修中日战略文化比较

古今中日战略文化比较

《大学军事科学概论》专题讲座

军事教研室赵章海

zzh@；xpbhy@126.com

电子作业.自主选作一、如何理解中日战略关系的死结及前景?二、如何理解“军事观念落后”使近代中国两次险些亡国?三、如何理解正确面对被侮辱、被损害的百年近代史？四、您对本讲座的感悟或意见建议。作业交付：校园网邮箱:zzh@

126

网邮箱:xpbhy@126.com

评师网：西南交大（课件后附参考答案，但希望同学能有独到观点）授课要点人类历史发展，表明一条清晰脉络：

民族生存环境→民族主导心理→民族战略文化→民族国防战略，是不可抗拒的理论规定性，没有例外。一.中国传统战略文化的历史进步性

无外向发展之需求→内涵式→复合型→包容性

二.日本传统战略文化的历史局限性

有外向发展之需求→外延式→分裂型→扩张性

三.民族战略文化生成及遗传的比较

民族心理→民族遗传→民族特质→民族基因四.中国近代史反思及现代价值取向圆明园→义和团→百年屈辱→强弱文化心理→真伪爱国主义

一、中国传统战略文化的历史进步性

1、中华文明的包容性及内涵式传统

中华文明以中原文明为核心，融合、同化了带有一定扩张性的羌、狄、戎及草原文明，是一种包容性、复合型文明。华夏民族“东渐于海、西渐于沙”的自然屏障，依附土地的生产方式，天眷中华、地大物博、自给自足的自然及人文环境，派生出无外向发展之需求，而倍加珍惜天时、地利、人和的社会心理，“重天命、讲礼义、大一统”的战争观，以及中庸、仁义、平和为最高价值取向的“内涵式”传统战略文化的基本走向。

（生存环境→民族心理→战略文化→国防战略）2、中华民族原生文明的时代特色

据专家断代，春秋战国时期，正是中华民族原生文明基本生成期，民族崛起的战略理论也开始酝酿

春秋战国是奴隶社会向封建社会的过渡期，生产关系的进步带动了社会文化的进步，思想的解放促进了社会的全面繁荣。社会的大变革，是以社会矛盾的尖锐、激化为基础的，往往伴随着战争——这个最后解决政治矛盾的最高形式。

军事、战略与农耕文化联姻就成为这个时代的主要特色。3、中华文明最高境界的战争艺术

战国时期中原文化发达，可谓百花齐放、百家争鸣，学术思想活跃。兵家谈兵、诸子论兵、学派林立。从各自的立场、观点出发，考查、切磋、研究军事，促进军事思想空前发展。同时，儒、道、墨等学说向军事渗透，产生出“义战、慎战、守战、谋战”等战略理论，形成“正义、慎兵、伐谋”等最高境界的战争艺术。《孙子兵法》以“和”为精髓的战争观,就是突出代表,充满深邃的社会人文价值。结论

中国传统战略文化由特定的地理环境和民族特性派生，呈现出不可抗拒的理论规定性。例：《将相和》即以文武之道，论述宽容、礼让、和谐等中华美德，及其与国家安全的密切关系。中华文明是构建和谐世界的先进文化，正是这种传统文化，保障了华夏民族五千年文明的延续，也必将成为引领世界走向大同的文化。二、日本传统战略文化的历史局限性

比较是历史的透视镜，对照西方传统战略文化传统，可以更清楚地看到今日世界格局形成的历史渊源。1、西方文明的缘起西方文明源于地中海文化圈，是一种分裂、扩张型的外延式文明。地中海周边自古是欧洲人依水而居的栖息地；地理特征是土地贫瘠、地域狭小、资源匮乏，人口急剧膨胀后，人们不得不产生迁徙之念，随之萌生了向海外发展的航海文明及商品经济特征，派生出“外张力”的战略文化传统。地中海文明造就海洋战略

地中海文明，是现代资本主义的发源地，也是迄今仍在主导世界的殖民主义、帝国主义思维定势的发祥地，有其历史的必然性。

这种从葡萄牙、西班牙、荷兰崛起时代兴起的抢占殖民地、开拓海外市场的战略文化，不仅导致了全球地理大发现，也使西方坚船利炮的海洋战略打败了东方闭关锁国式国防。

2、日本文化是东西方文明混合的怪胎

（生存环境→民族心理→战略文化→国防战略）

（1）日本民族文化的决定因素地处东方的这个岛国，古代曾长期师以中国，从文字、建筑、礼仪、服饰等亦步亦趋。但其恶劣的自然地理及生存环境，也决定了他的类似于西方的扩张型战略文化因素。日本经明治维新后，抛弃了东方战略文化，转向西方，建立外向型、进攻型的海洋战略，并形成一种独特的“大和文化”及岛国思维特征。（2）日日本的岛岛国思维维特征A、缺缺乏哲学学、理性性思维日本文化化基本属于于泊来文文化，既既有长期期师以中中国的东方方情结，，又有转转学西方方的扩张张色彩。。中西文化化本质不同同，加之之日本民民族缺乏乏主导、核核心文化化，形成缺缺乏理性性及哲学学思维的的混合文化化。其表象文文明呈东东方色彩彩，其实实质战略略呈西方方特征。。这是他自自古无哲哲学大家家问世的根本本原因，，也是他他近现代实施施侵略扩扩张战略略，现在依旧旧“民族族不自省省、国家不自自重”的的根本原原因。实用主义义思维B、主导导性弱、、附属性性强日本古代代依附中中国，因因为当时时中国最最强大；；近代追追随西方方加入八八国联军军，为虎虎作伥；；现代先先追随德德国，成成为发动动二战的的罪魁之之一；战战后依附附美国，，唯美是是从。这这种从政政治、经经济、军军事的全全面依附附性、从从属性，，与其民族文化化内涵及及实用主主义思维维特征有直接关关系。C、心理理自卑、、铤而走走险日本的岛岛国地理理环境及及生存、、发展的的环境，，是他产产生自卑心心理、垂垂涎大陆陆的主要要动因。。日本人扩扩张和开开拓背后后的动力力，首先先则是岛岛国贫瘠瘠的资源、狭狭小的生生存空间间，多火火山、地地震灾难难，带带来深重重的生存危危机感。。另一方面面，恶劣劣的生存存环境使使得人们们仅靠个个体很难难独立生存。。从而造造就了日日本人个体敏感感多疑，但团队意识识极强的进取取、开拓拓型民族性格格。有自卑心心态的个个人，其行为为往往有有违常态态、易走走极端，为达达解脱目目的而不不计代价价、不择择手段。。有自卑倾倾向的民民族，也会以以本民族族利益为为赌注，，不惜铤而走险险，以战战争手段段强夺其其他民族族生存之之地及战战略资源源.日本自古古视朝鲜鲜半岛为为跳板，，视我国国东北、、台湾及及台湾海海峡为““生命线线”，就就是幻想想有朝一一日跳出出海岛，，有更大大的生存存、发展展空间。。日本倚倚重于海海军的扩扩张，战战略企图图则十分分明显。。心理卑琐的的民族一但但有机会，，还会妄称称尊大。据说，希特勒本人就是个个有自卑心态及及性格特征征的人，这这样的人作为国国家领袖，，必然首先先拔高自己及本本民族地位位，因而人人为制造出“大大雅利安民民族优越论论”，并将民族绑绑上战车，，拖入侵略略战争的罪恶深深渊。“子子系中山狼狼，得志便便猖狂””。日本人的大大和论与纳纳粹的大雅雅利安论，，属异曲同同工。这种种急功近利利的浅薄文文化，最容容易产生政政治近视、、经济短期期、军事盲盲动；导致致“法西斯斯主义”。。法西斯主义义带给人类类的启示：文明的民族族不一定杜杜绝野蛮；；民主诉诸的的是一个国国家的内政政，在国际际关系中迄迄今没有民民主可言，，不能保证证对外不实实施野蛮的的侵略战争争。民主国家可可以同时是是侵略成性性的国家；；如果政府的的运作服从从于人民的的意志叫民民主，那么么，民族普普遍的扩张张意识一定定会导致军军国主义。。民主国家一一旦发动战战争，就是是致命、灭灭绝性的；；比专制国家家要危险得得多。人类类历史上，，民主国家家对民主国国家的战争争曾造成巨巨大灾难，，实例不胜胜枚举。日寇暴行罄罄竹难难书（3）民族族文化哲学学底蕴决定定其对战争争之罪的反反思德国前总理勃兰兰特曾双膝膝跪在犹太太人大屠杀杀纪念前，代表德德国道歉。。世界媒体体一致评论论：跪下去的是是勃兰特，站起起来的是整整个德意志志民族。德国现任总总理默克尔尔于2008年3月月18日，，在以色列列议会用希伯伯来语再次次道歉：大大屠杀导致致的文明破破裂是空前的，犹太太人大屠杀杀是德国人人最大的耻耻辱之源，，我向受害者鞠躬，，向幸存者者和所有帮帮助他们幸幸存的人鞠鞠躬。日本战后不自省、不不自重，从未向受害害国道歉，，更谈不上战争争赔偿。专家认为：：日本道不不道歉并不不重要，关关键是中国要自强，这才才是国家安安全的最主主要保障，，也是民族族自信心的体现。3、中日海洋战战略观的比比较（1）南海海危机的根根源明代郑和七七下西洋，，旨在宣扬扬“永乐皇皇威”，是是和平走向世界。既是民族战战略文化使使然，又有有帝王意志志主导。清代“甲午午海战”，，中日海军军实力基本本相当，却却输在“求和重防、以以守为攻””战略指导导方针：“无事扬扬威海上，，有警收进海口””是纯粹的的乌龟战术术。以史为鉴，，我国面对对现实的海海洋危机，，至今无所所作为。不仅海海军落后，，海洋管理理、保护、、开发、科学考查也也都远远落落在日本人人后面。南南海诸国敢于觊觎南南沙，根子子还在于我我们海洋战略观观念的落后。南海危机，，解决方针针宜早不宜宜晚，美国国的介入，将使使南海问题题国际化。（2）钓鱼鱼岛争端的的根源根子在国民民党，当年年拱手将琉琉球群岛送给了日本本。心理上怯懦懦，现在又又无力保卫领土主权权，所以对对钓鱼岛争争端态度暧暧昧。根源在蒋介介石，当年年出卖琉球球群岛国家家主权事实实俱在，失去一揽揽子解决中中日领土争争端的最好好机会，才才形成现在在日本重新新强大后，，企图永霸霸琉球的野野心。雅尔尔塔会议上上，罗斯福福曾主动向向蒋介石建建议：琉球球群岛是日日本强占的的中国领土土，战后应应归还中国国，蒋介石石未曾表态态。几天后后蒋回答：：琉球问题题还是美国国托管为好好。从而，，失去千载载难逢的机机遇。根本在美国国，牵制中中国的重要要砝码。蒋失去大大陆政权退退缩台湾后后。三年朝朝鲜战争，，使中美关关系彻底交交恶。出于于政治、军军事格局考考虑，美国国结束托管管时，将含含钓鱼岛在在内的琉球球群岛一并并交给日本本。养虎为患，，必受其乱乱。历史机遇造造成钓鱼岛岛争端。日本攫取钓钓鱼岛的根根本目的是是资源，是是其单方主主张的200海海里经济专专属线。中国坚持钓钓鱼岛是台台湾的附属属岛屿，自自古不属琉琉球群岛。。（3）民族族性格及历历史责任日本民族崇崇尚强者，彻底战败败后无条件投降、接接受惩罚，，他认为理理所应当。。你不惩罚罚他，他反反而认为是是向他示弱弱，就看不不起你。中国人太善善良，过分分宽容，同情弱者，甚至以德德报怨，却却往往得不不到应有回回报。日本本战败后，，作为战胜胜国，惟一一未惩罚日日本的就是是中国。美美国占领了了日本本土土，苏联占占领了日本本北方四岛岛。而中国国连赔偿都都没要，失失去了让日日本彻底认认罪的最好好时机。农夫与蛇、、孰是孰非非？历史造成成了中日关关系现状，，双方都有有各自应负负的历史责责任。南海与东海海危机，打打与和的解解决方案都有有前车之鉴鉴，关键是是综合国力的依托托以及国际际大环境的的考量。4、中国近近代两次几几近亡国的的教训中国近代的的两次民族族大危亡：：第一次，一贯排斥斥外来文化化的晚清政府利利用民间力力量抵制西西方文化，怂恿义义和团运动动，导致八八国列强割据，中中国濒临分分裂消亡。。第二次，率先奉行行海权战略略的日本，推行行以日本为为中心的地地缘政治及军事战战略，先据据朝鲜，后后占东北、华北，，进而发动动全面侵华华战争，中国再次陷陷入民族危危亡。军事与国防防战略落后后的教训回顾历史，，将中国近近代几近亡亡国之痛简简单地归结结为“经济济不发达、、政治制度度落后”，，缺乏说服服力。1895年年（甲午））时，中国国经济远远远高于日本本；1937年年（七.七七）时，中中国经济发发展势头良良好。所以最直接接原因是军事观念、、国防战略略落后，没有制制海权制空空权，结果只能是是惨败。这这种经济强国败败给弱国的的教训，历史并并非罕见。。日本是制造造“中国威威胁论”的的总根源5、中日战战略关系的的死结及前前景民族战略文文化的差异异是不以两两国政治家家的开明意意志为转移移的，中日日关系异常常脆弱。主要原因是是：（1）两国国关系一直直存在一条条难以逾越越的“鸿沟沟”，一个个难以缓解解的“死结结”。即日日本长期不不能摆脱““美主日从从”的国际际战略框架架，也就不不能实现对对华战略和和解。反之之中国也不不可能从根根本上建立立对日战略略信任。（2）日本本经济的低低谷徘徊期期，正是中中国经济的的腾飞期。。强烈的反反差使日本本人“岛国国思维”神神经再受刺刺痛，猥琐琐、酸楚的的心理不平平衡使之““中国威胁胁论”油然然而生。对此，温总总理曾慷慨慨陈词、正正气凛然地地表述对日日强硬态度度。（略）一盘没有下下完的棋日本的地理理及文化特特征，决定定了他不对对外侵略将将无法持续续发展的““岛国思维”本性。日本民族的的不安分，，是其本性性使然。中、日战略略关系就像像“一盘没有有下完的棋棋”，迟早还要进进行较量。。但这种较量是是经济的、、政治的，，还是军事事的，将取取决于两国国综合国力力的比较和和国际大环环境的走向向。专家认为：：牢记历史不不是要延续续仇恨，而是要面向向未来。看日本要要用“双筒筒望远镜””，不能只只记前恶及及其劣根性性。中日关关系需要警警惕、批评评、向前，，这将考验中国的的外交智慧慧。三、民族战战略文化生生成及遗传传的比较不同文明类类型造就迥迥异的民族族心理，不不同民族基基因及民族心理，，既制约民民族发展战战略，又可可以培养与与遗传。1、民族心心理的生成成民族心理是一个民族族普遍认同同的价值观观和处世方方方式.社会学家指出：按照照文明类型型划分，中中国传统文文明属于宽容、温温和而保守守自闭的大大陆性农耕耕文明；而而日本属于于狭隘、攻击击性强的岛岛国农耕文文明。中日两国不同的近代代化之路，，乃是各自自特殊的民民族心理在具体历历史环境中中所作的选选择，有相相似，也有有相异。2、民族心心理品质的的遗传民族文化心心理与民族族基因一样样，是长期期的社会生生存环境形形成的。生生物界代际际之间神奇奇的遗传作作用，令人人叹为观止止。人类民族品品质的优劣劣，也同样样具有遗传传作用。如：生生物界界比特特犬只只咬同同类，，却不不咬人人类，，看似似不可可思议议，其其实是是对生生存环环境适适应的的结果果。美国人人驯化化这种种斗犬犬时，，只准准狗咬咬狗，，对稍稍有侵侵犯人人类倾倾向的的一律律射杀杀。几几代之之后，，这种种对同同类的的斗性性与对对人类类的奴奴性两两种完完全矛矛盾的的性格格，奇奇迹般般地结结合在在一起起，并并且嵌嵌入它它的基基因，，成为为自己己都无无法控控制的的本能能。3、民民族基基因品品质的的遗传传民族基基因的的形成成与社社会文文化关关系密密切，，历来来的仁仁人志志士，，都把把国民民劣根根性归归于后天教教育培培养和和社会会熏陶陶的结结果。特殊殊的社社会结结构和和政治治生活活，会会培养养一种种国民民特质质，并并有可可能成成为遗遗传基基因。。如，只只有以以慈禧禧为代代表的的腐朽朽的晚晚清社社会政政治，，才能能怂恿恿起““义和团团”那样样群体体无意意识、、愚昧昧的群群氓运运动。。那种反反社会会、反反文化化的国国民特特质有有很长长的潜潜伏期期，一一旦社社会温温度适适宜，，便会会兴风风作浪浪。到到“文化大大革命命”中，，这种种愚昧昧性发发挥到到极致致，被被特定定势力力操纵纵，用用生死死存亡亡的高高压鼓鼓动人人们的的斗性性，威威胁人人们对对自身身的盲盲从，，培养国国民像像比特特犬一一样的的对同同类冷冷酷野野蛮和和对另另类麻麻木奴奴性的的有机机结合合的特特质。。4、民族族与国国民特特质的的遗传传近代西西方列列强的的种族族主义义已臭名昭昭著、、而““文革革”通通过““愚愚忠””的唯一一标准准，对对人类类正直直、善善良、、诚信、、独立立等优优良品品质进进行筛筛选、、淘汰，，是更更卑鄙鄙的种种族主主义。。最终只只能是是，国国民为为生存存而形成的的特质质，不不再是是一时时的权权宜之计，，而被被基因因化、、本能能化，，代代相传传、发发扬光光大。。如不不觉悟悟化地根除除，这这个族族群将将陷入入“昏昏热””，并自我我变质质、腐腐烂、、直至至消亡亡。四、中中国近近代史史反思思及及现现代价价值取取向近年来来，中中山大大学袁伟时时教授多次对对我国国学校校的历历史教教学提提出质质疑，认认为：：对近近代帝帝国主主义在在中国国犯下的的罪恶恶应该该揭露露，但但同时时也要要对造造成这这段历历史的的深层原原因认认真反反思，，对我我国历历史教教科书书中的的一些些谬误误必须进进行纠纠正。。“现在是正视视我们自己历历史教科书问问题的时候了了，我们有责任将将历史真实告告诉青少年，，让他们永志志不忘，这才是帮帮助他们成为为现代公民的的必由之路””。1、火烧圆明园事事件是不是不可避避免？第二次鸦片战战争中，晚清清政府的腐朽朽、妄自尊大，以以及外交上的的背信弃义，，最终导致了英法联军军报复性地毁毁灭了圆明园园，有史可查查。火烧圆明园，，是人们习惯惯的说法。其其实，火烧圆圆明园的真正概念，，是火烧京西西皇家三山五园。是指：：万寿山、玉泉山、香山三山；；清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园；焚毁的的范围远远比比圆明园大得得多。圆明园两次遭遭外劫，第一一次是1860年10月月，第二次是是1900年；；最后是遭内内劫、完全毁毁于内乱。首次火烧圆明明园的罪魁祸祸首是英国额额尔金伯爵，，他下令烧毁圆明园园，是为了报报复清政府逮逮捕公使和虐虐待战俘。1860年9月，英国公公使巴夏礼和和额尔金的私私人秘书洛奇奇，在与清政政府谈判时被被扣，和此前前被伏击活捉捉的英法联军军士兵一起关关押期间，遭遭百般拷打，，肆意凌辱。。39名囚犯犯中，有20人死亡，其其中包括《伦伦敦泰晤士报报》记者包尔尔比。文明的冲突：：第二次鸦片战战争，本质上上是一场东西西方文明的冲冲突。号称文文明世界的英英法联军火烧烧圆明园，充充分说明了西西方文明的伪伪善及其种族族主义根基。。欧洲文明国国家间，此类类文化毁灭行行为是不可想想象的，但中中国显然未被被包括在这一一道义原则之之内。历史的悲剧：：令人义愤填膺膺的，不仅是是指向英法两两国，清廷拘拘禁、虐杀英英法外交官的的行径，不仅仅违反西方的的国际法，也也同样违反中中国自古以来来“两国交兵兵、不斩来使使”的行为准准则。文明古古国道义和人人性的沦丧，，同样是历史史悲剧。现实的悲哀：：中国主流舆论论对火烧圆明明园的大肆渲渲染，和对国国土沦丧的轻轻描淡写形成成强烈的反差差，对英法联联军放火报复复的愤怒谴责责与对专制制制度野蛮暴行行的有意隐瞒瞒同样构成鲜鲜明的对比；；正因如此，，才能激起民民众狂热情绪绪，并把社会会舆论导向现现实政治所需需要的主题。。与中国在那那场战争中丧丧失的150万平方公里里土地相比，，皇帝的圆明明园又算的了了什么？正是在清政府府怂恿以及清清军直接参与与下，义和团团敌视现代文文明、盲目排排外的极端愚愚昧行为是反反文明、反人人类的行为，，是国耻；直直接导致了八八国联军入侵侵北京。从更广的视野野看，甲午战战争、戊戌变变法、义和团团事件是割不断的的历史链条，，战败导致改改良启蒙，义义和团则标示示着反对变革革的逆流猖獗獗的巅峰。义和团，原称称义和拳；义和团运动又称庚子事变。是19世纪纪末中国发生生的一场以““扶清灭洋”为口号，针针对西方在华华人士、包括括在华传教士及中国基督徒徒所进行的大大规模群众暴暴力运动。（（百度定义））2、义和团运动是爱国壮举还还是有悖文明明行为？义和团运动，，造成240余名外国传传教士及2万万余名中国基基督徒死亡；；尚有许多与与教会无关的的中国人被义义和团杀害，，数量远超被被害教民，难难以统计，仅仅北京死于义义和团手下的的就有十数万万人；义和团团拳民、支持持者以及其他他中国人伤亡亡不计其数。。义和团的思想想意识基础，，有爱国主义义成分，也有有排外思想和和封建迷信。。义和团的历历史作用，中中外也褒贬不不一。但义和和团运动客观观上给了列强强以口实，最最终导致八国国联军入侵北北京，进一步步加深了民族族危亡，不过过无论如何，，主要罪魁仍仍是腐朽的晚晚清统治阶层层。值得注意的是是，义和团掀掀起的排斥外外来文化的““民族昏热””，没有随运运动失败而终终结，对中国国社会产生的的恶劣影响延延续至现代，，以致在文化化大革命中大大放异彩。3、中国近代代百年屈辱史的教训？中国近代百年年来长期被列列强侮辱、损损害，主要根根源是外因还还是内因？海内外的经验验表明，后发发展国家和地地区改变不发发达状况，改改变被动局面面的唯一道路路是向西方列强学学习，实现社会生活活的全面现代代化。成败的关键在在于国内的改改革，这是一个社会运行机制制的全面改造造过程。这个过程需需要千方百计计赢得和平的的国际环境，，赢得改革和和建设的充裕裕时间。民族文明的发发展，本质上上是渐进的。中国文明在在当代的境遇遇，如同濒临临泥沼的战车车，只有一丝丝一丝地从泥泥沼中拔起，，脱离临渊之之危，稳健渐渐进地驶入快快车道，才是是惟一选择。。任何投鼠不忌忌器的莽汉们们，都会导致致中国民族与与文明的整体体毁灭4、什么是粗鄙化革命的文化心理？？日本有教科书书问题，中国国也有教科书书问题。作为为侵略者和被被侵略者，为为什么具有共共同的意识？？一个合理的解解释只能是：：社会的主流文文化（或称国国民性）都对对自己的近代代史缺乏深刻刻的反思。国民作为一个个群体，文明明或野蛮程度度的高低，决决定因素是受文化传统和和制度制约的的自我净化能能力的强弱。。可惜，至今仍仍有人以为““无法无天””才是革命，，野蛮才是革革命。这种把把革命粗鄙化化的流毒，违违反常识理性性。中国人从“义义和团”到““文化大革命命”，反帝、、反修、灭洋洋中体现的清清除外来文明明的昏热与疯疯狂，如出一一辙。5、什么是真真正的爱国举措一是盲目煽动动民族情绪，，以被侮辱被被损害的屈辱辱构筑成新的的思维定势：：非我族类，，其心必异；；反洋灭洋，，理所应当；；这是似是而而非的“伪爱爱国”。二是以理性态态度，冷静、、客观、全面面对待涉外矛矛盾；现代化化的基本精神神即理性化，，选择理性、、和谐、宽容容，才是大国国、强国姿态态。专家认为：对对日本只有合合理合法表达达民族情感，，才是中华民民族成熟的表表现；任何言言行都要符合合时代精神。。三是民族教育育的正确普及及，青年人的的血气方刚，，最容易被别别有用心者引引导、利用。。青年大学生生是国家的未未来、民族的的希望；应学会多视角角、全方位看看世界；学会会理性的民族族反省，平和和的对待一切切外来文化。。复习题（参考考答案）一、如何正确确认识中日战战略关系前景景？1、中日两国国是一衣带水水的邻邦，建建立战略互惠惠关系，和平平相处有利于于两国人民的的长远利益;2、现代化的的基本精神即即理性化，选选择理性、和和谐、宽容，，才是大国、、强国姿态。。以理性态度度，冷静、客客观、全面对对待中日矛盾盾，是现代公公民的应有选选择。3、牢记历史史不是为了延延续仇恨，而而是为了面向向未来。不能能只记日本民民族的前恶及及其劣根性。。中日关系需需要警惕、批批评、向前，，这将考验中中国的外交智智慧。4、对日本右右翼的猖獗，，中国民众的的愤慨情绪溢溢于言表是可可以理解的。。但是，只有有合理合法表表达民族情感感，才是中华华民族成熟的的表现。简单单的以30年年代“抵制日日货”的口号号“抗日”，，已远远落后后于时代精神神。二、如何理解解中日战略关关系的死结及及前景1、民族战略略文化的差异异是不以两国国政治家的开开明意志为转转移的，中日日关系一直异异常脆弱，主主要是民族战战略文化差异异造成的。2、目前两国国战略关系难难以互信，主主要是两国一一直存在一条条难以逾越的的“鸿沟”，，一个难以缓缓解的“死结结”。即日本本长期不能摆摆脱“美主日日从”的国际际战略框架，，也就不能实实现对华战略略和解。反之之中国也不可可能从根本上上建立对日战战略信任。3、日本经济济的低谷徘徊徊期，正是中中国经济的腾腾飞期。强烈烈的反差使日日本人的“岛岛国思维”神神经再受刺痛痛，酸楚的心心理不平衡使使“中国威胁胁论”油然而而生。4、中、日战战略关系就像像“一盘没