2《说和做-记闻一多先生言行片段》同步练习（含答案）

《说和做——记闻一多先生言行片段》巩固练习基础知识识记1.给下列加红字注音或根据拼音写汉字。赫然（）迭起（）迥乎不同（）潜心贯注（）典jí（）独cái（）2.给下列形似字注音并组词。

载（）炯（）籍（）裁（）迥（）藉（）栽（）3.解释下列句子中加红的词。（1）十年艰辛，一部“校补”赫然而出。赫然：（2）一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。群蚁排衙：4.《说和做》一文作者____________，近代杰出的____________，著名的____________、____________。他的第一本诗集是____________，曾为纪念鲁迅逝世13周年而写了一首抒情诗是____________。运用能力提升5.解释下列句子中“说”字的不同含义。（1）“人家说了再做，我是做了再说。”（2）他并没有先“说”，但他“做”了。（3）他“说”了，跟着的是“做”。6.指出下面各句所运用的修辞手法。（1）他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。（）（2）1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。（）（3）深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。（）（4）闻一多先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！（）7.判断下列句子从描写的角度看，各属于什么描写。（1）他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”（）（2）闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。（）（3）他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！（）（4）他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。（）8.判断下面说法的正误，正确的打“√”，错误的打“×”。（1）“人家说了在做，我是做了再说。”“人家说了不一定做，我是做了也不一定说。”概括了闻一多先生在治学方面的特点。（）（2）“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”一句，用比喻的手法，形象地说明了闻一多先生钻研学问的艰难困苦。（）（3）“不动声响，无声无闻”表现了闻一多先生潜心钻研学问，默默无闻，不问世事，与世无争。（）（4）“做了再说，做了不说”赞扬了作为学者的闻一多先生治学的实干精神和谦虚美德。（）（5）“他，是口的巨人。他，是行的高标”赞扬了作为革命家的闻一多先生言行高度统一的美德。（）9.散文常用叙议结合的方法表明作者的见解，本文也是如此。文中的议论有的放在有关的叙述之前（A），有的放在有关的叙述之后（B），还有的放在叙述的中间（C）。它们的作用或提示下文（a），或过渡衔接（b），或归纳总结（c）。请指出下面几处议论的位置和作用。（1）“做”了，他自己也没有“说”。（）（）（2）仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。（）（）（3）闻一多先生还有另一方面——作为革命家的方面。（）（）（4）闻一多先生是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。（）（）10.仿照下面例句写一句话。例句：他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仿句：他正向古代典籍钻探，__________________。11.冰心说：“闻一多的死是一首伟大的诗。他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。”周恩来、邓颖超惊闻闻一多先生遇害，提笔写下这样的挽联：为民主为和平为大众成仁取义；反独裁反内战反特务虽死犹生。请同学们也为闻先生写一句墓志铭来表达自己对先生的纪念和崇敬。12.夹叙夹议就是以记叙为主，在记叙中运用恰当的议论。如文中就是把闻一多先生的“言”和“行”糅合起来写，把叙述和议论结合起来写，表现出闻一多先生的言行一致。以生命的代价追求民主、反对独裁的高尚人格，从而使文章过渡自然，结构严谨。请用夹叙夹议的形式写一段话。课内同步阅读阅读下面的文段，完成第13～17题。（1）做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。（2）闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。（3）这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。（4）作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！（5）他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”（6）他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。（7）1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”（8）这就是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！（9）在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！（10）他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！（11）他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”（12）他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。（13）闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。（14）他，是口的巨人。他，是行的高标。13.选文第（1）（2）段在结构上的作用是。选文第（14）段的两句话再次点题以照应题目中的和。14.选文中有关闻一多“说”和“做”的事例有哪些？请用自己的话概括。15.说说对下列句子的理解。（1）起先，小声说，只有昆明的青年听得到。（2）他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”16.闻一多先生说过“我是做了再说”“我是做了也不一定说”，但他又说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”这前后的说法是否矛盾？为什么？17.“他，是口的巨人。他，是行的高标。”说说你对这句话的理解。课外拓展阅读阅读下文，完成文后各题。带套袖的孙犁先生（1）我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲还领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。记得有一次徐光耀老师对我说：“在中国作家里你应该读一读孙犁。”我立即大言不惭地答曰：“孙犁的书我都读过。”他又问；“你读过《铁木前传》吗？”我说：“我差不多可以背诵。”（2）一九七九年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志社做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传菁二位编辑热情地请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。（3）一九七九年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生曹在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆，土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆两给我们,微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”（4）他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。（5）其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，篇幅却不短，大约一万五千字，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他立即在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。（6）我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间曲清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖。看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称为衰老的。（7）我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。那天他没捡豆粒，也没糊窗缝，他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。（8）多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。（9）我相信他对纸张有着和对棉布、对衣服同样的珍惜之情。他更加珍重的是劳动的尊严与德行、人生的质朴和美丽。（摘自《从梦想岛发》，原文略有改动）18.“我”三次见到孙犁先生时的情形如何？三次相见，他分别给了“我”什么印象？19.作者借助“套袖”想要表达什么？20.第（1）段作者为什么用“妄想”“大言不惭”这两个词？21.第（3）段画线句优美的原因是什么？22.第（9）段画线句的含意是什么？23.徐光耀老师为什么先让“我”读孙犁而非他的作品？并谈谈你的感悟。附加题综合题。5月22日下午，有网友爆料：某电商CE0(首席执行官)在一档访谈节目中称：“一百年后，周杰伦肯定就是垃圾了。”此言一出，旋即引发网友们的热议。与此同时，一次名为“音乐深呼吸”的语文与音乐的“联谊”活动，正在学校里开展,请你按要求完成。24．【音乐论辩】流行音乐“被黑”，并非起于周杰伦。之前，谢霆锋、五月天、TF-Boys等也都曾被诋毁。那么，对流行音乐你有什么看法？请表明观点，说说理由。要求：观点明确，言之成理，字数在80字以内。25．【音画联展】学校准备在新建的音乐教室里展挂一些有关音乐的画和对联。①下图是备选作品，它记录了春秋时期两个音乐知音的传奇故事。将故事简要地叙写出来。字数在60字以内。②下面是备选的一副对联，只有上联，需续写下联。上联：阳春白雪传雅曲下联：______________参考答案基础知识识记èdiéjiǒngqián籍裁2.载zǎi（记载）zài（载重）裁cái（裁判）栽zāi（栽树）炯jiǒng（炯炯）迥jiǒng（迥异）籍jí籍贯藉jí（狼藉）jiè（慰藉）3.（1）形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。（2）这里指整齐地排列着。4.臧克家诗人作家编辑家《烙印》《有的人》运用能力提升5.（1）向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。（2）吹嘘，自诩。（3）对于革命的宣传和动员，对反动派的揭露与斥责。6.（1）比喻（2）比拟（3）比喻（4）反复7.（1）语言描写（2）肖像描写（3）行动描写（4）肖像、神态描写8.（1）√（2）╳（3）╳（4）√（5）√9.（1）Aa（2）Cc（3）Cb（4）Bc10.示例：有如向宇宙寻求未知的星球11.示例：（1）写写写，写出累累硕果；做做做，做出惊天伟业；说说说，说得痛痛快快；行行行，行的人中高标！（2）开口说话，掷地有声；脚不下楼，著作甚丰；唐诗杂论，楚辞校补；深刻钻研，一丝不苟；大声疾呼，为民请命；言行一致，名垂青史。（3）一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼；一画一印一文集，一代英豪一红烛。12.示例：生活告诉我，一切要快乐地面对。沉浸在亲情之中，我快乐；上新衣服，我快乐；享受着美食，我快乐；取得了好成绩，我快乐。快乐是一种享受，它体现了我们的愉悦心情，同时也能给别人带来好心情。快乐能让心灵保持明亮，并且充塞着之重真实而永恒的宁静。我们的心念意境，如能时常保持明朗，则展现出周遭的环境，都是美好而善良的。因此，对生活中的一切，我们都要快乐地面对。课内同步阅读13.承上启下（过渡）说做14.宣传民主，反对独裁；起草政治传单，宣传革命道理；在李公仆追悼会上痛斥敌人；走在游行队伍的最前列。15.（1）闻一多最初只在昆明的青年中宣传民主。（2）表达了闻一多先生英勇无畏、誓与反动派拼死一战的决心。16.不矛盾。前者指他做学问时不说、不自夸、勤奋踏实的精神。后者指他作为革命者方面的表现，宣传革命道理，当然要说。17.“口的巨人”意味着闻一多先生为正义、民主、自由大声疾呼；“行的高标”意味着闻一多笃行务实，勇于牺牲。课外拓展阅读18.第一次见孙犁，他正在捡豆粒，他给了“我”一种亲切感。第二次见孙犁，他正和保姆准备糊窗缝。“我”看到了他的朴实，虽年老仍洋溢着活力与激情。第三次见孙犁，他大约是在写作。“我”看到了他的平易近人、质朴热情。解析：此题考查对内容的理解。首先找到“我”三次见到孙犁先生时的情形，第一次在（3）（4）段，第二次在（6）段，第三次在（7）段。根据语言、动作描写概括他给“我”的印象。19.借助“套袖”表现了孙犁先生亲切热情、质朴勤俭、激情活力、热爱劳动、尊重劳动等人格魅力。解析：此题考查对主旨的把握。结合文章内容，体会“套袖”体现出的孙犁的精神品质。20.年少时，“我”自视才高，便敢有当作家的梦想。现在看来，自觉有些狂妄，故称“妄想”；那时，“我”自以为读了几篇文章，就懂了孙犁。现在忆起，真是年少轻狂，故称“大言不惭”。解析：此题考查对词语的理解能力。联系上下文，结合语境，“妄想”“大言不惭”这两个词表达了作者回想起少年时自己的态度而感到惭愧的情感。21．“看见”“站起”“亮”“微笑”等动词的运用，生动逼真地让孙犁的质朴热情跃然纸上；人物的语言描写体现了口语化的风格，自然真切地让孙犁的亲切朴实呼之欲出。解析：此题考查对语句的赏析。从动词的运用和语言描写两个方面进行赏析。22.劳动是让人尊重的行为，一个人对待劳动的态度，反映了一个人的德行。戴套袖的大作家孙犁，捡豆粒、糊窗缝、珍惜衣服和纸张，都是他尊重老动的体现，也是他质朴美丽人生的写照。解析：此题考查对语句含义的理解。结合孙犁先生对待劳动的态度体会其人生的品行、价值。23.徐光耀老师这样做的目的是，让“我”从孙犁及他的作品那里谙熟“为文先为人”之