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文档简介

郭橐驼种树传柳宗元文体介绍传是用来记叙人物生平事迹的文章。从立传人物的角度来看，可以分为自传和他传。自传是叙述自己生平经历的书或文章；他传是记叙别人的思想、经历、言行的传记，一般是为在某个方面有突出成就并有较大影响的人写传。第一段写什么？名字的由来郭橐驼是一个什么样的人？豁达第二段本段是怎样介绍郭橐驼的？籍贯：其乡曰丰乐乡，在长安西际遇：争迎取养技艺高超无不活硕茂早实以蕃他植者莫能如侧面描写对比第三段橐驼谈种树经验顺木之天以致其性（摸清树木生长的规律）1.郭橐驼总结的种树方法是什么？2.他认为种完树后应该采取什么态度？3.结果如何？4.他对自己取得的成绩是如何评价的？思考方法：其本欲舒，其培欲平其土欲故，其筑欲密态

度：勿动勿虑

去不复顾结

果：天者全而其性得评价：吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。（谦虚）其他种树的人种树的方法、种树后的态度和结果以及郭橐驼的评价各是什么？思考方法：根拳，土易培土或过或不及态

度：旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密结

果：木之性日以离评价：虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。逆木之天违反树木生长的规律郭植——他植方法：态度：结果：其本欲舒，其培欲平

根拳，土易其土欲故，其筑欲密

培土或过或不及勿动勿虑

旦视而暮视去不复顾

已去而复顾天者全而其性得

木之性日以离

（对比映衬）

在郭橐驼生活的乡村存在一种什么现象？他是怎么描述的？

思考官好烦其令旦暮来呼鸣鼓聚之击木召之民送往迎来慰劳官吏应付摊派任务扰民百姓不能蕃生安性问者到底是怎样得到养人术的？他运用的是什么方法？思考养树养人（他植者）（长人者）做法和态度旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密好烦其令旦暮来呼鸣鼓聚之击木召之结果木之性日以离人不能蕃生安性实质虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。若甚怜焉而卒以祸类比推理正确做法顺木之天讨论问者得到了什么样的养人术？养人术1.顺民之性2.动机（爱民）和效果（百姓蕃生安性）必须统一，不能好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。（摸清百姓生活习惯和生产规律）警示上层统治者清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。设喻说理寓言体传记写作目的思考我国古代或是我们的身边是否存在着其他违反事物的发展规律的事呢？文体特点及创作风格本文不仅是一篇传记，也是一则寓言，兼有传记和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物的姓名、籍贯、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，又是寓言性质。幻灯片22阅读以下一则寓言，试复述故事，理解寓意：昔有医人，自媒①能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣②焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣③诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”

①媒：介绍，夸耀。②屣（xǐ）：鞋子。这里用作动词，践踏。

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