2022年江西省赣州市章贡区某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年江西省赣州市章贡区某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.下列各句中，同时采用了拟人和对偶修辞手法的是A.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

B.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

C.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

D.笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。

2.在鲁迅的作品集中，标志着中国现代小说开端的是（）A.A.《呐喊》B.《彷徨》C.《坟》D.《野草》

3.下列属于书信体驳论文的是（）

A.《陈情表》B.《谏逐客书》C.《五代史伶官传序》D.《答司马谏议书》

4.鲁迅《灯下漫笔》发表在()

A.《语丝》B.《莽原》周刊C.《小说月报》D.《创造》周刊

5.下列曲词中化用古人诗句的句子是（）A.伯劳东去燕西飞B.碧云天，黄花地C.昨宵今日，清减了小腰围D.泪添九曲黄河溢

6.与韩愈齐名，同为“唐宋古文八大家”的一位中唐作家是()

A.柳宗元B.欧阳修C.王安石D.苏轼

7.下列划横线的句子翻译正确的是（）A.忧劳可以兴国、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：贪图安逸享乐只能使自身灭亡。

B.一座大惊，皆感激为云泣下。皆感激为云泣下：都感激南霁云而掉下眼泪。

C.千金，重币也：百乘，显使也。千金，重币也：千金是很多钱。

D.无由会晤，不任区区向往之至。无由会晤：没有理由见面。

8.李广治兵的特点是()

A.谨于文法B.行无部伍行阵，莫府省约文书籍事C.正部曲行伍营阵D.士吏治军簿至明

9.唐代以新乐府诗大胆揭露弊政，抨击权贵，反映民间生活疾苦的诗人是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.杜牧

10.“三曹”中诗风悲凉慷慨、气韵沉雄的是()

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

二、阅读理解(4题)11.

作者认为“乐"能带来“和”。“和”具体表现在哪些方面?

12.

作者为什么说“学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界”?

13.

本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。

14.

烛之武是怎样说服秦伯退师的?试简要分析层次。

三、名句默写题(10题)15.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

16.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

17.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

18.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

19.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

20.人世几回伤往事，_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

21.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

22._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

23.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

24.____________，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.A

2.A

3.D【考情点拨】本题考查了作品的体裁。【应试指导】《答司马谏议书》是王安石的一篇书信体驳论文。王安石出任宰相，推行新法时，任右谏议大夫的司马光强烈反对，写了一封长达三千字的信给王安石，全面反对新法，王安石便写了这封信加以驳斥，从根本上指出司马光的保守观点是不正确的。《陈情表》和《谏逐客书》都是奏疏；《五代史伶官传序》是一篇史论。

4.B

5.A

6.A

7.A

8.BA、C、D三项均为程不识治兵的特点。B项是对李广治兵的描述。

9.B【考情点拨】本题考查了我国古代作家常识。【应试指导】白居易是中唐诗坛上杰出的现实主义诗人，也是新乐府运动的倡导者和主要代表。他的讽喻诗借鉴乐府形式，大胆揭露弊政，抨击权贵，反映广大人民的苦难生活，历来受到人们的重视。

10.B曹操的诗往往以乐府旧题表现新的内容，有的反映当时社会的动乱，有的抒写个人宏大的抱负，情感深沉，风格苍凉悲壮。

11.①君臣和敬(和顺恭敬)；②长幼和顺(和睦顺从)；③父子兄弟和亲(和睦相亲、和睦亲近)。①君臣和敬(和顺恭敬)；②长幼和顺(和睦顺从)；③父子兄弟和亲(和睦相亲、和睦亲近)。

12.因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重；因为这是真正懂得珍爱世界的前提。因为学会爱自己体现了对生命本身的崇尚和珍重；因为这是真正懂得珍爱世界的前提。

13.主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人从师而问”同“今之众人耻学于师”对比；②自比：“爱其子择师而教之”同“于其身也则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。主要有下列三组对比：①纵比：“古之圣人，从师而问”同“今之众人，耻学于师”对比；②自比：“爱其子，择师而教之”同“于其身也，则耻师焉”对比；③横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。

14.大致分为四个层次。第一层“秦晋围郑……敢以烦执事。”先讨秦欢心以退为进。第二层“越国以鄙远……君之薄也。”陈亡郑利晋以害动秦。第三层“若舍郑以为东道主……君亦无所害。”主存郑利秦以利诱秦。第四层“且君尝为晋君赐矣……唯君图之。”责晋贪不义以史间秦。大致分为四个层次。第一层，“秦，晋围郑，……敢以烦执事。”先讨秦欢心，以退为进。第二层，“越国以鄙远，……君之薄也。”陈亡郑利晋，以害动秦。第三层，“若舍郑以为东道主，……君亦无所害。”主存郑利秦，以利诱秦。第四层，“且君尝为晋君赐矣，……唯君图之。”责晋贪不义，以史间秦。

15.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

16.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

17.哀民生之多艰哀民生之多艰

18.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

19.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

20.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

21.更无一点风色更无一点风色

22.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

23.黯然销魂者黯然销魂者

24.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚