佳县白云山道教文化研究

佳县白云山道教文化争论一、佳县白云山宗教文化概述〔一〕白云山的地理分布境内，在距县城5公里远的黄河之滨。由于白云山山顶常有白云围绕且经久不散，故称白云山。〔二〕白云山的宗教文化及其历史概述域神。如求雨有龙王爷，求子有送子娘娘，求财有财神爷„„等。这些习俗共同组成了白云山的宗教文化。白云山的道观建设始于明万历年间。据《佳县志》记载，明万形成如今的规模，全国著名的道教文化圣地。〔三〕白云山道观建筑群的组成化圣地。二、白云山道教信仰源流及陕北民间信仰概况〔一〕道教和道教思想化意识，伴随中华民族的进展而进展。为己用，其目标是度世救人、长生成仙和合道通神。道教的宗教特点道教是中国传统文化必不行少的一局部，他和儒教佛教既相的特征又有其独特的民族文化特点。其宗教特点主要有以下几点：道教信仰的神仙都是由人们心灵中产生出来的事物，是不的神化物。出来的一种抱负的此岸世界。道教在修炼方式上追求天人合一、返璞归真，人与道的一源，从而到达道教所追求的合道成仙。共同演化万物。然生命的沟通。道教讲究对奇特、未知的力气进展掌握和利用，同人的世和超越生死，鼓舞人们修习长生之道，彻底摆脱生老病死。道教信仰存在着很多民间信仰的内容，对于其他流派的在，是一种具有群众文化特色的宗教。道教的根本内容生共存，与自然万物和谐共处。道教主见合道通神，向往长生不死、羽化登仙。主见抱负境地。清净无为思想。这里的清净无为并不是消极的生活态然清净，在“静”的状态下寻求生命的永恒。〔二〕白云山道教文化起源和太清道德天尊。白云山道观始建于明万历年间。据白云山碑记记载，白云观表彰他们的功绩修建三圣楼，供奉李玉凤、牛登第和张臣。〔三〕白云山道教的宗教特点1.白云山道教派别白云山道教属于全真道龙门派。142年创立天师道，清派、灵宝派和三皇派，到了宋金时期又消灭全真道、太一道、太华合分化形成的道教，这些变化共同构成道教进展史。为宗，主见三教合流、三教归一、兼收并存。重阳祖师共收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，被称为“全真七子”后各自创立门派，为全真道的七个支派即遇山、南无、随山、龙门、嵛山、华山和清净七派。2.白云山以真武大帝为供奉中心踏龟蛇，形象威猛。白云山道观供奉的神仙系统供奉的神也有其他各种教派及民间信仰所信奉的神祗。人。佛教中的观音菩萨等等。〔四〕陕北民间信仰概况陕北的界定及概况约80744陕北的民间信仰概况来争论佳县白云山。陕北民间信仰的来源陕北民间信仰是陕北人民在漫长的历史长河中形成的独特的社会经济进展水平方面反映出陕北人民的现实精神世界。陕北民间信仰的神灵主要来源于神话传奇的神灵以及重要历要，从意识形态领域影响人们的精神和社会生活。陕北民间信仰的载体陕北民间信仰格外兴盛，主要表现为陕北的一系列庙宇的修由此为根底消灭的一系列庙会活动。陕北庙宇也有佛教和儒教，例如榆林市佳县境内的白云山。陕北庙会陕北说书陕北说书最初是由盲人运用陕北民歌的语调说唱的一些神话成。三、佳县白云山的道教文化构成及其社会表现形式〔一〕白云山道教文化构成1.庙宇建筑白云山主要建筑白云山庙宇建筑始于明万历年间，并在后世的不断重修和建如下：白云山最初由此三人组织创立，以“三圣楼”纪念他们的功绩。神。始建于明万历年间，为硬山式建筑。④三清殿：白云山最早的庙宇，创立于宋代，明末扩建，为硬⑤文昌楼：建于明万历年间，二层走马楼。文昌帝君为文人仕树”以应北斗七星。旨一道，赐御制《道藏》4726刻圣旨全文。⑧三官殿：建于明万历年间，歇山式带回廊建筑六曹严森殿；殿后墙刻有李智盛手书《道德经》全文。⑨碧霞宫：俗称娘娘庙，祈求保佑子孙的场所，供奉的是云奉的是糠神和痘神，院门为过关楼，相传小孩经过即可一生平安。真武大殿：俗称正殿，即为白云山的建筑中心。殿内供奉钟、鼓二楼，大殿的对面为乐楼，乐楼东西建有药王、瘟神二庙。白云山庙宇建筑表达的道教文化内涵①道教的神仙信仰系统白云山建筑中供奉的神灵表达道教完整的神仙信仰系统，以看，玉皇阁为上下两层建筑，上层供奉玉皇大帝。②“三教合一”的道教全真道思想建筑中的大量牌坊和山门都是儒家佛教的文化产物。③“天人合一”的道家思想道教追求的是天人合一的最高精神境地，到达与万物共存，2.碑刻与壁画50多座，150余种，现存碑刻1571300多幅。白云山山重要的道教文化内容的载体。〔1〕白云山碑刻的主要内容及特点白云山的碑刻大致可分为记事碑、功德碑、和学术碑。记事一些来白云山的文人墨客的诗词书法的碑刻。白云山碑刻内容的记叙手法承受的是中华民族传统的叙事白云山碑刻中牌匾的字体形式多样，有正楷、草书、行他们对白云山独特文化的理解。〔2〕白云山壁画的主要内容及特点白云山壁画在其内容上以传统道教信仰的神敏捷动和民间传奇“梦吞日光”等。3.白云山道教音乐白云山道教音乐被誉为白云神韵，圣境仙乐，是白云山道教至今流山教文化。〔二〕白云山道教文化的社会表现形式——庙会“庙会”也被称为“庙市文艺表演活动，是白云山规模最大的庙会。第三次为农历九月初九，谢神灵一年的保佑。“庙会”可以说是一种社会集市，可以进展经济文化的沟通，1.白云山庙会的主要信士活动以期连续得到神灵庇佑。三柱香为宜，将香插平插直。的祭拜礼仪。得到神的指示，到达某种意愿，期望得到心灵上的劝慰。⑤打醋坛：这是本地人为了表示诚意而表现的方式，将醋倒在诚之心。来就流行开来，成为一种独特的民俗文化活动。家烧掉服用，至今有很多人仍旧热衷此事。白云山庙会的主要道士宗教活动在白云山庙会期间山上的道士也有其独特的祭拜活动，一般以活动主要有以下几个方面：道法以便祈福活动的顺当进展。其次天：①起经，又名开坛。一般在其次天凌晨进展，由各会长在斋坛榜上签名并张贴于众，告知人们此次活动的细节。能够有好的天气用来举办盛会。清洁卫生，以供诸神享用。的保佑。诵经通过，以示对诸神到来的欢送仪式。第三天：①上表，就是将表上奏天庭的仪式，表文的内容是人表文后到坛前焚化。②上供，即向神灵上贡品，贡品以食物为主。上神赦免人们的罪过，赐福人民。④扬幡，道士经过诵经召请亡魂前来赴会，共同庆祝。白云山庙会的启发生活，庙会的兴盛适应了社会需要。对于庙会活动我们应加以正确的生疏，以科学的态度 会活动的同时学习科学文化学问在现代社会的进展过程中应以庙会活动为纽带进展经济文化的沟通以便促进经济文化的进展和社会的和谐把庙会活动作为传播科学的依托进展文艺表演来丰富人民的社会文化生活，提高精神文明程度。四、白云山道教文化对民众的影响对民众社会生活的影响道教文化认为，人生的最高价值就是得道成真，在个人的生都会吸引很多人前来参与，进展社会经济的沟通。于人与自然的和谐相处，这对于现代保护环境有其乐观意义。其次，人们在社会生活总是习惯的祈求神灵的保佑， 对于陕北榆林地区的人民群众来说无论办什么事都会去问一下神期望住房，孩子的学习等方面，还有的会到这来看病在每个年的开头人们都会向神灵祈愿第三宗教活动的进展有利于增加社会分散力庙会活动的举办会有很多人参与举办，而且能够促进社会关系的缓和，提高人民生活水平。对民众思维方式的影响化沟通，有利于人民生活水平的提高和谐和正确价值观确实立。和谐人生，安康人生。以道教的思想为根底创立人民的精神家园。五、白云山道教文化传承的进展和保护对道教文化活动