端午节的随笔

本文格式为Word版，下载可任意编辑——端午节的随笔农历五月初五是端午节，中国传统节日。又称“端阳节”、“午日节”等，中国国家法定节假日之一，已并被列入世界非物质文化遗产名录。

下面，我与大家共享几篇关于端午节的随笔，接待阅读。

端午节的随笔：说端午

每年的农历五月初五是端午节，端午节最早源自于江浙一带，农历五月初正逢初夏，气温逐步升高，蚊蝇毒虫活跃，轻易形成疫情，对人体构成危害，因此，民间将这一天作为驱毒避写的日子，喝雄黄酒、艾叶洗澡、门前悬挂菖蒲等习俗由此而来。

端午节这一习俗到了战国晚期又添加了新的内涵。出名爱国诗人、楚国大夫屈原，因看法抗秦遭奸臣迫害，被楚国君王两次流放，最终楚国被秦国所灭，不愿做亡国奴的屈原，带着结果的尊严投入滔滔汨罗江！

据说，屈原在自尽之前，立于汨罗江边面朝故土吟咏楚歌，被一渔夫认出，问道：你不是屈原大夫吗？怎么落得如此下场呢？屈原答道：这个世界已经浑浊不堪，只有我清白，当今的人都喝的沉醉不醒，唯独我清楚，所以才成这样。渔夫又说：“圣人”是不会受外界因素的束缚，且能够适从世俗的变化而变化的，既然这个世界是混沌的，为什么不跟随大流而顺势而行呢？既然众人都喝的醉醺醺的，你为什么不吃点儿酒糟，喝点儿小酒呢？还将自己弄到这种地步呢？屈原说：刚洗过头的人，都会将帽子的灰沙弹明净，刚洗过澡的人都会把衣服的尘土抖去，既然不能让自己清白的身子被污物所污染，又怎能让崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢？我宁愿投入大江葬身鱼腹也不会苟且偷生的！

此后不久，也就是公元前278年农历五月初五，屈原抱起一块大石纵身跳入汨罗江，得知消息的渔民们纷纷划着小船在汨罗江搜救，然而，多日努力却仍无踪迹，大家惦记日子久了，江中的鱼虾会蚕食屈原的尸体，于是，便划着船往江里投放食物，想以此喂饱鱼虾，保全屈原躯体。后来逐步蜕变成用粽叶包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五赛龙舟、吃粽子的习俗。

临终前，屈原写下了不朽诗篇“怀沙”整首诗没有过多的刻画个人的遇到，而是侧重于表达忧国忧民的沉重情怀。据载，屈原一生屡遭奸臣陷害，但从未变更对自己国家的真诚之心，更加是楚国被秦国灭亡之后，屈原流逐大量地方，尽管知道自己的祖国已经沦陷，无法变更亡国的局面，但是，无论何时何地他都面朝楚国都城，决不直视秦国都城的方向！屈原是以一身傲骨、满心真诚、毕生节气终止生命的，因此，后人才会崇敬他、歌颂他、缅怀他。

与清明节不同，端午节更多的是喜庆。一向以来赛龙舟、吃粽子是端午节主要习俗，我们不知道古人是怀着何种心情过端午的，但是从史料中可以看到在端午节这一天，古代大量地方、大量文人墨客及爱国志士都提及了屈原这个人。而今的端午节，唯有诗词会等少数活动中无意听到屈原的名字。可能，是由于时光的流泻，人们从起初对屈原的惋惜缅怀，已经进展到敬仰歌颂的高度，可能，是由于随着时代的变迁，人们对屈原的价值观有了全新的定位，可能，是由于人们生活在当今物质富足的社会中，不愿在这特殊节日里回想伤感的历史……中国的传统节日好多，而每个节日都有着特殊寓意，春节，是让我们享受一年到头难得的喜悦，总结这一年得与失，筹划好新的一年，清明节是让我们不要忘却祖宗，这一天绝大多数人都会去自己的先辈坟前祭祀，中秋节也是聚合节，无论你在哪里身处何地，你的心都会想起家人，想到家乡的月亮！而端午节，更理应是我们中国人不该或缺的文明瑰宝，这个节日所传递的文明内涵是普天下中儿女受之不尽的精神资产！

作为普遍百姓，我们不议论政治，不必为力不从心的问题而纠结，作为中国人，我们务必了解自己的文明，无论世界如何变迁，不管走到哪里，我们还是中国人，然而，一旦忽略或是忘却了这一根本事实，就流失了自己的尊严与存在的价值。屈原的死，虽然未能变更楚国的命运，却换来千年乃至万年甚至永远的敬仰！端午节的习俗有两个版本，一个是驱除邪毒，颐养身心的，另一个是纪念屈原，弘扬民族精神的。这两者之间根本风马牛不相及。可能，是民俗的巧合，可能，是历史的安置，千百年来这两个毫无关系的习俗竟然展现在同一天，貌似冥冥中古人想对我们后人说些什么……

如今，端午节用艾叶洗澡、门前挂菖蒲、佩戴彩线等驱邪毒的习俗，在少数地方还在延续，但只是形式上的，由于，现在的科技早已超越这种以旧法驱邪气、杀病毒的的效果了。而吃粽子虽然一向是端午节普遍采纳的习俗，但是随着生活水平的提高，人们对食物的选择越来越挑剔，粽子逐渐地成为端午节的次客，更多的也只是一种形式！现在人们过端午，无非是吃顿丰厚的聚合饭，给长辈送点儿节礼！看似其乐融融的端午，其内涵却越来越淡。莫非传承了两千多年的节日，会在高度文明的今天逐步褪色吗？当我们静下心，留心品评一下，我们会诧异地慨叹，时间可以变更事物展现的形式，但是一切都无法变更事物的本质！

而任何事物生存的理由都蕴含着一种不能撼动的精神。毒与邪也是一样，它们也会随着环境与时光而变更，展现的形式也就变化无常了。端午节纪念屈原是弘扬宁死不屈、洁身自好、真诚忠义的崇高品质，而喝雄黄酒、佩戴彩线、洗艾叶澡等，是警示我们后人，只有刚正不屈、洁身自好才能远离邪与毒。这原本看似两个截然不同的端午民俗，如今，却在奔流不息的岁月长河中搜集到一起，以一种崭新的容貌报告我们人生的价值！

曾经，有人将端午节与爱情联系在一起，理由是看了“白蛇传”中的一些描述，也有人对此表示质疑。其实，有关端午节的传闻远不止这些，不过，无论什么样的传闻，万变不离其宗都是对中华文明的一种传承，无需探究哪一种说法最切实。我们需要的是从这些古人留下的民俗中摄取名贵的精神资产，令人担忧的是，当下有些人已经不关切这些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚与自私、付出与索取、良善与邪恶……已变得愈来愈含混不清了！

走过了四十二个端午，看明白一个道理，看似卑微的收获，却赋予人生无穷的动力！没有什么比明白活着的意义更有意义，没有什么比理解人生的价值更有价值！?

端午节的随笔：最爱的端午节

端午节来喽！我左盼右盼终究盼来了五月五日，这一天来的可真迟啊！我等它等的都快急死了。你问我为什么这么盼端午？我的答案很简朴，由于端午节这一天有得吃有得玩呀！还有一个理由，就是一到端午我们就要放假了！

五月五，端阳节，家家户户包粽子，吃粽子。而我最热爱的是吃粽子了！我偷偷报告你我吃粽子一次能吃好几个呢！你可千万别说我光会吃不会做哦！我也会包粽子：在包粽子前，现将包粽子必备的糯米置于水中泡上一段时间。把采来的箬竹叶放置于水中洗明净，然后把箬竹叶卷成圆锥状，将糯米放入其中。卷好，用线将粽子捆起来便做好了！假设在粽子里参与几颗蜜枣，那么粽子大味道就会更好了！

端午节的时候人们还会佩香囊、悬艾草菖蒲。不过，赛龙舟在我们这里并不常见，我们热爱在家门口悬艾草菖蒲。用银杏叶与艾草泡水洗澡。父母还会在孩子的耳朵里，鼻子里点上几滴雄黄酒。在做完这些之后，父母会在孩子的手上扣绒，这些都是人们用来祈祷来年平平安安，健健康康的方法。

说到端午节，我们不禁想到屈原，这个节日就是由于他而得来的：此说最早出自南朝梁代吴均的《续其谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯连忙划船捞救，一向行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起搜集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐步进展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。

对了，刚刚说完了悬艾草菖蒲，还没说挂香囊呢！戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般热爱戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等外形的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和气。小孩热爱的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，假设是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要用心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周边男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。而且挂香囊对身体也有好处哦！香包内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合平匀制成的。以往由于医药不兴隆，这些有有杀菌作用的香包被带在孩子们的身上，起到避邪正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。现代的香包中填充用的香药成分有所突破：薰衣草、马鞭草、迷迭香、干花都可以用来做香包。

看完了上边，我确信你和我一样热爱端午节。由于它又好玩又有好吃的。不过，韩国俨然和我们争端午节，你说这有什么理由？不过，我们确实没有韩国重视这个节日，所以我们确定要重视我们国家的传统节日！

端午节的随笔：中国的传统节日――端午节

端午节，这个随着幽远的历史一起走来的传统节日，现在已成为中国人最重视的节日之一了，喏，从端午例行的三天国假，就能看出中国人对于端午节的青睐了。

我最热爱的莫过于端午之日溜达于街了，一种浓郁的节日气息与风儿同行，吹遍了大街小巷，所到之处必定喧嚷非凡。不同于家乡闽浙一带，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。江淮人家的家门上多是悬挂着艾叶菖蒲，据说也有祛魔驱鬼之效。但这些并非我最在意的，说到我最在意什么，那自然是激荡人心的赛龙舟了。

出了家门右拐直往前走，不要五分钟就是十七桥了，桥下的河流虽不着名，但每年的东圃镇的赛龙舟都是从这儿讫始的。你看，水流平缓的河面上，停放着一艘艘被红漆漆满船身的龙舟，碧绿的水，透红的船乍一看活像黛绿的锦缎上镶着盛开着红牡丹。船里的竞赛者，以二十多岁的小年轻居多，也有少数的中年人。每船十三人，十二个桨手，一个鼓手。黝黑的肌肤是他们共同的标志，也是气力的象征。

锣声响起来，比赛开头了；鼓声响起来，隆隆、隆隆、隆隆，冗杂却不乏节奏，疾速而却不乏气力。两旁的红桨像一条条金红色的大鲤鱼，跟着鼓声整齐欢快地腾跃。超过了！超过了！一只红艇渐行渐速，如离弦的箭一般。观众们的心蓦地慌张起来，与牛皮鼓面共同腾跃，呼喊声、鼓声汇成一片。另一只船当然不甘示弱，也急速追了上来，两船旗鼓相当，犹如二龙水中争霸，鼓声立刻电闪雷鸣一般，两岸的人更欢了，呐喊声更大了。终点快到了，只见三只船如飞驰的战马齐头并进，容不得束缚，容不得羁绊，容不得迟钝！冠军展现了，喝彩声，鼓掌声响成了一片，在水面上激荡！

过了一阵子，人们端来了幽香四溢的糯米粽子，但这不是给自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我国历史上宏伟的民族诗人屈原。屈原投江之日距今也有两千多年了，但人们永远憧憬着他。是啊，那些对人民对国家对民族全心全意的人，是千百年，直至永远也不该被忘却的。今天，我们仍以屈原为高傲，我们会用我们的喜悦永远纪念着他！

端午节的随笔：又是一年粽飘香

又是一年粽子飘香时，每年这个时候，都是孩子们最开心的节日了。由于我们有粽子吃，有龙舟赛看，比过年还欣喜。但随着年龄的长大，我再不像以前的疯玩了，而是多了一份优雅，多了一份期望……

端午节是为纪念宏伟诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种“中山芦兜棕”。圆棒形的粗如手臂，用崭新的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，幽香四溢，迷漫整个厨房。

解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午节令，家里包了一大把粽子，总要送亲戚挚友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦策动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，公然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。特别突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要加入，女的靠一边，只有观看的份儿。五导航地图下载[]六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要……划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰厚的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份加入的，所以，毕竟有什么菜式我也不领会，由于，我是女孩子。

村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”加入角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威信，震撼……细雨霏霏，江水涌涌。在此，男儿尽显大胆，固执本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，由于北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情喧嚷。这就是我故土的端午更加之处。

故土的端午节哟，你给了我多少喜悦和快乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故土情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种敬重，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

又一个新的端午节即将到来，我怀着一颗思念，期望，冲动的心去迎接你。

端午节的随笔：难忘的端午

今天是端午节，一大早爸爸就把我从幸福的睡梦中唤醒：“欣昱，快起床，和爸爸一起去南山采艾叶。”我听闻起来揉揉惺忪的眼睛，急急切忙穿好了衣服，就和爸爸一起走出了家门。我们沿着羊肠小路向南山进发。离的很远，就望见了山脚下已经有好多人在采艾叶了。我们加快了脚步，很快就融入了采艾叶的人群之中。我一边采艾叶一边问爸爸：“为什么端午