山西省大同市永嘉堡嘉和中学2022年度高二语文上学期期末试卷含解析

山西省大同市永嘉堡嘉和中学2022年度高二语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读文学名著,完成7-9题(15分)7.下列各项中对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（

）（

）(5分)A.袁尚兵退冀州，曹操采用许攸的计策，水淹冀州。城内弹尽粮绝，军士饿死殆尽。冀州城因此被曹军攻破。B.《三国演义》第三十六回中有“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”之说，其中“凤雏”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋，因此后有“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。C.张飞在长坂桥设疑兵，叫随从在马尾上拴树枝，往来奔跑，冲起尘雾，使曹军莫知虚实不敢轻进。他单骑立于桥上，大吼三声，吓得夏侯惇肝胆碎裂而亡，曹操及其军众仓皇而逃。D.刘表向刘备询问长幼儿子权利分配之事。刘备说，不能废长立幼，如果担心后妻蔡氏权力过大，可慢慢削弱。这番话被蔡夫人听了去，就对刘备起了杀心。之后，蔡夫人与蔡瑁密谋，以刘表名义在襄阳设下“鸿门宴”，请刘备赴会，欲谋陷害。E.赤壁之战前夕，曹操大军压境，东吴危如累卵，人心惶惶。危难之际，孙权在周瑜的支持下力排众议，决定与刘备联手破敌。为表决心，孙权拔剑击案，之后将宝剑交给周瑜，并立时封他为大都督。8.下列各项中对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（5分）（

）（

）A.赵云立下军令状，领三千军马往桂阳进发。桂阳太守赵范听说赵云领兵前来，不战而降，赵云捉了赵范，夺取桂阳，刘备称“子龙真丈夫也”。B.刘琦病亡后，鲁肃以吊丧为名再讨荆州，诸葛亮以暂借荆州为本，待图得刘璋西川后再奉还为由将他哄骗回去。C.刘备娶了孙权妹妹，果然沉湎于声色，赵云按照孔明第二个锦囊之计，假称荆州告急，催促刘备赶快和夫人商议对策，尽早启程回荆州。刘备与孙夫人商议，借口到江边祭祖，瞒着孙权离开南徐。D.周瑜一直与孔明斗智，但最终还是逊于孔明，在临死前，他仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。周瑜死后，孙权令鲁肃接替其位。E.马岱前来报信说叔父马腾及二弟遇害，于是马超和西凉太守韩遂联合出兵伐曹。在潼关之战中，马超勇冠三军，杀得曹操割须弃袍，甚为狼狈。9.简答题。（5分）简述孔明三气周瑜的故事。参考答案：7.答案及解析：B（凤雏应为庞统）、C（夏侯惇应为夏侯杰）8.答案及解析：A（赵范是先战后降，降后两人结拜为兄弟，又要将嫂嫁与赵云，赵云大怒，用计捉了赵范。刘备是因赵云坚拒娶嫂，才夸“子龙真丈夫也”）、C（赵云叫刘备不告而别，当晚就启程，是刘备要与夫人商议）9．答案及解析：第一次是周瑜用计击溃曹仁，然南郡诸地却已被诸葛亮派人趁机夺取了。周瑜白忙一场，箭疮崩裂。第二次周瑜想用孙权之妹行美人计，赚取刘备到江东后擒之，以换取荆州，不料却是“赔了夫人又折兵”，箭疮又复发。第三次，周瑜想出了“假途灭虢”之策却又让孔明识破，落得大败结局，箭疮再次复发。（答出一次一分，答出两次三分，答出三次五分）2.阅读下面的文字，完成11~13题。（15分）炎凉张晓风①我有一张竹席，每到五六月，天气渐趋暖和，暑气隐隐待作，我就把它找出来，用清茶的茶叶渣拭净了，铺在床上。②一年里面第一次使用竹席的感觉极好，人躺下去，如同躺在春水湖中的一叶小筏子上。清凉一波波来拍你入梦，竹席恍惚仍饱含着未褪尽的竹叶清香。生命中的好东西往往如此，极便宜又极耐用。我可以因一张席而爱一张床，因一张床而爱一栋屋子，因一栋屋子爱上一个城……③整个初夏，肌肤因贴近那清凉的卷云而舒缓自如。触觉之美有如闻商士说法，凉意沦肌峡髓①而来。古人形容喻道之透辟，谓一时如天女散花。天女散花是由上而下，轻轻撒落──花瓣触人，没有重量，只有感觉。但人生某些体悟却是由下而上，仿佛有仙云来轻轻相托，令人飘然升浮。凉凉的竹席便有此功。一领清簟可以把人沉淀下来，静定下来，像空气中热腾腾的水雾忽然凝结在碧沁沁的一茎草尖而终于成为露珠。人在席上，也是如此。阿拉伯人牧羊，他们故事里的羊毛毯是可以飞的。中国人种地，对植物比较亲切。中国人用植物编织席子不飞──中国人想，飞了干吗呀？好好地躺在席子上不比飞还舒服吗？中国圣贤叫人拯救人民，其过程也无非是由“出民水火”到“登民衽席”②。总之，世界上最好的事莫过于把自己或别人放在席子上了。初夏季节的我便如此心满意足地躺在我的竹席上。④可惜好景不长，到了七八月盛夏，情形就不一样了。刚躺下去还好，多躺一会儿，席子本身竟然也变热了。凉席会变热，天哪，这真是人间惨事。为了环保，我睡觉不用冷气，于是只好静静地和热浪僵持对抗。我反复对自己说：“不热，不算太热，我还可以忍受，这也没什么大不了，哼，谁怕谁啊……”念着念着，也就睡着了。⑤然后，便到了九月，九月初席子又恢复了清凉。躺在席上，整个人摊开，霎时变成了片状，像一块金子捶成薄薄的金箔，我贪享那秋霜零落的错觉。⑥九月中，每每在一场冷雨之后，半夜乍然惊醒，是被背上的沁凉叫醒的──唉，这凉席明天该收了。我在黑暗中揣想，竹席如果有知，也会厌苦不已吧？七月嫌它热，九月又嫌它凉，人类也真难伺候。⑦想来一生或者也如此，曾经嫌日程排得太紧，曾经怨事情做个不完，曾经烦稿约演讲约不断，曾经大叹小孩子缠磨人……可是，也许，有一天，一切热过的都将乍然冷却下来，令人不觉打起寒颤。⑧不过，也只好这样吧！让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷。炎凉，本来就半点由不得人的。（选自《张晓风的国学讲坛》）[注]①沦肌峡髓：渗透入肌肉骨髓，比喻程度或感受之深。②出民水火，登民衽席：比喻解救陷于困境的百姓。11.下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（5分）(

)

A.第②段描写一年中第一次使用竹席的感觉，表达了对生命中美好事物的喜爱之情。B.第③段思路开阔，形象地写出了作者躺在竹席上的触觉之美，给人舒爽自如的感觉。C.“炎凉，本来就半点由不得人的”，面对它“也只好这样吧”，体现了作者的无可无奈何。D.作者感叹当一切忙碌的事都停顿下来之后，往往又给人一种瞬间冷却的失落感。E.本文主要运用议论和抒情的方式，表现天气冷热变化，影响人对竹席的不同感受。12.第⑧段“让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷”这句话在文中有什么作用？请简析。（4分）

答：

13.作者为什么要以“炎凉”为题？请结合文本简析。（6分）

答：

参考答案：11．CE（C项，“体现了作者的无可奈何”错，应是“体现了作者的豁达心态”。E项，主要用到的表达方式是描写和抒情。）（5分）12．【要点】①这句话语含双关，表面上写对待席子的态度要顺其自然，实际上表达对待人生境遇应该洒脱、旷达。②与篇末“炎凉，本来就半点由不得人的”一起表达作者对人生的感悟，卒章显志。（4分，每点2分。）13．【要点】①竹席在不同季节给人炎凉的肌肤感觉；②喻指不同的人生境遇，包括得意与失意，顺境与逆境……③作为情感表达的线索。（6分，每点2分。）

略3.阅读下面的小说，完成14—17题。伞

汤学春徒儿功成，拜别师父下山。师父送至山门。风雨凄迷，山色空蒙。山风拂动师傅银髯，撩起师父衣带。师傅走了，就如山间一片飘零的黄叶。这是师父最后一个徒儿，师父再也不会收徒了。师父潜心武功绝技“天罡刀法”的修炼，终生不娶，因而没有子嗣，以后就只有师父一个人孤守寒山了。这也是师父一生中最疼爱的一个徒儿，聪明好学，伶俐精明，平日饮食起居待师父如同亲父。师父于是把毕生心血全都传给了他。此时此刻，师父望着徒儿踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作为的，因而孤寒凄苦的同时，心中也就有了欣慰。可是，就在这时候，徒儿回首了。师父一怔。徒儿不该回首，这是武林中的规矩。徒儿回首意味着他对师父还有所求。可是，这位风烛残年的师父已经一无所有了。是师徒情份实在难分难舍么？师父想到这层，心中不快；似这等儿女情长，今后怎生成得大器？却又一热：一日为师终生为父，何况自己待他如同亲生，这孩子怎能丢舍得下也是人之常情。这么想着，又见那凄迷冷雨，徒儿可还是光着个脑袋呢！于是一阵心痛，慌忙回身找了把雨伞，给徒儿送去。徒儿在前面断崖边的青石板小道上跪下了。师父热泪盈眶，慌忙上前伸出双手，欲将徒儿扶起。却是扶不起。师父愕然。一会儿心里明白了，师傅好容易冷静下来，说：“天罡刀法乃我平生绝技，于今你已经得到了，可以无敌于天下了，你还有什么不满足的呢？”徒儿拜磕在地，说：“师傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒儿想这天罡刀法总有解法，望师父教我。”师父说：“刀法乃精、气、神所致，实在五行之外。”“谢师父。”徒儿起来，拱手。然后背转身去，却是不走。横在小道上，如一截树桩。“师父，天罡刀法就算无敌于天下，若是师父另传他人，徒儿与他也只是个平手。”师父长叹，说：“为师已是风烛残年，你是我最后一个徒弟，这话可不是今天说的呵！”“别怨徒儿放心不下。”徒儿说着，别过脸拿眼睛向小道一边的断崖斜斜，“师父从这儿跳下去，就算说了真话。”断崖万丈，但见崖边烟缭雾绕。师父心中打个寒噤，随即哈哈大笑。师父说：“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。”徒儿想，他的刀法已经炉火纯青，这一点他自己心里绝对有把握；师父笑，说明这刀法果然有解。“求师父指点。”徒儿又跪下了。师傅把撑着的伞收拢，一边说：“何必如此多礼，起来吧。”待徒儿起来，师父将那伞伸到他面前说：“你未必一刀能断得了它。”徒儿知道江湖上有以伞为兵器的，并且巧藏机关，暗器伤人煞是厉害。但是师父所用兵器虽多，唯独没用过伞；况且，这把普通的竹骨纸伞，还是他自己给师父买的，就在附近小镇上一家伞铺里买的。难道师父有什么神功一下子将它变成了铜针铁骨？即使是铜针铁骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能将它挥为两段。徒儿于是想：好吧，就削了这伞，看你老东西还有什么说的！想罢，抽出刀来，运足平生功力，斜着照准那伞，一刀挥去。这自然是一把极普通的伞，哪里需要许多功力。一刀下去，纸伞顿时骨散筋飞，老师父手里握着的只是一把竹匕。然而说时迟那时快，就在徒儿用力躬身的一瞬，师父的竹匕也就从他的后脑直穿咽喉，把他钉在青石板上。山雨凄迷，山风如诉。师父老泪纵横，一声长啸，扑下山崖。（选自《小小说十年宝典》）14．“风雨凄迷，山色空濛”，写景简洁，试分析这一句写景的作用。（4分）15．谈谈“伞”在文中的含义，并分析以“伞”为题的作用。（6分）16．说说“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。”这句话的含义和作用。（8分）17．这篇小小说告诉了我们什么道理？请联系现实谈谈你的看法。（4分）参考答案：14、答：为作品定下了悲剧的基调，预示了作品情节的扑朔迷离，也为师傅雨中送伞埋下了伏笔。(答对一点得一分，答对两点得2分，答对三点得4分)15．答：①以伞为线索。伞，凝结了师徒之情；伞，又终结了师徒之义。②一把普通的伞，在师傅手中，能轻易化作一招毙命的利器，体现了师傅所说的“刀法乃精、气、神所致”变化随心的刀法真谛。③结尾处的这场较量，其实已是人格武品的较量，通过师徒对伞的处理，高下已分。以小见大，深化主题。（答对一点得2分）16．答：⑴真的没有学到家。只学到了用刀之法，却没有学到为人之道；不懂得学艺先学做人的道理，更不懂得“刀法乃精、气、神所致”的武术真谛。（2）、担心。因为徒儿重艺轻德，这样不仅不能修得真功夫，甚至会成为武林祸害，所以担心。（3）师傅已在心中决定要惩治徒儿，这样说，为把伞变成武器作准备。（4）、小说也正是以此引出”削伞”的情节，推动故事情节的发展，引出悲剧结局的。（意近即可）17．①学艺要先学做人。徒儿成功，便要过河拆桥，算计师傅，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，无人格可言，此人必败。学武功，首先要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？现代社会只重技能，不重人品，亦难立足社会。②

教徒应先教做人。老师傅功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得武德，也没有领会刀法真谛，被迫要亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾向。③哲学人格大于武功。中国武术博大精深，处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体，又能击敌和自卫，更含深深的哲理和人生哲学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影。只有哲理和武功结合学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境界。人不能失其本心。④饮水思源，知恩图报这是中华民族的美德。望恩负义，没有“感恩”之心的人，往往会失其本心，疯狂追名逐利，结果没有几个不身败名裂的。（意对即可）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.课外文言文阅读（本大题共6小题，选择题每小题2分，共23分）阅读下面的文言文，完成20～25题。郑伯克段于鄢

《左传》初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制②。公曰：“制，岩③邑也，虢叔死焉。佗④邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度⑤，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩⑥。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之⑦。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书⑧曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰“克”；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施⑨及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”注释：①寤生：指难产。②制：地名，下文的“京”“廪延”“共”也是地名。③岩：险要。④佗：同“他”，别的。⑤不度：不符合法度。指前文所说的超过了“百雉”，古城每长一丈、高三丈为一雉。⑥不义不昵，厚将崩：对君不义，对兄不亲，虽土地广大，也将崩溃。⑦夫人将启之：指姜氏将作为内应。启，开（城门）。⑧书：指《春秋》上的记录。⑨施：延，推广。20．下列句中加点词语的解释不正确的一项是 A．亟请于武公，公弗许

亟：屡次 B．既而大叔命西鄙北鄙贰于己

鄙：边邑 C．缮甲兵，具卒乘

兵：士兵 D．未尝君之羹，请以遗之

遗：赠送21．下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是

A．爱共叔段，欲立之

吾妻之美我者，私我也

B．姜氏欲之，焉辟害

余收尔骨焉 C．大叔又收贰以为己邑

若潜师以来，国可得也D．段入于鄢，公伐诸鄢

穆公访诸蹇叔22．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．姜氏何厌之有！

理解：姜氏哪里有什么满足的！ B．公赐之食，食舍肉

理解：郑庄公赐给他饭吃，但所给的食物中没有肉 C．若阙地及泉，隧而相见

理解：如果挖地到泉水，再打通隧道，在隧道里(和母亲)相见 D．其是之谓乎！

理解：大概说的就是颍考叔这类孝子吧！

23．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A．姜氏偏爱共叔段，想立他为国君未果后，又要求郑武公将京这个险要之地作为共叔段的封地。 B．共叔段不满足于京这块规模已很大的封地，不断扩张疆域，并准备好武器和军队以攻打庄公。 C．《春秋》在记录这段历史时称郑庄公为“郑伯”，暗含着对庄公没有教育好自己的弟弟的批评。 D．庄公发誓至死不见姜氏，但后来后悔，设法恢复了母子关系，说明郑庄公还有重情感的一面。

24．面对共叔段一开始的种种不法行为，庄公为什么没有及时制止？这反映了庄公怎样的性格？（3分）

25．文中说“多行不义必自毙”。请结合这篇文章之外的例子谈谈你对这个说法的认识。（不少于200字）（12分）

参考答案：20.答案：C

【“兵”为武器。】21.答案：D

【两个“诸”都是“之于”。A项前者是代词，后者助词取独。B项前者疑问副词，后者兼词“于之”。C项前者介词“把”，后者连词表修饰关系。】22.答案：B

【“食”舍肉的主语是颍考叔。】23.答案：A

【“郑武公”“京”错误。】24.参考答案：庄公想除掉共叔段这个心腹之患，因此一开始有意纵容弟弟不断作恶，致使他最终走向反叛，并借平叛之名赶走了共叔段。（2分）这反映了庄公阴险、寡情的特点。（1分）（意思对即可）25.答案略。【评分注意内容和表达两个方面，内容有四点：1.有明确的观点或看法，最好有一定的阐释或论述。2.举例准确清晰。3.阐释清楚例子中的“不义”。4.分析清楚“不义”与“自毙”的逻辑关系。表达注意两点：1.语言的准确、不罗嗦。2.层次清晰。如果学生不认可这个观点也完全可以，视其论述及表达情况给分，并可以在给分上予以一定的鼓励。】【附】古文参考译文从前，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，名叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，从此就厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给共叔段京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城大叔。大夫祭仲说：“分封的都城，城墙如果超过三百方丈长，会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑城墙不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您将要不能控制。”庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自趋灭亡，你姑且等待。”过了不久，共叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑，暗中归自己控制。公子吕说：“一个国家受不了两个国君的统治，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给共叔段，那么我请求去侍奉他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”共叔段又把这两处地方改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到更多老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，也终将崩溃。”共叔段修整了城郭，聚集人民，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要袭击郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，共叔段逃到共国。《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自己出奔，隐含责难郑伯逼走共叔段的意思。庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，特意把贡品献给郑庄公。庄公赐宴。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他，还告诉颍考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那谁能说您违背誓言（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）。君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概说的就是颍考叔这类的孝子吧？”

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略5.阅读下面几段文字，完成25-26题。（5分）甲

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（节选自《论语·微子》）乙

许由喟然叹曰：匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。（节选自汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》）25．面对出仕与否，子路和许由各有什么不同的选择？（2分）

26．简要评价这两种人生观。（3分）

参考答案：略6.阅读下面的文言文，完成下面小题。陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。（节选自《说苑?奉使》）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。（节选自《史记?南越列传》）注：①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印B.天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印C.天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印D.天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策?燕策三》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……”B.足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策?秦策二》：“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”C.剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》：“仆之先非有剖符丹书之功……。”D.北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记?项羽本纪》“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。B.尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。C.尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。D.陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。13.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！参考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！（2）我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！【10题详解】试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题中，第二个“王”为动词，“南越”作它的宾语，“南越”后断句，排除ACD项。译文：现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您．但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印。故本题选C项。【11题详解】试题分析：题干是“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，“前倨后恭”应该改为“倨傲无礼”。故本题选A项。【12题详解】试题分析：题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。B项，无中生有。“且南越君民同心”文中无依据。原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”是说现在人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，怎么竟同汉朝相比呢。故本题选B项。【13题详解】试题分析：题干是“把原文中画线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“弃反”：“背弃”；“捐”：“抛弃”；“区区”：“小小的”；“且”：“将要”。第二句关键点：“中国”：“中原”；“王”：“称王”；“使”：“假如”；“何遽”：“怎么就”，表示反问。【点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。参考译文：

陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相比呢！”尉佗听了，哈哈大笑，说道：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有人值得（我）同（他）交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到的道理。”陆贾完成授予尉佗南越王封号的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。

南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国，统一天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来。任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。任嚣死后，尉佗趁此机会逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年，派遣陆贾去南越，赐予尉佗南越王的称号。三、语言文字运用（20分，共4题）7.某淘宝店家发错了客户订购的货物，下面是一封致歉函，其中有五处不恰当的表述，请指出并改正，使文段语言简明、连贯、得体。尊敬的顾客：您好，首先在此向您表达发自内心的由衷歉意。因为我们的疏忽，客服发错了货物，给您带来了麻烦，请多多笑纳。由此产生的运费，将由我们全部负责，同时为了表达我们的诚意，我们将惠赠您一份小小的礼物，请您收下就行！欢迎您再次帮助本店。①______________②______________③______________④______________⑤______________参考答案：

(1).（1）去掉“发自内心的”

(2).（2）“笑纳”改成“担待”或“包|海涵”

(3).（3）“惠赠”改成“敬赠”

(4).（4）去掉“就行”

(5).（5）“帮助”改成“光临”【详解】本题考查语言的简明、连贯、得体能力。学习语言的目的在于运用，运用是一个转达思想、表达感情、交流信息等的语言传递的过程。语言的运用受“语境”的制约。“语境”有“内部语境”和“外部语境”。“内部语境”主要指文章的上下文，如文体、句式、语言间的搭配和使用习惯等。“外部语境”指言语交际进的各种情境条件，如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境，受话者的年龄、性别、经历、思想性格、爱好、文化水平、心理需求、职业处境等。“得体”意思是要适用情境条件，即要符合“外部语境”的各种要求，注意掌握语言使用的分寸。本题中“由衷”，就是发自内心的意思，两者连用重复啰嗦，故删掉其一；笑纳，请人接受馈赠时说的套语，敬辞，用在句中对象不对；惠赠，称人赠与自己的敬词，用在此处不合语境；最后一句“欢迎您再次帮助本店”，“帮助”，以出钱、出力或出主意的方式相助别人，不得体，改为“光临”，敬称他人的来访。【点睛】重点难点：全面了解语言得体的重点与解题的技巧（一）正确使用谦敬语好些汉语词汇都具有一定的倾向性，如果把握不好，就会闹出笑话。尊称的词语只能用于称对方，而谦称的词语吸能手于已方。有人把谦敬词归纳为“家大舍小令处人”一句话，即：对别人称自己的长辈和年长的平辈里冠以“家”，如家父（严慈）、家母（家慈）、家叔、家兄；别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等，称别人家中的人时，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。除“家”“舍”“令”外，谦词还有“小”（如小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（如鄙见，称自己的意见）、“寒”（如寒舍，称自己的家）、“愚”（如遇见，称自己的意见）等等。常见的敬词有“贵”（如贵庚，称别人年龄）、“大”（如大作，称对方作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“贤”（如贤弟，称比自己小的男子）、“尊”（如尊姓，问对方的姓）、“光”（如光临，称别人的到来）、“拜”（如拜托，托人办事）、“赐”（如赐教，请求别人给予指教）、“雅”（如雅正，表示请对方指正）、“惠”（如惠顾，称对方到自己这里来）、“鼎”（鼎力，对对方的帮助表示感谢）等等。（二）恰当地选用褒义词、贬义词、中性词恰当的选用褒义词、贬义词、中性词，能准确严密的表达对事物的感情态度。要注意的是，褒义词和贬义词的褒贬感情并不是一成不变的。在特定语境中，也就是运用“反语”的修辞方法时，褒义可变成贬义，贬义可变成褒义，用这种说反语的方法起来讽刺作用。（三）要正确使用口语、书面语做到语体色彩得体，必须分清是口语体还是书面语体。口头语体包括一般谈话语体和演讲语体。书面语体包括公文语体、科技语体、政论语体和文艺语体。如果在口语性较强的文章里硬要使用一些书面语就会影响语言表达的准确性。8.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①河北一中学就12名学生因携带手机被学校劝退一事作出回应，并非是

的突然之举，而是在多次告知教育无效的情况下，为了维护大多数学生利益而做出的无奈之举。②现在很多名人因在