中西方人际距离的文化差异研究,论文资讯

中西方人际距离的文化差异研究,论文资讯本篇论文目录导航：【中西方文化差异〔1-4〕】【中西方文化差异〔5-8〕】【中西方文化差异〔9-12〕】中西方人际距离的文化差异研究【中西方文化差异〔13-15〕】中西方文化差异〔九〕：中西方人际距离的文化差异研究内容摘要：中西方文化中的人际距离有多种差异，仅有对这些差异有所了解，才能减少沟通障碍。该文对中西方文化中的体距和体触行为进行了比拟，并强调外语学习者应当对异文化的人际距离坚持敏感，注重提高跨文化理解力，培养跨文化交际本事。本文关键词语：人际距离；跨文化交际；体距；体触人际距离是跨文化交际研究的一个重要领域。不一样国家的人在谈话时，对双方坚持多大距离才适宜有不一样的看法，谈话双方身体接触的次数多少也因文化不一样而各异。假如对不一样文化中的人际距离理解错误，则会引起人际交往的障碍。钱敏汝〔1997〕以为在跨文化交际中，由于文化差异而造成的障碍是影响人际交往的最高层障碍，而语言差异只构成影响人际交往的最低层障碍。美国人类学家Hall〔1973〕以为，空间的变化会对交际产生影响，加强交际效果，有时还会发挥超过言语的作用。所以，要用外语进行有效的交际，了解对方文化的空间语言是必要的。1人际距离的概念人际距离是一个多维度的概念，包括人际间的空间距离，心理距离，社会距离，语用距离，文化距离等。空间距离指围绕在一个人的身体周围，具有看不见的边界的、不允许别人侵入的区域。人的空间观念是后天习得的，所以与空间有关的交际规则，也会因文化的不一样而不一样。本文将从非语言交际的角度，对中西方文化中人际间的空间距离进行比拟。下面将从体距行为和体触行为两个层面讨论中西方人际距离的异同。2体距的文化差异2.1四种体距体距，在人际交往中指人们在身体空间上相距的间隔。每个人都有自我的个人空间。影响个人空间的因素很多，包括性别、年龄、个性因素、关系远近和文化背景等。Hall〔1982〕以对中产阶层北美人的观察为基础，把交际者之间坚持的身体距离分为四种：亲密距离、个人距离、社交距离和公众距离。在亲密距离中，近者能够没有距离，远者从6-18英寸。一般来讲，美国中产阶级以为在公众场合不宜坚持亲密距离。个人距离近者1.5-2.5英尺，远者2.5-4英尺。在这个距离内，通常是谈和个人有关的事情。社交距离近者4-7英尺，远者7-12英尺。例好像事之间在谈公事时，通常坚持在社交距离的近距离内。在一般的社交场合也大致坚持这个距离。假如是7-12英尺的距离，一般议论的都是比拟正式的公事。公众距离近者12-25英尺，远者25英尺以上。例如进行公众演讲时，演讲者和听众一般坚持这种距离。Hall以为这四种距离不仅仅存在于美国文化中，在其他文化中也都存在，可是在不一样的文化中详细的距离区域大小各有异同。2.2中西方人际交往中体距的异同有关中西方个人之间距离的比拟，中外学者都进行过相关的研究。美国学者布罗斯纳安〔1991〕以为中国人之间的体距比西方人要小，并以为中国人的近体距离要比英语国家的人开放得多。他写道：英语国家的人在一齐时，假如有局外人走进18英寸的范围，即便是在大庭广众之中，也必须会被看成是一种侵扰。中国人却不必须有此感觉。他们看来，公开场合就是绝对的公开。中国学者潘永墚〔1997〕对于中国人讲话时交谈者之间的距离作了调查，结果发现中国人与英美人交谈者之间的距离差不多。潘永墚发现中国人在朋友、熟人之间的个人交谈，双方距离在0.5~1米之间，一般社交活动中双方距离在1.5米左右，对着人群讲话都在3米以上。经过这些研究我们发现，随着时代的变化，中国人对个人空间越来越重视，中国人的亲密距离、个人距离、社交距离以及公众距离都和北美人比拟相近。但区别是，在中国人看来，公共场合就是绝对公开的，而美国人却不这么以为。例如，笔者发现，在美国的学生餐厅，假如美国学生走进别人约0.5米甚至是1米的近体距离，经常会讲Imsorry,表示歉意，美国人以为这是对别人的一种侵扰。而在中国，中国人一般以为公共场合就是绝对公开的，没有必要由于走进旁人的近体距离而表示歉意。除此之外，研究发现，一般来讲拉丁美洲人和阿拉伯人交谈者之间的距离比北美、北欧之间的距离要近。西班牙人和阿拉伯人交谈时会凑得很近。而拉美人和美国人交谈时，拉美人往往会向前靠近，美国人却会向后退以坚持距离。英国人与意大利人交谈时，意大利人往往不断地向前靠近，英国人则不断地后退。总之，不一样的民族与文化构成人们之间不一样的空间区域，而人们交谈时都是要坚持自我习惯的距离。3体触的文化差异3.1接触性文化和低接触性文化有些民族的人身体接触较多，有些民族的人身体接触较少，所以文化能够划分为接触性文化和低接触性文化〔胡文仲，1999〕。接触性文化中的人在交往中身体接触较多，包括大部分阿拉伯国家、地中海地区〔包括法国、希腊、意大利〕、欧洲及中东的犹太民族，东欧及俄罗斯人，印尼人及西班牙血统的民族等；低接触性文化中的人在交往中身体接触较少，包括北欧大部、德国、英国和美国的盎格鲁-撒克逊族人以及日本人。根据中国的传统文化，中国人在公共场合的身体接触也是比拟少的，尤其是在异性之间，可是随着时代的变化和西方文化的影响，此刻的情景也有所改变。3.2公共场合体触的文化差异中国人对于公共场合的身体接触不敏感。在公共汽车、地铁、超市或者大街上偶然不慎碰到其别人，中国人经常以为是不可避免的，所以不会表示歉意，被碰到的人一般也都采取宽容态度。而英美人对于公共场合陌生人之间的身体接触特别敏感，往往都竭力避免，他们忌讳在拥挤的公交车或地铁上与陌生人的身体有长光阴的接触，从人堆中挤过去更是大忌，并且被以为是极不礼貌的。通常情景下，偶然不慎碰到其别人的身体，总要表示抱歉。如不及时表示道歉，对方的反响会很强烈。这与一些人口拥挤的中国城市的情景相当不一样。下面的例子来自笔者对一位有过留美经历的中国老师的访谈。这位来自中国的访问学者在美国期间，有一次和朋友在一座美国小城镇的街道上散心漫步，她朋友的胳膊不细心碰到了一个走过的美国人，可是他们没有道歉，结果那个美国人愤愤不平地盯着他们看了很久，在走远后他们仍然觉察到身后有仇视的目光。事后他们对这次经历记忆深入并深感不解。能够看出，这次不愉快的经历是由于体触行为的中美文化差异引起的。另外，国外的调查证明英美人、法国人与拉丁美洲人在身体接触方面有着明显的差异。调查发现，一般关系的两个人坐着谈话时在一小时之内触摸对方身体的次数是：英国伦敦0次，美国的盖恩斯维尔2次，法国巴黎10次，波多黎各的圣胡安18次。我们国家的潘永墚教授〔1997〕对中国人进行了类似的调查，发此刻公园中交谈者体触的次数平均是8次。这讲明中国人在公共场合的身体接触比英美人次数多，但比法国人、拉丁美洲人次数少。3.3社交性拥抱或亲吻的文化差异在西方国家，家庭成员、关系密切的朋友在分别一段光阴以后再次见面，或者在告别时，经常拥抱和接吻。这在西方国家是一种礼仪。按照中国的文化传统，通常人们不会在公共场合拥抱、接吻。胡文仲〔1986〕调查发现，在美国人看来只可是是属于社交范围的拥抱接吻，中国人往往会感到特别尴尬。固然此刻中国大城市由于受西方文化的影响较大，恋人或者亲友见面或分别时有时也会拥抱，但在比拟偏远的农村地区仍很少见。有学者以为，习惯于拥抱接吻的华人对美国文化的其他方面也都比拟适应，并能够由此看出华人理解当地文化的程度。以下为一个真实的中美人际交往的误例分析。一位中国的访问学者参加了美国大学的一个聚会，聚会结束后，多数人都拥抱道别。一位女士也过来拥抱这位中国访问学者，但他立即变得浑身紧张。其他女士注意到他的不安，都没有过来拥抱他。但看着别人撇开自我相拥时，他不禁有局外人的感觉。这位中国访问学者的尴尬可能会得到很多中国人的认同。尽管西方文化的影响越来越明显，中国的异性朋友仍然不习惯在公众场合拥抱。对北美人来讲，这位中国访问学者对拥抱的不安反响则被理解为保守和不友好。3.4同性之间体触的文化差异根据中国的文化传统，同性之间手拉手或者搂肩膀走路，是一种正常现象，是能够理解和允许的。在西方国家，两个青年男子或女子手拉手在街上走路，往往会被以为是同性恋者，而异性间同样的行为却被视为自然。下面的例子是一个真实的中美人际交往的误例分析。一个年轻的美国女外教在一所中国大学教英语，她常理解学生的邀请外出参加活动。可是在中国交通拥挤的街道上过马路时，她经常觉得心惊胆战。结果，过马路时女生们就拉着她的手或挎着她的手臂，男生们却羞于照顾。这位女外教觉得很别扭，以致于一到过马路时就赶紧远离女学生，由于这使她联想到同性恋而深感不安。可是，中国女性间类似的身体接触却很平常，而普通关系的异性之间却不习惯于身体接触。3.5有关触摸孩童的文化差异在中国的文化中，触摸小孩是一种亲昵的举动，成人能够摸孩子的头也能够抱过来亲吻。假如是朋友或者邻居的孩子，人们会以为这是友好的表示。可是在西方，除非是家庭成员或者极为亲密的朋友关系，通常人们都不能随意触摸或者亲吻孩子。一些来自西方国家的妈妈们经常会抱怨讲中国人喜欢抚弄他们的小孩子，这种行为让她们觉得很别扭和尴尬。固然她们明白这种对孩子的触摸是友好的表示，可是这种行为在西方文化里却被以为是冒昧的、粗鲁的。4对外语教学的启示外语教学的一个重要目的是培养学习者的跨文化交际的本事，包括与异文化的合作伙伴的交际本事，不一样文化间的合作本事，适应职业活动的本事，独立提出问题和讨论问题的本事，人际交往、组织和应变本事等。经过中西方人际距离的文化差异的比拟，我们能够得到下面几点启示。1〕培养体距行为的文化差异意识。外语学习者应当注意体距行为的文化差异，在跨文化交际时，应当事先了解对方文化中人们在交往中的距离，沟通时与对方坚持适宜的体距。2〕培养体触行为的文化差异意识。外语学习者应当注意体触行为的文化差异，在和不一样文化背景的人沟通时，应当首先了解对方文化是接触性文化，还是低接触性文化，也应当学习对方文化中的体触行为所表示出的含义，同时也要避免一些对方文化反感的体触行为。3〕对异文化的人际距离坚持理解和包涵的态度。人的空间观念是后天习得的，不一样文化中人们的空间观念也有所不一样。差异构成的原因往往和对方文化的自然环境、历史背景、价值观念等因素有关。在跨文化交际时，外语学习者对异文化的空间语言应当持有理解和包涵的态度。4〕重视跨文化交际本事的培养。在学习外语的同时，也要重视学习对方的文化，并比拟其和本国文化的异同，注意跨文化交际本事的培养。5结束语随着全球化的快速发展，中国人和西方人的交往也越来越频繁。在跨文化交际中，我们需要意识到中西方文化中人际距离的众多差异，才能减少由文化差异造成的沟通障碍，进而进行更为有效的交际。外语学习者除了学习语言本身之外，还应当对异文化的体距行为和体触行为坚持敏感，注重提高跨文化交际本事。以下为参考文献：[1]钱敏汝。跨文化经济交际及其对外语教学的意义[J].外语教学与研究，1997〔4〕。[2]HallET.TheSilentLanguage[M].N.Y.:AnchorPress,1973.[3]綦甲福。人际距离的跨文化研究-论中国留德学生的人际距离体验和跨文化学习[D]北京：北京外国语大学德语系，2007.[4]HallET.TheHiddenDimension[M].N.Y.:AnchorBooks,1982.[5]布罗斯纳安。中国和英语国家非语言交际比拟[M].毕继万，译北京：北京语言学院出版社，1991.[6]潘永墚。身势语与跨文化理解[J].当兵的人外国语学院学报，1997〔1〕。[7]胡文仲。跨文化交际学概论[M].北京：外语教学与研究出版，1991.[8]戴凡，Smith,StephenLJ.文化碰撞-中国北美人际交往误解分析[M].上海：上海外语教育出版社，2003.中西方文化差异〔十〕：中西方文化差异及原因中国的文化思想讲到底，关键在于一句孔子的谦、恭、信、敏、慧.而西方的文化，在于一个争字，在处理人事方面以己为先。中西文化上的差异的构成大体上经历了两个重要的时期：翻译[M].北京：清华大学出版社，2000.[10]邢磊。翻译：考虑与试笔[M].北京：外语教学出版社，2008.中西方文化差异〔十二〕：1.对于文化含义的界定对于文化这个概念我们并不陌生，我们能够从广义和狭义两个方面来界定。从广义方面来看：文化是人类创造的物质礼貌和精神礼貌的总和。物质礼貌方面好像考古人员对历史不一样时期遗留下来的器物进行的开掘，不一样历史时期的建筑风格，创造的生产工具等都能够以为是物质文化；而不一样时期的人们产生的不一样意识，如天文历法，不一样的法律文献，如前一段光阴预测世界末日的玛雅礼貌等等。而狭义的文化，是指人类的精神文化，或者讲是观念形态的文化，它是有知识性特征。今日我所探究的文化能够讲是狭义的文化。经过对文化概念有一个愈加准确的理解，能够帮助我们很好的去认识中西文化的不一样。2.中西文化的差异及表现在不一样历史时期不一样阶级不一样民族有着不一样的文化，所以文化具有历史性、阶级性和民族性。中国文化和西方文化由于在各自不一样的历史背景，地理环境，经济基础及其它因素的影响下生长，加上交通阻隔，在经过几千年基本互相隔绝状态下的发展和积累之后，构成了世界上两个最具特色的文化体系，所以，无论从历史的哪个时期来看，中国文化和西方文化都是两个不一样质的文化。2.1从文化的基本形态而论，中国文化是一元文化，西方文化是多元文化从双方的社会构造上看。中国自古以来实行的都是大一统的王权制，即使是分裂时期，也不是政权构造的分立，而是一个统一王权分开成若干个统一的王权。儒家思想作为封建社会思想的根基，得到了最大化的发扬，由春秋时期的百家争鸣到汉代的免除百家，独尊儒术。到明清时期的文字狱无不具体表现出出中国封建统治阶级对于中国文化的严格控制。孔子讲：吾道一以贯之,孟子讲：夫道，一罢了矣。相反，西方在古希腊时期就实行分立的城邦制。整体来看，希腊没有一个统一的国家，而是由许很多多相对独立的城邦组成。希腊也以往有过帝国，如雅典帝国、斯巴达帝国等，但这种帝国实际上不是一种统一的王权，而是以雅典、斯巴达为盟主的联盟罢了，没有构成如中国的周天子那样的君权神授的最高王权。在历史长河中始终没有想成一个强大的具有持久统治力的大国，始终是各个诸侯国战事不断。2.2在人与自然的关系问题上，中国文化强调天人合一，西方文化突出天人相分中国文化历来注重人与自然的和谐。中国文化的主流--儒家学讲，异常强调天人合一。那里的天并非仅指天地意义上的天,而是泛指相对于人而言的客体世界。主张人与社会的和谐相处。以(周易大传〕为代表的天人协调讲在中国传统文化中居主导地位。儒家的人文梦想就是使天德下贯为人德，人德上齐于天德,最终实现天人同德。中国传统文化的另一个重要源头--道家，则主张道法自然,强调尊重天意,顺从自然.儒家和道家都反对不顾自然法则，急功近利，杀鸡取卵，涸泽而渔。人类在适应自然的同时，当然也要对自然加以改造，努力做到既调整自然，使其贴合人类的需要，同时又不毁坏自然，进而到达人与自然的和谐。相反，西方文化在对待人与自然的关系问题上，一向主张天人相分，天人相分成为西方人固有的思维形式，成为西方文化发展的一条主线。西方文化强调征服和战胜自然，以为人与自然的对立是自我与非我的对立。当人们的生存仅有靠征服自然来获得的时候，这种征服自然的观念便深切进入人心。2.3在人所扮演的主角方面，中国文化具体表现出含蓄，西方文化注重张扬中国文化强调中庸，无所作为，讲究逆来顺受，枪打出头鸟，而西方主张发扬自我个性，做一个与众不一样的我。从古自今在中国做官的想法始终是不求有功，但求无过,对于社会的看法，对于生活的态度不会有过大区别，只求平平淡淡，安牢固稳的过一生，所以缺乏创新是中国过去乃至当今发展要解决的头等大事。而西方文化正好相反，他们追求个性的解放，强调个人自由、个人权利，主张扩张自我，扩大自我生存空间，张扬自我的个性。从文艺复兴时期到宗教改革时期一向在强调真善美，要做到不一样的我.要发扬个性，彰显自我。这些观点与我们国家传统文化构成鲜明比拟。2.4在人与社会的关系问题上，中国文化强调家庭本位，西方文化注重个人本位中国文化建立在农业经济基础之上，农业经济是一种最稳定的经济，农民生活相对较为安宁，聚族而居，守土重迁，它要求社会构造也应具有稳定性，人和人之间的关系应具有稳定性，所以，中国文化重在研究人与人之间的稳定关系。以儒家学讲为主流的中国传统文化在讨论人与人的关系时，提出了仁的概念，其本质就是人和人的关系问题，并提出用礼来规范这种关系。西方文化建立在工商业经济基础之上，工商业讲究自由竞争，并且必需有物质和人员的流通，所以，其人民多懋迁服贾，不畏迁徙。其家庭也不像中国那么稳定和复杂，以夫妇为中心，子女结婚就另立门户，父子夫妇能够各有私财，权界分明，其财产均为个人所有，非家庭所共有，家庭成员逝世以后，其财产或由子女继承，或捐赠别人或社会，完全由死者生前遗言决定。所以，西方文化以个人为本位，注重个人的权利和自由，仅有这样，才能确保竞争的公正有序。西方私有制深切进入到家庭内部，西方人习惯于依靠一己气力去独立奋斗，求生存，谋发展，所以，西方的家庭相对来讲比中国民主、平等得多.个人本位有利于个体潜力的充分发挥，但也容易导致个人对家庭的职责和义务的冷淡。2.5在价值取向上，中国文化重义讲礼，