非国语 柳宗元 阅读试题阅读附答案

本文格式为Word版，下载可任意编辑——非国语柳宗元阅读试题阅读附答案非国语柳宗元阅读试题阅读附答案[北京2022年高考语文卷]

1，阅读下面文言文

左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。

幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。

非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋?自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引，而认之者不塞那么惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?且曰：源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?那么又吾所不识也。且所谓者天事手?抑人事乎?若曰天者，那么吾既陈于前矣;人也，那么乏财用而取亡者，不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰：天之所弃，不过其纪。愈甚手哉!吾无取乎尔也。

（取材于柳宗元《非国语》）

解释：伯阳父：周朝大夫。澒洞轇轕：迷漫无际广阔深远。

7．以下对句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）

①不概于圣概：大致

②不得由中庸以入尧、舜之道由：沿着

③特天地之物也特：只是

④是恶乎与我谋恶乎：于何、怎么会

⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：使熟烂

⑥抑人事乎抑：还是

⑦吾既陈于前矣既：既然

⑧不有他术乎术：途径、理由

A．①⑦B．②⑧C．③⑥D．④⑤

8．以下对文中语句的理解，不正确的一项为哪一项（3分）

A．其文深闳杰异

《国语》文章深刻宏阔优良特异

B．其说多诬淫

其中所言多是诬陷和混乱的

C．彼固有所逼引

以上事物本来自有其相互作用的条件

D．又况天地之无倪

又何况天地广阔无边

9．根据文意，以下理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）

A．柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。

B．伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以天人感应的哲学思想为根基的。

C．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被熟悉的。

D．此文表达了柳宗元天人相分、反对迷信的观点，表达了简朴的唯物主义思想。

10．将下面语句译为现代汉语。（4分）

①认之者不塞那么惑

②吾无取乎尔也

11．文章第三段对伯阳父的说法举行了批驳，请概括说明该段是如何逐层开展批驳的。（6分）

2，参考答案

7．A8．B9．C

10．参考答案：

①认同伯阳父说法的人不是孤陌寡闻的就是糊涂的

②我对于《国话》的上述说法无所采用

1l．参考答案：

文章第三段首先批驳川震亡国说，指出自然界自动自休，与人世间的祸患没有关系：接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说，指出财用匮乏自有其理由，不能归因于川震；结果批驳天之所弃，不过其纪说，指出此论之荒诞更甚于前者。

3，参考译文

左氏写的《国语》，那文章深刻宏大优良奇异，切实是世人所深切爱好而不能自已的。且文中有好多猖狂虚浮之事，不仅限于圣人之事。我惦记世上求学之人沉溺于它的文采而沦陷于是非判断中，因此不能由中庸之道而进入尧、舜之道。推究事理根源，创作《非国语》。

周幽王二年，西周泾、渭、洛三川之地都有地震。伯阳父说：周朝将要灭亡了！天地间的阴阳之气，不理应没有秩序；假设打乱了秩序，那也是百姓使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发生。如今三川地区发生地震，是由于阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞。水源阻塞，国家必亡。民众财用匮乏，这样的话不亡国还等什么呢？假设是国亡，不会超过十年的。十年，这是规律。上天让你亡国，你是逃脱不了这个规律的。就在这年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山崩塌。周幽王灭亡，周平王将都城东迁至洛邑。

《非国语》提到：山川大地，不过是大自然的造化罢了。阴与阳，有气在其间滚动。大地上的山震撼了，是大地自己在动，不跟我磋商？自行争斗，自然衰竭，自行崩塌，自然卤，不是为我打定的？它切实有所逼迫引导，然而（像伯阳父那样Ｏ识它的人不是无知就是糊涂。在炊器里煮饭，必定让蒸气涌溢来使食物碎烂；汲水浇灌田地，必定让水流冲荡濆激来松动土石。这些只不过是老妇烹调、老圃灌园者的作为罢了，依旧足以撼动事物，又何况天地之无边无际，阴阳之无穷无尽，而迷漫于无际广阔深远之间，有时见面有时分开，有时吸有时吹，如轮如机，谁能知道这些？又说：源头堵塞，国家必亡。百姓财用匮管，不亡还等待什么呢