。他的先祖曾任西南面拽剌。兀纳身材魁梧，庄严持重，擅长骑射。清宁初，他的兄弟因事入京朝见，皇上问族人中谁人可以任用，他的兄弟回答说是兀纳，皇上补兀纳为祗候郎君。大康初，任北院宣徽使。当时乙辛已经陷害了太子，趁机称和鲁斡之子耶律淳可以立为太子。群臣无人敢言，只有兀纳及夷离毕、萧陶隗劝谏说：“放弃嫡孙，不让嫡孙即位，这是把国家给予别人。”皇上犹豫不决。五年(1079)，皇上出猎，乙辛请求留下皇孙，皇上想听从他的建议。兀纳上奏说：“我私下听说皇上出游，准备留下皇孙，倘若保护者不称职，恐怕会生变故。如果真要留下，我请求侍从皇孙左右。”皇上这才领悟，命令皇孙从行。从此，皇上开始怀疑乙辛。不久，(萧兀纳)任同知南院枢密使事，贬黜乙辛、耶律淳等人。皇上嘉奖他的忠心，封为兰陵郡王，人们说他很像古时扶持社稷的重臣。皇上对王师儒、耶律固等人说：“兀纳忠诚纯正，狄仁杰虽然辅佐了唐室，但都没法超过兀纳。你们要让燕王去了解他。”从这以后，皇上令兀纳辅导燕王，(兀纳)更加受到优待宠信。大安初，诏令让他娶越国公主，兀纳坚决推辞。改任南院枢密使，上奏请求对于掾史应按月对官员的等级次第进行评议，皇上听从了他的建议。寿隆元年(1095)，拜为北府宰相。当初，天祚尚未即位时，兀纳多次因为直言拂逆了其心意。待到即位，外调兀纳为辽兴军节度使，守太傅。因小底王华诬陷兀纳借用内府犀角，诏令审讯他。兀纳上奏说：“我在先朝时，诏令准予每天取用十万钱作为私下费用，我不曾胡乱取用一钱，难道会借用犀角吗？”天祚更加恼怒，剥夺其太傅官职，降为宁边州刺史。兀纳上书说：“自从萧海里逃到女真，女真有轻视朝廷之心思，(我们)应该增加兵力来防备没有预料到的事情。”皇上没有作答。奏章几度呈上，皇上不听。及至金兵前来进犯，交战于宁江州，兀纳的孙子战死，兀纳退逃入城。留下属吏防守，自己率三百骑渡(混同)江向西行，府城便陷落了。后来与萧敌里在长泺拒战金兵，因兵败免官。此事后数日，兀纳才和百官入朝拜见皇上。天祚因兀纳为前朝重臣，有定策扶立之大功，每每请他来询问政事，兀纳总是恳切率直作答。皇上尽管待他十分宽容，终究没能重用他。兀纳因病去世，享年七十岁。

略5.阅读下面的文言文，完成8—11小题。古之善守者，以其所重禁其所轻，以其所难止其所易。故君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉。何以知之？夫贪盗不赴溪而掇金，赴溪而掇金则身不全；贲、育不量敌则无勇名，盗跖不计可则利不成。明主之守禁也，贲、育见侵于其所不能胜，盗跖见害于其所不能取，故能禁贲、育之所不能犯，守盗跖之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。大勇愿，巨盗贞，则天下公平，而齐民之情正矣。人主离法失人，则危于伯夷不妄取，而不免于田成、盗跖之祸。何也？今天下无一伯夷，而奸人不绝世，故立法度量。度量信则伯夷不失是，而盗跖不得非；法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不侥幸。寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。尧明于不失奸，故天下无邪；羿巧于不失发，故千金不亡。邪人不寿而盗跖止。如此故图不载宰予不举六卿书不著子胥不明夫差。孙、吴之略废，盗跖之心伏。人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱于金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸。服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。故设柙非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也；为符，非所以豫尾生也，所以使众人不相谩也。不独恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于此。故君人者无亡国之图，而忠臣无失身之画。明于尊位必赏，故能使人尽力于权衡，死节于官职。通贲、育之情，不以死易生；惑于盗跖之贪，不以财易身；则守国之道毕备矣。（节选自《韩非子·守道》）8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（

）

A.贲、育不量敌则无勇名

量：估量B.众不得暴寡

暴：欺负C.故千金不亡

亡：丢失D.所以使众人不相谩也

谩：谩骂9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（

）

A．韩非子认为君主以法治国，能使天下公正太平，百姓趋于正道。B．尧的时代确立法律制度，因此天下没有伯夷、盗跖之分了。C．从君主保住政权的角度而言，法令比忠臣更有效，尤其是对庸君而言。D．韩非子的法治思想是适应战国末期治理乱世的历史环境的，但在一定程度上严刑峻法有可能导致暴政的产生。10．下列文句中，断句正确的一项是

（

）

A．如此/故图不载宰予/不举六卿/书不著子胥/不明夫差B.如此故/图不载/宰予不举六卿/书不著/子胥不明夫差C.如此/故图不载/宰予不举/六卿书不著/子胥不明夫差D.如此故/图不载宰予/不举六卿/书不著/子胥不明夫差11．将下列句子翻译成现代汉语。（7分）①服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。（4分）②当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于此。（3分）参考答案：8.D谩：欺诈9.B(确立法律制度的作用是使像伯夷一样的人能保持忠贞，盗跖一样的恶人不敢为非作歹，并非消弭忠与奸的界限。)10.A11.①制服老虎而不用笼子，禁止奸邪而不用刑法，杜绝虚假而不用符信，这是孟贲、夏育感到担心的，也是尧、舜感到为难的。（“服”、“塞”、“患”各1分，大意1分）②处在现在这个时代，为君主尽忠思虑，为天下造福的法宝，再没有比上述这些更符合长远利益了。（“忠”、“计”各1分，大意1分）6.阅读下面的文言文，完成4~7题。邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文学，禹常非之。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。永平中，理虖沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。太原吏人苦役，连年无成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。建初三年，拜训谒者，使监领其事。训考量隐括，知大功难立，具以上言。肃宗从之，遂罢其役，更用驴辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者成以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户，自塞外来降。永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。羌俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊，曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。（节选自《后汉书?邓训传》）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．训考量隐括

隐括：审度，查核B．更用驴辇

更：复，再C．原诸胡所以难得意者

原：推究，考察D．悉驱群胡妻子内之

内：接纳5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/B．由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/C．由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/D．由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．邓训少有远志，礼贤下士。邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪；邓训喜欢施恩于人，士大夫大多归依他的门下。B．邓训必系百姓，治理有方。肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了服役的几千人。C．邓训深明大义，以德立信。羌入迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月氏胡人一起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门，放胡人进城，派重兵保护。D．邓训恩施异族，深受爱戴。羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之人非常感动，前来归顺；邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）今因其迫急，以德怀之，庶能有用。（5分）

（2）训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。（5分）参考答案：4．B

更：改换5．C6．D（选项中“以悼念父母的方式祭奠他”的说法是错的，原文说羌人父母去世，以悲哀哭泣为羞耻，都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世，没有人不大吼长号。）7．（1）现在趁他们处境危急，用恩德来安抚他们，可能（或希望）会有用处。（“因”“怀”“庶”各1分，句意2分。）（2）邓训当初和马氏交情深，不被窦氏族人亲近，到窦宪被杀时，他因此没有遭受祸患。（“厚”“离”“为……所”各1分，句意2分。）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是X市X中学学生张晓写给《语文匠》编辑部的投稿信，其中有五处表达存在不得体的情况，请你找出来并进行修改。《语文匠》编辑部：我是X市X中学学生张晓，是一位酷爱写作的妹仔。久闻你刊大名，决定投稿。现奉上大作《蒙茶飘香》一篇，敬请拜读。还望务必拔冗回示为谢！此致敬礼！张晓2018年7月6日

参考答案：（1）“你刊”改为“贵刊”（2）“妹仔”改为“女生”（3）“作品”改为“拙作”或“拙笔”（4）“拜读”改为“指正”（5）“务必”改为“能”或“能够”【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。解答此类题目，通常考虑以下角度：文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用、转述语言得体等等。本题中，“你刊”使用不当，对别人说话应使用敬辞，可以改为“贵刊”；“妹仔”是口语，此处使用不当，可以改为“女生”；“大作”，敬辞，称对方的著作，此处说自己的作品，不当，可改为“拙作”；“拜读”意思是读别人作品或书信的敬辞，或授某某人指点，此处是想表达请别人读自己的作品，使用不当，可以改为“指正”；“务必”过于命令化，与前后的语境不合，可以改为“能”。8.下列各项中，没有语病的一项是A．我们有理由相信：中国特使在中东穿梭访问，敦促叙利亚政府与反对派对话是能够取得一定成果的，因为这不仅符合世界各国的愿望，而且符合双方的共同利益。B．在高考前夕的体检中，一半的老师和学生查出活动问题，所以，我们要让“阳光体育”系列活动真正成为师生强身健体的平台。C．黄冈市本着建设“红色大别山、绿色大别山、发展大别山、富裕大别山”为总体原则，向创建国家级山水园林城市冲刺。D．把远东地区大片土地长期出租给外国商人，行不行，好不好？能不能？俄罗斯政府正在认真、谨慎地掂量着。参考答案：2．A（B语序不当,“世界各国的愿望”和“双方的共同利益”语序对调；C歧义，“一半”是指“老师”还是指“老师和学生”；D介词搭配不当，“本着”应改为“以”，构成“以……为原则”，或将“为”改为“的”。“建设”“发展大别山”也搭配不当）9.下列各句中，没有语病的一句是A.一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。B.虽然国家对农村文化建设投入了不少资金，但目前我国农村文化仍旧处于有阵地却缺乏后续文化建设设施完善。C.7月13日，美韩决定将“萨德”反导系统部署在韩国东南部庆尚北道星州郡。此举不仅将严重损害东北亚地区国家的战略安全利益和地区战略平衡，而且给朝鲜半岛局势增加新的风险点。D.预备役人员是战时首批动员对象，是部队补充专业技术兵员的主要来源，他们军事素质的高低、专业技能的强弱，直接关系到部队的作战能力。参考答案：D试题分析：本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“好经也要提防不被念歪”否定不当，“提防”与“不”矛盾，“好经也要提防不被念歪”应改为“好经也要提防被念歪”。B项，“处于有阵地却缺乏后续文化建设设施完善”成分残缺，“处于”后面缺少宾语中心词，应为“处于……阶段”。C项，语序不当．应将“不仅”“而且”引出的内容调换。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如B项，经过压缩可以发现，“我国农村文化处于……”后面缺少相应的宾语中心词。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。比如C项，句中有表示递进关系的词语“不仅……而且”，要注意两个关联词后面的内容是否存在这种关系。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。10.近日，许多古装剧的语言引发观众的热议，下面是某电视剧中吴家长女出嫁大宴宾客的一个场景，请找出五处错误并修改。吴家长女出嫁当日，满城文武前来道贺，吴老爷说：“老夫年逾不惑，只有这一个宝贝女儿，甘愿耗银为女儿操办婚事，不过仍望其恪守妇道，悉心奉养公婆、尽力相夫教子。今日吴某略备薄酒，款待不周，敬请歆享！”众人纷纷夸赞：“小女才貌双全，独占鳌头；贵婿出身名门，品高德隆，必能继承大统，光耀门庭！”（1）将

改为

（2）将

改为

（3）将

改为

（4）将

改为

（5）将

改为

参考答案：（1）“款待”改为“招待”；（2）“歆享”改为“享用”或“畅饮”等；（3）“小女”改为“令爱”；

（4）“独占鳌头”改为“蕙质兰心”等；（5）“继承大统”改为“继承家业”。【详解】本题考查语言表达得体的能力。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

（1）“款待”应该是对上级或者重要的人，“招待”是跟自己同级别的人或者是朋友同事来家做客。此处根据语境可知，来的都是跟自己同级别的人或者是朋友同事，所以应该用“招待”。（2）歆享，指鬼神享受的祭品、香火，也指神灵享受供物。此处使用对象错误。（3）此处“众人纷纷夸赞”的是别人的女儿，所以用“令爱”，“小女”是称自己的女儿。（4）“独占鳌头”原指科举时代考试中了状元。现泛指占