外国文学(同名8451)

8/8书上ａndPPT结合整理的第一章古代文学1.三大悲剧之父：埃斯库罗斯“悲剧之父"《普罗米修斯》三部曲、《俄瑞斯忒亚》三部曲、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、欧里庇得斯《美狄亚》第二章中世纪文学1。但丁《神曲》第三章文艺复兴时期文学1。彼得拉克的抒情诗《歌集》的形式，以“十四行诗"为主。2.薄伽丘的短篇小说《十日谈》3。拉伯雷的《巨人传》表现了反封建、反教会的严肃主题,歌颂了新兴资产阶级的力量。4.塞万提斯《堂吉诃德》5。莎士比亚《威尼斯商人》《麦克白》《哈姆莱特》第四章17世纪文学1。弥尔顿《失乐园》2。莫里哀的《吝啬鬼》揭露了资本原始积累时期金钱时如何破坏家庭关系的。《伪君子》揭露了伪善者的本质。第五章18世纪文学1．什么是启蒙运动?启蒙运动是文艺复兴反封建、反教会斗争的继续和发展.2。为了宣传启蒙思想，启蒙作家创造了许多新的文学形式：哲理小说、正剧（莱辛的“市民悲剧”和狄德罗的“严肃喜剧”）、书信体小说、对话体小说、抒情小说、教育小说等.3.１71９年,笛福发表了《鲁滨逊漂流记》，标志着英国现实主义小说诞生,也奠定了这种新型文学形式的基础。4.鲁滨逊的形象体现了上升时期资产阶级的创业精神，鲁滨逊也成为欧洲文学史上最早的一个理想化的资产者的形象。５.约拿丹·斯威夫特《格列佛游记》６。１７4９年菲尔丁发表了代表作长篇小说《汤姆·琼斯》，标志着18世纪英国现实主义小说的最高成就,是英国小说史上划时代的杰作.7。卢梭的书信体小说《新爱洛依丝》是贵族小姐尤丽和家庭教师圣·普乐的爱情故事。8.歌德的书信体小说《少年维特之烦恼》，表达了德国进步青年的情绪,受到了青年们的狂热欢迎，形成了“维特热”，成为德国文学中第一部在国际上引起轰动的作品。第六章19世纪初期文学1．“湖畔派”三诗人:华兹华斯《丁登诗》、柯尔律治《古舟子咏》、骚塞。2.“恶魔派”(“撒旦派”):第二代浪漫主义诗人拜伦、雪莱.３.拜伦《东方叙事诗》，“拜伦式英雄”的形象.（高傲倔强，既不满现实,要求奋起反抗，具有叛逆的性格;但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。《东方叙事诗》的《海盗》康拉德）4.拜伦《堂璜》第七章19世纪中期文学1。斯丹达尔《红与黑》2.巴尔扎克《人间喜剧》《高老头》（以上是就划过一次的重点，之后都没划重点，下面是我自己觉得重要的人物和篇目，★越多越是我觉得重要的，仅为参考，大家随意翻翻看)雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》、果戈里《死魂灵》、屠格涅夫《猎人笔记》、哈代《德伯丝家的苔丝》、易卜生《玩偶世家》、列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》《复活》、马克·吐温《哈克·贝利费恩历险记》(这些人她都讲过，但是好像没怎么太细讲,PPＴ上都有，我就把人物和作品列出来了,大家随意翻翻看）★普希金《叶甫盖尼·奥涅金》人物形象分析奥涅金是19世纪２0年代初少数进步的、有教养的贵族知识分子的典型代表。这批贵族青年不满意他们周围的野蛮的农奴制度的现实生活，他们在专制政体的反动政治制度下感到窒息。这些青年有其反对现实的一面,但同时却又没有力量来从事积极的社会活动,而被上流社会的成见所束缚,感到自己成了一个多余的人。这种人对待周围现实虽然采取批判态度，但却无力奋起为改善生活而斗争,他们脱离人民,脱离社会。奥涅金是俄罗斯文学中第一个“多余人”。这个形象的典型意义，在于告诉我们，造成奥涅金这种性格的，是专制农奴制。同时也在于唤醒青年知识分了看清自己的弱点,要以实际行动反对封建专制主义,而不要徒作空言,成为空而不实的人物.★斯丹达尔《红与黑》于连人物形象分析于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。ﻫ1.于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。

出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响,培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时,他投靠了教会,于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。ﻫ2.于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。

在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。

在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒,又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。ﻫ在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心,忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔.

3。于连的平民阶级意识并未完全泯灭。ﻫ入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。ﻫ４．人物形象的局限性.ﻫ他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性,一旦个人的追求满足后就妥协投降。★★★巴尔扎克《人间喜剧》的现实主义特征一、把小说的创造提高到社会研究和历史哲学的高度。巴尔扎克观察、研究、分析各种社会现象,寻找其内在的联系,剖析隐藏在人们活动中的激情和意义，找到支配这一切的力量和内在规律。二、从经济的角度去反映社会变革和阶级关系。扩大了文学反映现实的范围。涉及到了经济领域着产业变化的具体情况，注重经济细节的真实性。这使他能更深刻地揭示历史发展的趋势。三、典型性格的塑造善于做精细的外貌描写，擅长性格化的对话,“典型是类的样本”，是“某类人物最鲜明的特征”.他突出表现了支配人物活动的某种欲望.把它作为人物的主要性格特征，进行夸张的描写。人物再现法.狄更斯《双城记》那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之,那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好,是最高级的；说它不好，也是最高级的……(知道这是出自哪部小说的）一、意义这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴,给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。二、主题思想小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴,并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。作者站在人道主义的立场上，既反对残酷压迫人民的暴政,也反对革命人民过于极端的暴力。三、人物形象小说塑造了三类人物.一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象.另一类是得伐石夫妇等革命群众.必须指出的是，他们的形象是被扭曲的.第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。★★陀思妥耶夫斯基《罪与罚》一、背景农奴制改革后,俄国社会在资本之一冲击下所发生的动荡和变化二、“罚”的含义犯罪之后,拉斯柯里尼科夫从精神到肉体从未间断过“罪”的折磨,摆在他面前的有两条路，要么证明杀人是一种对抗不公平社会的合理行动，要么承认罪恶，接受惩罚。这种思考的折磨比侦察员的盘问要沉重得多。与侦察员周旋,甚至有一种斗智的愉快，而与心灵问题争论却让他精神崩溃。除了精神上的折磨外，罚还指自首后的服刑。作者给“罚”赋予了双重含义，一是肉体上的罚：警察局的侦缉，法院的判决，监禁和流放西伯利亚服苦役;二是精神上的罚：罪犯在良心上的自我谴责，道义上的鞭挞，一直被良心折磨到精神几乎分裂的地步。作者的侧重点在于精神上的惩罚。下面是必读的篇目《失乐园》《浮士德》《哈姆雷特》《高老头》《失乐园》弥尔顿一、内容

《失乐园》是写人类最初演变的史诗，其中心是原罪问题。作品有两条主线,第一主线是亚当失去地上乐园的主线，采自《旧约·创世纪》的故事,第二主线是撒旦失去天上乐园的主线，采自新约《启示录》。二、主题亚当失去地上乐园的主线，说明人类从蒙昧的采食野果的原始社会,进入依靠生产劳动的文明社会的历史过程。这种进步必须依靠知识和劳动.撒旦失去天上乐园的主线,说明宇宙本身就有两种矛盾势力的存在，同时也映射了英国十七世纪的历史.《失乐园》既是弥尔顿借用神话的题材对英国资产阶级革命所作的历史记录和反思,同时也是他用宗教意象对人类本性,人与宇宙的关系，以及人类命运所作的象征性表述.它所表现的是人类从漂泊过渡到安息的情景,描绘的是一个对现时与未来、个体与群体都有意义的模式.三、人物形象分析撒旦:外表上，从一个伟岸的天使军统变成一个卑鄙的窥视者，一只丑陋的蟾蜍，一条令人厌恶的蛇，最后在火海中“满嘴嚼着苦灰”。从内在本质上看，他从一个敢于向万能上帝挑战的叛逆英雄(为浪漫主义诗人所推崇）堕落为一个不敢直接向上帝复仇而去伤害两个从未得罪过他而且永远不会也不能加害于他的弱小生灵的懦夫。他外表上的变化正是他本质上堕落的反映。撒旦的堕落和亚当夏娃的堕落都是因为他们的骄傲。但撒旦真正的堕落在于他把人类作为他复仇的工具，即为了自私的目的而毁灭了他人.相反,亚当却没有伤害任何人，而是为了别人（夏娃)牺牲了自己。因此撒旦面临的只有永恒的地狱而没有获救的希望,而亚当则获得了上帝无边的恩惠和那比“伊甸园/更快乐的乐园”.《浮士德》歌德一、内容浮士德经历的五个悲剧过程一是知识悲剧，说明陈旧腐朽的书本知识不是美,主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。二是爱情悲剧，说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情生活不是美。浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾,并从自我主义的泥淖中挣脱出来。三是政治悲剧，写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务,浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美。四是美的悲剧，写浮士德追求与希腊美女海伦的结合,说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。五是事业悲剧，浮士德终身探索，最后发现与人民进行创造性的劳动，改造自然,创造自由国土才是美。二、人物形象分析浮士德：追求知识,他满腹经纶，却于事无补；追求爱情，爱情被保守思想和封建礼法扼杀；追求政治,为封建王朝服务,却因爱上海伦而葬送自己的前程；追求艺术,追求古典美，也以幻灭告终；社会理想追求，建造人间乐园，却在呐喊中倒地而死。浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征性形象。（1）浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执着探索者的形象。在五个悲剧中，他表现出一种无所息、坚韧顽强、超乎常人的毅力和品格.他经受了各种诱惑和考验：同梅非斯特打赌，激起了他重新探索的信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的幻灭,使他重新回到现实中寻找实现理想的途径.他永不满足、永不示弱、探求不止，构成了他性格上最鲜明的特征。（２）浮士德又是变通人类的代表，具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲求之中；另一方面，他又未被个人欲求和现实所迷惑，而是一次又一次勇敢地超越了自我,不断走向新生活。这种“灵”与“肉”的矛盾，“善”与“恶”的矛盾,展示了人类自身的复杂性和真实性，同时也反映了人类探求真理的艰巨性。浮士德形象的意义：在于向人们指出了一条精神净化的道路,指出了人生的意义和人们应该追求的生活理想,把人们引向为崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。《哈姆雷特》莎士比亚一、必背段落生存还是毁灭,是一个值得思考的问题，是默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难,在奋斗中结束一切，这两种行为,究竟哪一种更勇敢?死了，睡去了;什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，其他一切血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。死了，睡去了，睡去了也许还会做梦，唉,阻碍就在这，因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中,也就是为了这一个缘故；谁愿意忍受世人的鞭挞和讥嘲,压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情惨痛,法律的迁延,官吏的横暴和微贱者费劲辛勤所换来的鄙视,要是他只要用一柄小小的刀子就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的迫压下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后,那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是他迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知的痛苦飞去。二、人物形象分析哈姆雷特:通过哈姆雷特的性格缺陷,上演了一出文艺复兴时期人的性格悲剧。哈姆雷特有几次很好的复仇机会都因为他的犹豫而错失。最后在比剑中,随同克劳狄斯、皇后、雷欧提斯的死，自己也因中剑负毒死去.悲惨的气氛笼罩着丹麦的王宫,阴森的风吹出血腥的气息，四具王公贵胄尸体躺在横流的血泊中。悲剧的产生不仅仅在于人的道德伦理,人的性格或者某种外在的必然性,所以,哈姆雷特的悲剧结局不能简单的归结为悲剧主人公性格上的弱点。作为一个人文主义者，哈姆雷特对人类的命运有着强烈的关怀，之所以迟迟没有复仇，在于他看到了“丹麦像一座监狱"的人类命运的普遍性,但是即使这样,主人公仍怀有希望,这就是我们从悲剧中所感受到的悲剧精神和力量，即为崇高。悲剧冲突的结局走向了敌对双方的失败和毁灭。由此，我们也不难发现,正是这种正义力量与敌对势力的抗争，抗争演化的具体形态——行动和对抗主体的最终毁灭构成了悲剧哲学的主要内容.波隆尼尔：具有矛盾性格的人物，他通晓世事而又琐碎迂腐，这种矛盾性是工具理性背弃价值理性而片面发展的结果，深谙工具理性的规则，却反被其遮蔽,他的遭遇折射出工具理性为人类预设的灾难性结局.《高老头》现实主义巴尔扎克（找了比较多,随意找重点看看)一、人物形象分析高老头:从高老头所处的社会来看,高老头的父爱也是有深刻的社会根源的。小说开始时，他已7０多岁了，大半辈子都生活在宗法制社会里。他在发家以前是市民，市民的宗法制观念是很重的，这就是他父爱的社会根源。在大工业革命时期，他成了暴发户，只懂得追求金钱、只懂得用以金钱来满足女儿物质生活欲望的方式来表达父爱。虽然他的爱是真诚的,但客观上却帮助了社会用金钱来腐蚀自己的两个女儿，培养了她们的自私和拜金主义，以致使自己成了牺牲品.巴尔扎克同情高老头，夸大他的父爱，把他写得和基督教的殉道者一样，具有坚韧和自我牺牲的精神。他用伟大的灵魂和自我牺牲的感情,去批判这个人欲横流和道德沦丧的上流社会,批判这个社会的金钱关系和唯利是图的道德原则。高老头悲剧的意义不在于歌颂父爱，而是揭露金钱的罪恶。金钱毁灭人性、毁灭家庭到了触目惊心的地步.在那个社会中，人的价值是由金钱来决定的,人与人之间的关系是赤裸裸的金钱关系。他的两个女儿其实都是被丈夫控制着的，她们的行动都受到限制,而两个女婿分别是贵族和大资产阶级的代表，这样，对两个女儿的指责，必然导致对上流社会的控诉和批判.拉斯蒂涅:是复辟时期雄心勃勃的青年知识分子的典型。他出身没落贵族，为了改变自己的贫困境地，早日实现飞黄腾达的梦想,他抛弃道德、良知，利用各种手段，不顾一切向上爬。最终实现了自己的梦想，成为一个被资本主义社会腐蚀的贵族青年典型。他向上爬的过程即是道德、良知丧失，人性泯灭的过程。二、内容高老头是法国大革命时期起家的面粉商人,中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会,从小给她们良好的教育,出嫁时，给了她们每人８0万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯托伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根,当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。哪知不到两年,女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。高老头为了获得他们的好感，忍痛出卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。两个女儿只要爸爸的钱，可高老头已没钱了。鲍赛昂夫人教导拉斯蒂涅（大学生，贯穿始终)社会又卑鄙又残忍,要他以牙还牙去对付这个社会。按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高老头的二女儿纽沁根太太。伏脱冷是个目光敏锐的人,看出拉斯蒂涅想往上爬的心思.他指点拉斯蒂涅去追求维多利小姐，他可以叫人杀死泰伊番小姐的哥哥，让她当上继承人,这样银行家的遗产就会落到拉斯蒂涅手中,只要给他2０万法郎作报酬。拉斯蒂涅虽然被伏脱冷的赤裸裸的言辞所打动，但又没敢答应下来。拉斯蒂涅通过鲍赛昂夫人结识了纽沁根太太,而纽沁根太太并不是他想要追求的对象。她的丈夫在经济上对她控制很严，甚至要求拉斯蒂涅拿自己仅有的１00法郎去赌场替她赢6０00法郎回来.于是拉斯蒂涅便转向对泰伊番小姐的进攻.但最后还是选择了纽沁根太太。高老头得知拉斯蒂涅爱自己的二女儿，想为拉斯蒂涅与女儿牵线搭桥，购买了一幢小楼,供他们幽会。但是两个女儿吵起嘴来找他要钱的时候,高老头爱莫能助急得晕过去,患了初期脑溢血症。在他患病期间，小女儿没来看他一次,她关心的是即将参加盼望已久的鲍赛昂夫人的舞会;大女儿来过一次,但不是来看父亲的病的，而是要父亲给她支付欠裁缝1000法郎的定钱.高老头被逼得付出了最后1文钱,致使中风症猛发作。鲍赛昂夫人举行盛大的舞会，但她已经要告别这里了。（资产阶级的兴起和贵族的没落所致！）舞会结束后，拉斯蒂涅目送表姐鲍赛昂夫人坐上轿车，同她作了最后一次告别.他感到“他的教育已经受完了"他认为自己“入了地狱，而且还得呆下去”。可怜的高老头快断气了，他还盼望着两个女儿能来见他一面。拉斯蒂涅差人去请他的两个女儿，两个女儿都推三阻四不来.老人每只眼中冒出一颗眼泪，滚在鲜红的眼皮边上,他长叹一声，说：“唉,爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃!”只有拉斯蒂涅张罗着高老头的丧事，两个女儿女婿只派了两驾空车跟在灵柩后面。棺木是由一个大学生向医院廉价买来的，送葬费由拉斯蒂涅卖掉金表支付的。他目睹这一幕幕悲剧，随着高老头的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼泪,他决心向社会挑战,“现在咱们俩来拼一拼吧!”随后，他来到纽沁根太太身边与她共进晚餐。———-－—－－—-—--—－———－－-大学生的一步步堕落!三、艺术特征１.典型环境巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘，一方面是为了再现生活，更重要的是为了刻画人物性格。作品围绕拉斯蒂涅的活动，描写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活环境；拉丁区的伏盖公寓，形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”,塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具,这是下层人物的寄居之地。唐打区内高老头的两个女儿家里，虽有金碧辉煌的房子、贵重的器物，但“毫无气派的回廊”，挂满意大利油画的客厅却“装饰得像咖啡馆"，这显示了作为新贵的资产阶级暴发户们俗不可耐的排场……这些精细而富有特征的环境描