湖南省常德市龙池实验中学2023年高二历史测试题含解析

湖南省常德市龙池实验中学2023年高二历史测试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.唐代铜镜质量上乘，厚重大气，纹饰富贵端庄；宋代铜镜的纹饰除素镜外，图纹题材趋于缠枝窜绕花卉、花鸟、连钱、神仙人物故事、八卦、商标铭号为主。这反映了A.宋代铜镜铸造业走向了衰落B.宋代市民阶层队伍壮大C.“官民竞市”有利经济发展D.唐代繁荣盛行奢靡风气参考答案：B【详解】根据材料“图纹题材趋于缠枝窜绕花卉、花鸟、连钱、神仙人物故事、八卦、商标铭号为主”结合所学知识可知，宋代商品经济的发展，导致市民阶层扩大，对文化的多样需求也就相应的扩大，B选项符合题意。宋代铜镜铸造业走向衰落的说法错误，且与材料无关，A选项排除。材料强调的是宋代铜镜图文的多样化，与官民竟市无关，C选项排除。唐代铜镜厚重大气，纹饰富贵端庄主要和国家强大有关，不能说明盛行奢靡风气，D选项排除。【点睛】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对宋朝商业发展的准确把握。宋朝商品经济空前繁荣，促进了市民阶层的壮大，这种影响体现在铜镜上就是铜镜的图案和形制的多样化，进而满足市民阶层的对多样文化的需求。2.1945年8月20日蒋介石再次邀请毛泽东到重庆谈判的电报：“大战方告结束，内争不容再有……如何以建国之功收抗战之果，甚有赖于先生之惠然一行，共定大计。”在电文中蒋介石邀请毛泽东到重庆谈判的主要理由是A.继续合作，惩罚日本 B.明辨是非，打击共党C.巨头聚首，发展友谊 D.避免内战，共商大计参考答案：答案：D解析：本题考查新民主主义革命，意在考查考生准确解读材料信息的能力。根据材料“内争不容再有”“以建国之功收抗战之果”“共定大计”可知，蒋介石邀请毛泽东到重庆谈判的主要理由是“避免内战，共商大计”。A、B、C三项表述都不符合题意，均排除；D项表述符合题意，正确。3.2013年12月2日嫦娥三号探测器发射升空，并在14日21时11分在月球表面成功着陆，这是中国航天技术的又一重大进步。下列标志着中国开始进入航天时代的事件是A.第一颗原子弹试爆成功B.“天宫一号”目标飞行器的升空C.“东方红一号”卫星发射升空D.“神舟五号”首次载人航天成功参考答案：C本题主要考查建国以来的重大科技成就，旨在考查再认再现相关所学的能力。1970年，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”的成功发射，标志着我国开始进入航天时代。故本题应选C项。4.遵义会议是中国共产党从幼稚走向成熟的标志，主要是指（）A.工作重心从城市转向农村B.从克服右倾错误到克服“左”倾错误C.中国革命由此转危为安D.从受共产国际支配到独立解决党内问题参考答案：D试题分析：遵义会议确立了毛泽东在党和红军中的领导地位，在极其危急的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。会议的一系列重大决策，是在中国共产党同共产国际中断联系的情况下，独立自主地作出的。遵义会议是党的历史上一个生死攸关的转折点，以毛泽东为核心的党中央的正确领导开始确立，标志着中国共产党在政治上走向成熟。故选D。考点：近代中国的民主革命???????????????新民主主义革命????????????????遵义会议5.梭伦把“好的政府”解释为“平衡公民互相冲突的利益”，后来哲学家叔本华把它归纳为“不要伤害别人，但要尽力帮助所有人！”在梭伦改革中充分体现这一点的是:A.帮助工商业奴隶主获得更多的权利

B.避免平民沦为奴隶C.尽力维护各个阶层的利益，避免冲突

D.为所有的雅典居民谋福利参考答案：C6.清初思想家颜元认为：“儒之出也惟经济……离此一路……即另著一种‘四书’‘五经’，一字不差，终书生也，非儒也。”颜元认为“儒”应该（

）A.追求物质财富

B.提倡工商皆本C.践行经世致用

D.讲求重义轻利参考答案：C试题分析：据材料“儒之出也惟经济……离此一路……即另著一种‘四书’‘五经’，一字不差，终书生也，非儒也”，结合所学知识可知，这里的“经济”指经世致用，故颜元认为“儒”应该践行经世致用，故C正确。这里的“经济”不是追求物质财富，故A错误。提倡工商皆本，属于黄宗羲思想，故B排除。讲求重义轻利，与材料无关，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·经世致用思想【名师点睛】经世致用，指学问必须有益于国事，由明清之际思想家顾炎武等提出，是实学派的一个主张。经世致用的特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。7.汉字是世界上最古老的文字之一。下列字体按出现先后顺序排列正确的是A.楷书→篆书→隶书B.隶书→篆书→楷书C.篆书→隶书→楷书D.篆书→楷书→隶书参考答案：C【详解】结合所学可知，周朝出现篆书，秦朝末年出现隶书，汉朝出现楷书，故汉字演变的顺序是篆书→隶书→楷书，故C正确；周朝出现篆书，汉朝出现楷书，故A错误；秦朝末年出现隶书，周朝出现篆书，故B错误；周朝出现篆书，秦朝末年出现隶书，汉朝出现楷书，故D错误。8.中国古代为有效应对水患和北方游牧民族侵扰，被迫采取严格的指令性社会管理方式，并以儒家、法家等学说来论证这种社会管理方式的合理性，以强化指令性管理。这种“指令性社会管理方式”指的是（

）

A.分封制

B.郡县制

C.中央集权制

D.行省制参考答案：C9.德国著名物理学家普朗克年轻时曾向他的老师表示要献身于理论物理学，老师劝他说：“年轻人，物理学是一门已经完成了的科学，不会再有多大的发展了，将一生献给这门学科，太可惜了。”后来用成果否定了上述观点的科学家是A.伽利略B.法拉第C.牛顿D.爱因斯坦参考答案：D结合所学知识可知，相对论否定了经典力学绝对的时空观，在相对论产生之前，人们以为经典力学的发现，使得物理学发展到了没有可以探知的程度，以此由了材料中观点的出现，爱因斯坦的相对论则是对材料观点的否定，D符合题意；伽利略的自由落体定律、早于牛顿经典力学的发现，故排除A；法拉第发现的电磁感应现象，与材料的论述信息无关，故B错误；C人们错误的认为经典力学的发现，使得物理学不存在可以探知的领域，故错误。10.作为中国经济最活跃的省份之一浙江省以浙江（钱塘江）得名，简称浙。下列关于在不同历史时期的浙江称谓，按时间先后顺序排列正确的是：①两浙路②江浙行省③扬州④江南道A.①②③④B.④②③①C.③④①②D.④③②①参考答案：C【详解】汉末在地方设州，路是宋朝，行省是元朝，道是唐朝，故按时间先后顺序排列正确的是③④①②，故选C。11.网上书店这样介绍易中天的《帝国的终结》一书：这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制，明因之；明创阁臣制，清因之。对上述说法理解正确的是A.秦朝建立的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式B.秦朝创立的郡县制是中国古代管理地方的制度C.隋朝开始形成科举制，宋朝出现八股取士D.明成祖废除丞相，设立内阁参考答案：A【详解】秦朝统一后建立的专注主义中央集权制度奠定了两千多年封建社会政治体制基本模式，故A项正确。郡县制春秋战国时期已经出现，秦朝是推广，故B项错误。八股取士是明朝时期出现，故C项错误。废除丞相的是明太祖，故D项错误。12.民国初期实业蓬勃发展，这一时期（

）①民族工业发展迅速

②工业体系比较完整③纺织和面粉业增长最快④

张謇成为民族工业的楷模A①②③

B①②④

C①③④

D②③④参考答案：C13.在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度参考答案：C14.1956年7月18至19日，铁托（南斯拉夫）、纳赛尔（埃及）、尼赫鲁（印度）在南斯拉夫的布里俄尼岛举行政治会晤。7月20日，3国领导人发表一项《联合声明》。《声明》反对把“世界分成强有力的国家集团”，提出“应该建立世界规模的集体安全”，“应该继续并且鼓励奉行不同政策的各国领袖之间的接触和意见交换”。这表明A.不结盟思想的形成和不结盟运动的酝酿已经出现

B.不结盟运动已经形成C.不结盟运动随着国际形势的变化发展起来

D.世界多极化趋势开始出现参考答案：A15.孔子说：“中人以上,可以语上也。中人以下,不可以语上也。”表明孔子的教学方法是A.启发诱导

B.循序渐进

C.因材施教

D.有教无类参考答案：C16.19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：（

）A．师夷长技以制夷

B．中学为体，西学为用C．穷则变，变则通，通则久

D．星星之火，可以燎原参考答案：C17.新航路开辟后,西班牙的殖民侵略以下列哪一地区为主(

)A.非洲

B.亚洲

C.美洲

D南美洲参考答案：B18.18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论A.反对人文主义者对君主宽容B.认为权力制衡理论有缺陷C.批评启蒙运动对理性的推崇D.指责社会契约论排斥君主参考答案：B材料中批判完全推翻君主专制的理论，显然认为权力制衡理论有缺陷，B正确；其他说法不符合题意，排除。19.西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”。战国时，李悝说：“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石。”发生这一变化的原因包括①铁农具、牛耕的推广②水利工程技术的进步③社会秩序的稳定④封建生产关系的确立A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④参考答案：B主要考查学生分析问题解决问题的能力。材料反映了从西周到战国人民耕田的数目和产量发生了大的变化，结合所学知识发生这一变化的原因有①②④。③是错误的；春秋战国时期，是大动荡大变革时期。所以选B。20.《旧唐书》评价唐太宗：“较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！”以下最能体现该评价的是：A．屈己而纳谏

B．任贤而使能

C．恭俭而节用

D．宽厚而爱民参考答案：A21.戊戌变法和明治维新一败一成，就中日两国进行社会变革的内部条件而言，是由于①中国的封建制度具有特殊的稳定性，对社会变革的阻力比日本大②中国未能如日本那样从旧的统治营垒中分化出一支革新力量③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合④中国的变法是依托旧政权进行的，未发生权力中心的转移A.①③B.②④C.①②③D.①②③④参考答案：D试题分析：中国的戊戌变法是资产阶级性质的改革，当时资产阶级力量弱小，而顽固派力量强大，也没有发动广大群众，仅仅依靠没有实权的皇帝去变法，最终以失败告终。所以本题选选D。考点：思想解放的潮流·维新思想·戊戌变法失败的原因。22.明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A．以“异端”自居

B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济

D.批判封建君主专制制度参考答案：D23.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论参考答案：C“天理”是维护封建统治秩序的工具，朱熹的天理指的是封建道德规范和等级秩序，选C是符合题意的，正确；“天理”并非天体运行法则，选项A是对天理的曲解，不符合题意，排除；“天理”是封建等级秩序而非社会发展规律，选项B不符合题意，排除；.“天人感应”理论是董仲舒的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。点睛：本题解题的关键点在于要明白“天理”的内涵就是指封建道德规范和等级秩序。24.《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以注释后使其成为中华文化的核心经典。这表明A.四书是南宋朱熹所著B.魏晋战乱使儒学传统断绝C.理学是儒释道三教融合的产物D.传统儒学被赋予新的时代内涵参考答案：D《论语》《孟子》经朱熹加以注释，赋予时代内涵，后来成为中华文化的核心经典，说明传统儒学被赋予新的时代内涵，随着时代的发展而发展。故答案为D项。A项说法错误，四书不是朱熹所著；B项不符合史实，儒学传统没有断绝；C项不是材料主旨，排除。25.法兰西第一帝国强盛的顶点和崩溃的起点分别是(

)①与第三次反法同盟作战②与第四次反法同盟作战③与第五次反法同盟作战④东征俄国

⑤滑铁卢战役

⑥莱比锡会战A．①⑥

B．③④

C．②④

D．②⑤参考答案：B26.王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张A.通过学习古代典籍以增长知识B．要向外部世界探寻真知识C．人的是非善恶来自固有的本性D．探求知识要敢于向人求问参考答案：C27.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序参考答案：D考点：程朱理学。本题考查学生解读材料信息的能力。“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。朱熹在这段话中对父老提出了三点期望：一是希望他们教导年轻人遵守伦理道德规范。二是要求年轻人明辨是非，去恶从善。三是要安心于农业生产。这三层意思综合在一起，就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活，故选D。ABC三项其实都是正确的，但是这三个选项都被D项包含进去,故D项是最佳选择项。28.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（

）A．主张废除教阶制度与宗教仪式

B．挑战教会权威C．宣扬《圣经》至高无上

D．否定信仰上帝参考答案：B29.2010年广州亚运会以放烟花的中国传统方式点燃了亚运圣火，火药武器在我国古代最早出现于A．春秋

B．西汉

C．唐朝

D．明朝参考答案：C30.辛亥革命期间,许多省份是以宣布独立的形式实现了“和平光复”，如1911年11月5日，在张誊等人推动下,江苏巡抚程德全在苏州就以宣布“独立”的形式实现了“和平光复”。这反映了A.暴力革命受到极力排斥B.封建统治基础已瓦解C.革命派的力量不断壮大D.革命形势的发展迅速参考答案：D张誊是立宪派，程德全是旧官僚，他们也宣布“独立”和“光复”，说明一些非革命党人也加入到了革命潮流中，这是革命形势迅速发展的结果，D项正确。和平光复说明清政府统治已失去各地的支持，但不能说明暴力革命不被接受，A项错误；封建统治基础是封建经济，因而不能说明封建经济的瓦解，B项错误；材料中的人物不属于革命派，因而不能说明革命派力量的壮大，但能说明革命形势的发展，C项错误。二、非选择题（共40分）31.阅读下列材料材料一：令民为什伍，而牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍……而集小乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。-----《史记?商君列传》材料二：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。-----李斯《谏逐客书》根据以上材料，结合时代背景，评述商鞅变法的措施和结果。（要求：表述应当成文，不得超过180字。）参考答案：（1）背景：战国时期，随着生产力的提高，在新兴地主阶级的推动下各国开展变法活动。（2）措施：建立严密的户籍制度，制定连坐法；重农抑商，奖励耕织；奖励军功；为田开阡陌封疆，废除井田制度；实行县制；统一度量衡（3）商鞅变法改变了秦国旧俗，推动了秦国的社会进步，促进了经济的发展，壮大了国力，为秦国的富国强兵和未来的发展奠定了基础关于变法时代背景，根据材料和所学知识可从政治（诸国争霸）、经济（生产力的进步、各国变法运动的推动）、思想（百家争鸣）等方面分析商鞅变法的时代背景。关于变法的措施，根据材料“令民为什伍，而牧司连坐”可知是建立严密的户籍制度，制定连坐法；根据材料“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）”可知是重农抑商，奖励耕织；根据材料“有军功者，各率受上爵”可知是奖励军功；根据材料“为田开阡陌封疆，而赋税平。”可知是为田开阡陌封疆，废除井田制度；根据材料“而集小乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县”可知是实行县制；根据材料“平斗桶权衡丈尺”可知是统一度量衡。关于变法的结果，根据材料“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强”和结合所学知识可从改变了秦国旧俗、推动了秦国的社会进步、促进了经济的发展、为富国强兵奠定基础等方面思考作答即可。32.阅读材料，回答问题。材料美国学者列文森在《梁启超与近代中国的心灵》一书里，重点探讨了中国近代优秀知识分子梁启超的思想与中国文化传统的关系，提出了“中国近代知识分子在理智上疏离传统，而在情感上倾向传统”的著名论断。该论断提出后得到很多学者的赞赏，但也有人指出，“毫无保留地认为梁当时理智上已疏离中国传统，这将忽视他思想的辨别力，并对中国文化遗产的复杂性作出错误的判断”。结合所学，试对材料中的观点进行论证。（要求：围绕材料中的一种观点展开论证；观点明确，逻辑清晰，史论结合。）参考答案：观点：中国近代知识分子在理智上疏离传统，在情感上倾向传统。论证：①理智上疏离：政治上，主张兴民权，设议员，实行君主立宪，反对传统的专制制度；经济上，主张发展资本主义工商业，反对传统的经济模式；教育上，主张废科举，建立近代学校制度；②情感上倾向：仍然信仰以家庭伦理为核心的传统价值观；在修身养性问题上，梁启超也仍以某些新儒家理论和道德箴言作为方向；一方面认同西方人文主义的个体本位价值，另一方面仍旧怀念中国传统的群体价值，深受“忧患”、“入世”、“承担”精神的影响。观点：用“情感—理智”二分的模式来概括知识分子与传统文化的关系过于简单。论证：中西思想并非截然相悖，两者之间，有许多相通之处；情感和理智往往相互交织，很难明确区分；忽视了中国文化传统的复杂性和中国近代人物自身的复杂性。根据材料“提出了“中国近代知识分子在理智上疏离传统，而在情感上倾向传统”的著名论断”可以确定主题：中国近代知识分子在理智上疏离传统，在情感上倾向传统。根据论证主题，进行拆分答题要点，可以从“理智上疏离传统”和“情感上倾向传统”两个方面上进行作答，并可以从政治、经济、思想、文化等多角度进行论证。点睛：开放性问答题的答题方法：解答开放性问答题必须明确：重要的不是持何种观点，而是能有理有据的论证自己的观点，即论证是否符合逻辑，是否严密，材料与观点是否统一，理由是否充足。因此，解答此类题目，首先要确定观点。其次，要通过对史实的概括提炼，来充分支持观点，尽量少漏观点支持点。第三，要做到史论结合，有论有据。第四，论述要全面，如该题在肯定积极作用的同时，要指出消极作用，切忌绝对化。33.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》,不能忘世。”从中可以看出儒家思想A．注重以人为本

B．重视研究社会现实C．注重探究人与自然的关系

D．重视人的前生未来参考答案：考点：春秋战国时期的百家争鸣解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。材料提及《春秋》涉世，可见儒家思想研究人与人之间的关系，研究的是社会现实，B项正确。A项符合史实，但与材料旨意无关，排除。道家研究人与自然的关系，C项排除。D项在材料中未体现，排除。故选B。答案：B34.阅读下列材料，回答问题。材料一

无徵不信，不信民不从，故一切制度托之三代先王以行之。若谓圣人行事不可依托，则是以硁硁之小人，律神话之孔子矣。布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。——康有为《孔子改制考》材料二

著自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用四书文者，一律改试策论。……现当开创百度，事务繁多，度支岁入有常，岂能徒供无用之冗费，致碍当务之急需。如詹事府本属闲曹，无事可办……均著即行裁撤，归并内阁及礼兵刑部办理。旗丁生齿日繁，徒以格于定制，不得在外省经商贸易，遂至生计益艰……现当百度维新，自宜驰宽其禁，俾得各习四民之业，以资治生。——中国近代史资料丛刊材料三

比年以来，皇上有意变法，而盈朝汹汹，不可向迩，亲贵抗违，耆老力诤，群僚面从而后言，举政始行而中废。乃至奉旨发议，乃推延而不议；明诏施行，乃束阁而不行。人心众论，缉缉仳仳。”——杨深秀《请告天祖誓群臣以变