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本文格式为Word版,下载可任意编辑——陶渊明读后感800字(模板6篇)陶渊明读后感800字(模板6篇)书籍是告成的锁,而阅读是开启这把锁的钥匙。不少人都读过作品这本好书,写好读后感的关键是要选择自己感受最深的东西去写。一篇优秀的作品包括哪些方面?你可能需要"陶渊明读后感"这样的内容,假设对这个话题感兴趣的话,请关注本站。
陶渊明读后感篇1
开卷有益。酷好读书的我,像一只小蜜蜂遇见了一片花海似的,一头扎进书籍的海洋。其中,《陶渊明授学》这个民间故事像一块磁铁深深地吸引了我。这个故事很朴实,篇幅页不长,但蕴含的道理,让我受益匪浅。
我觉得我很像故事中那个恳切求教的读书少年。平日,我就有一大堆问题经常请教老师、长辈甚至身边优秀的同学,直到自己理解为止。我的身边不乏优秀的小伙伴,他们多才多艺,品学兼优。他们是怎么做到的呢?这其中有什么秘诀呢?读了这个故事,我有一种茅塞顿开的感觉。
学习有没有捷径呢?没有。古语有云:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。爸爸也经常告诫我:勤学那么进,懒惰那么退。勤学如春起之苗,不见其增。日有所长。在学习上,我们学识的增长是靠每天的日积月累,我们要每天持之以恒,才能取得更大的进步。读着读着,我情不自禁地想起了我自己。升上五年级之后,随着学科学识难度的递增,加上自己平日没有合理地安置学习时间,我的学习劳绩展现了波动。更令我家人担忧的是,我展现了偏科现象,语文劳绩退步对比明显。为此,语文老师也找我谈心,给我开小灶,帮我辅导功课这时候,我才意识到:自己平日的刻苦精神不够,遇到一些难题就想到放弃。我庆幸这本书让我再一次把我唤醒:学习贵在坚持,只要有恒心,加上科学的学习方法,我坚信确定会遇见更优秀的自己。
读书使人明智。小伙伴们,让我们一起努力,翱游书海,收获进步吧。
陶渊明读后感篇2
叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗的读后感,来自京东商城的网友:去年秋天在青海时就开头看这本书,虽然地理条件与陶渊明归隐的田园相距甚远,可我照旧在那空气稀疏的高原,望着貌似触手可及的星空,诚恳地感受到了陶诗里真淳、自由的气息。我觉得,人的心灵跟女子的脸一样,需要经常呵护。世事蹉跎,有多少污浊会把一颗鲜活的心磨蚀得面目全非,有多少身不由己会把我们逼迫得无法呼吸……这样的病症,并非无药可解——先生讲解下的陶诗,让我们学会如何从一花一草中看出情意、看出胸怀,让我们知道在这世上,有大量坚守自己志意的人真真实实的存在过,让我们在迷惑、怯懦的时候能够觉得不那么寂寞、脆弱。诚如先生所言,陶渊明是中国诗人中最有思想性的诗人,他的诗歌看起来质朴简朴,可其中蕴含着沉重的哲理和慨叹;陶渊明也是作诗态度和用词造句最真诚的诗人,他不雕琢、不修饰、不浮夸、不自欺欺人,因此也是最了不起的诗人。先生在讲解过程中很自然地引入了大量额外的学识:譬如如何赏识用典、采纳美学的理论;此外,书中还有大量佛家的禅悟:我们人之所以有大量烦扰,就是由于“我”字当头。把“我”看得很重,心里就有大量人我利害的计较,就把外物也分出大量贵贱来。比别人想得快、计算得精明,那是聪明;而对人生看得透彻,有一种超出人生的觉悟,那才是聪慧。分外热爱《闲情赋》那出名的“十愿”:愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央!愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新!愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水而枯煎!。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆!愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求!愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前!愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同!愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明!愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈!愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐……
陶渊明读后感篇3
我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美观、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。
有时候我也不时的在空想,要是有一天我也生活在那样的环境下,那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是空想,当我缓过神来,就会有一种道不明的失落感,人类的破坏,人类的不和谐,造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗,腐败的社会中,桃花源确实是人们敬仰的地方,没有压迫,没有剥削。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵,顺着小溪走,一个神秘的地方展现了,桃花盛开,四处活力勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵,挤满了整个枝丫,羞羞答答地彼此蜂拥着,它们像一群顽童,争先恐后地让人们来参观自己的秀美丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来,一丛丛,一簇簇,又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰,打了个哈欠,探出了小脑袋;小挚友们都脱掉了笨重的冬衣,换上了既简捷又娇艳的春装;小鸟们从家里飞了出来,唱着入耳的歌。
跟着陶渊明的踪迹,我们来到了弥漫和平恬静的桃花源。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,好一幅和平恬静的景象。土地平坦广阔,肥沃的土地上种满了庄稼,年轻的小伙子下田耕种,不畏火热,都在努力的为自己的生活播种着。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。除了那心爱的桃花,还有一群群小动物,小鱼和小虾嬉戏着,来来回回,都犹如在探索自己的好挚友,有时候还朝着我们眨刺眼。啊,桃花源里的池塘真绿,仿佛是一块无瑕的翡翠,涟涟秋水,给人几丝凉意;瞧!
黄发垂髫,怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。设酒杀鸡作食对于一个外来人,老百姓们热心接待他,热喧嚷闹,并没有觉得他是个外人,会给人们带来伤害,他们那么淳朴,良善,可是这个武陵人却不记恩德,恩将仇报,妄想扰乱他们的平静生活,以为可以得到一大笔资产。他们自私自利,见利忘义,只活在钱财之中。我们精心想想,在现实社会中,这种人有吗?多吗?切实,多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人,社会才变的那么乱。假设现实社会中的人们,都能为他人着想,为他人考虑,不要只想着自己,那么桃花源将不再是理想,而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止,黑暗已经掩盖了整个天空,掩盖了人们的心灵。我们不理应让黑暗持续曼延下去,作为现实社会中的一份子,我们理应担当起养护家园的责任,创造一个和谐美好的社会,只有欢乐,没有压迫,没有家破人亡,每家每户都是如此的幸福,把那些邪恶,肮脏的思想通通从灵魂里领会。
作为现代的中学生,要好好学习,长大后为自己的祖国付出一份气力。
陶渊明读后感篇4
在陶渊明的饮酒其五悟出返璞归真的人生真谛的是:采菊东篱下,悠闲见南山。
陶渊明采菊时的悠闲,即是南山的悠闲;鸟的倦而知还,也即是他的倦而知还。这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现。当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义,只是这“真意”在于人的心领神会。“言者所以在意也,得意而忘言”,倘一说出,便是意落言筌,所以陶渊明终究不再说下去。然而,他已将“真意”示意于我们:东篱采菊,悠闲所见者;黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美观,飞鸟联翩着遨游在回家的路上……人情与物景在这里真是达成空前的“妙合一体”,所以朱光潜说:“到陶渊明手里,情景的.吻合可算登峰造极。”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题,而是“人情”与“物景”的“天人合一”。当我们放下过分的物欲,也不再放荡地以“万物之灵长”自居,而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中,“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”,“人情”与“物景”就不再“间隔”。
这是个体的人超越生死的途径,既然生死之情都已缺乏虑,那么人生之得失与祸福又何足挂怀!
陶渊明读后感篇5
读完《桃花源记》后,我深深的被起吸引,陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、恬静的环境。
逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷一句让人浮想连篇,仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开,勃勃活力,恬静优雅,即刻使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵幽香,无不使人忘却忧愁与烦扰,只得悄悄的享受这大自然的美景。然而便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食又显示出了桃花源人民的喧嚷。我又仿佛望见了男女老少纷纷来迎接这个外来人,你争我抢,热喧嚷闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了梦想世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中,桃花源确实是令人们敬仰的一个地方。
说起和平,我不禁也想住入桃花源这个地方,在如今这个信息时代里,四处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息,我越来越想住进那个能够与人十足和平共处的地方。
可是,桃花源永远是不成能存在的,那不过是一个美好的空想。
现在的社会,腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法,却塑造了一个丑恶的人。
想到这,《桃花源记》的美好感觉即刻戛然而止,貌似感觉丑陋的思想逐步笼盖了湛蓝的天空,笼盖了孩子的笑脸,笼盖了人类纯净的心灵。
陶渊明读后感篇6
陶渊明一向是一个备受争议之人。我暂且不议论他的其他方面,仅就他“乐天安命”的思想境界表示赞扬。
在《归去来兮辞》一文中,陶渊明阐述了他的亲情之乐,琴书之乐,跟众之乐,山水之乐。而这些“乐”的根本是在于“得时”“乐天命”这种顺应天时,乐天安命的思想情结。就陶渊明本人而言,他在官场上不得意,不愿与当朝政治腐败同流合污,且他也没有才能去抗争,于是他便辞官回乡,顺应天意。回乡之后随仍有淡淡无奈惆怅,心有不甘,但总体还是安命,享受自然的乐趣。
有人说要努力变更命运与命运抗争,这话不假。但是从另一个方面来看,上天确定是对每个人公允的,每个人的命运虽然不同,但命里的“乐”和“悲”是一样多的。有人想变更命运,说明他只看到了“悲”的一面,梦想自己的命是尽善尽美的,这不免有些贪婪,也有些悲观。这样,可能结果是获得了告成,但岁月不饶人,当你最终对自己的命合意时,约莫也两鬓花白了吧!回望过去,一辈子在艰苦困苦中挣扎,抗争,这有有什么意义呢。这就被“悲”反作用了。而有些人,包括陶渊明,提防命里的“乐”
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