传统之作文讲评

传统之作文讲评

有人说，传统是包袱，它拖住了前进的脚步；也有人说，传统是财富，它滋养着向上的力量……

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得套作，不得抄袭。请工整书写。一、检查预习：审题和拟题1、 审题有几个方向？（1）传统是包袱（2）传统是财富（3）有些传统是包袱，需要摒弃；有些传统是财富，需要继承并发扬。什么是传统？世代相传、具有特点的社会因素，如文化、到的、思想、制度等；（1）文学：先秦神话汉赋唐诗宋词元曲明清小说（2）音乐：埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟、笛子、筚篥、琵琶、胡琴；《梅花三弄》《关山月》《十面埋伏》《渔舟唱晚》《平沙落雁》《二泉映月》《春江花月夜》《广陵散》《高山流水》等等。（3）绘画：人物画，山水画，花鸟画；顾恺之《洛神赋图》、阎立本《步辇图》、张萱周昉《唐宫仕女图》、韩滉《五牛图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、王希孟《千里江山图》、黄公望《富春山居图》、仇英《汉宫春晓图》郎世宁《百骏图》、仇英《汉宫春晓图》、张择端《清明上河图》。（4）戏曲：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等；《牡丹亭》《赵氏孤儿》《桃花扇》《花木兰》《空城计》《贵妃醉酒》《穆桂英挂帅》《铡美案》《三岔口》《单刀会》等等。（5）书法：王羲之《兰亭集序》、王珣《伯远帖》、颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》、米芾《蜀素帖》、赵佶《草书千字文》、祝允明《草书诗帖》、苏轼《黄州寒食诗帖》、欧阳询《仲尼梦奠帖》。（6）雕塑：秦始皇兵马俑，云冈、敦煌、龙门、麦积山四大石窟砖雕，《昭陵六骏》、惠山泥人、砖雕等等。（7）建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅；北京故宫，江南园林、徽式建筑，山西应县佛宫寺木塔，隋代的河北赵县的安济桥、蜿蜒万里的长城（8）汉字汉语：甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等（9）节日民风民俗：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。每个地方还有地方和民族的特色，如中土文化、潮汕文化、江南文化、巴陵文化……（10）传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》（11）民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫（12）中华武术：太极拳、咏春拳、少林、武当（13）衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。（14）古玩器物：（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、湖笔徽墨宣纸端砚。（15）饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……（16）宗教哲学：儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等（17）传统思想、传统美德：道家儒家佛家法家墨家名家阴阳家纵横家杂家小说家兵家医家，国家兴亡匹夫有责、修身齐家治国平天下等等。审题提示：1、传统是一个非常大的概念，包罗万象，泛泛而谈，会导致大而空，假而虚；要小切口，具体化，化大为小，化虚为实。如《犹忆书香》《髻》《灶膛的温柔》《不见长安》。（1）写自己了解较多的传统，一人一城一画一曲皆可，以点带面，如2014年北京卷“老规矩”，2016年北京卷“华阴老腔”，2013年湖北卷“手写信件与电子邮件”，2014年广东卷“黑白照片和数码时代”。（2）以自己了解较多的传统为引子，比如苏州园林，生发开去，扩大到整个传统，最后回到苏州园林，有放有收，有点有面。（3）分论点为抽象传统，举例论证为具体的传统。2、江苏高考命题的特点是“对立式二选一观点”，如”青春逝去与青春不朽“，‘有话则长，无话则短’与‘有话则短，无话则长’，在选定一个写作方向的同时，不妨在文末或文首来点辩证性分析，即一分为二地看待问题。但是我们的传统也有许多不足之处。《孙中山破陋习》中的缠足害人不浅；封建米线传统要抛弃；农村彩礼的“万紫千红一片绿”与利益挂钩便变了味。（郝学成）要摒弃的传统

原因1、不合理，不科学。2、随着时代发展，已经不合时宜。知乎排名：1、劝酒，每桌都敬酒；2、婚礼上的各种传统（闹洞房、童子尿）；3、礼金；4、压岁钱；5、递烟；6、放鞭炮；7、土葬（丧事的各种传统）；8、母亲坐月子；9、对待婴儿的习俗10、男方买房；11、必须结婚生子；12、结婚等于多了一对父母；13、“我这是为你好”；14、吃饭时帮别人夹菜；15、“孝”的各种曲解；16、男女性别导致的思维定势；17、孩子随父亲姓；18、办事靠关系；19、面子；20、尊老；21、送没有意义的礼物；22、算命等迷信；23、以“传统”为理由的不改变、不妥协1、等级观念：孔子推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节。在孔子的观念里，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，绝无平等之必要，更无平等之可能。导致国人只知专制，不识民主，以为命由天定，其实人人生而平等。孔子的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里，流淌至今，如附骨之蛆，剔之不去。2、愚民政策，让民众按照统治者的意思去做事，却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何？一句话：便于统治！中国近现代的诸多落后，以及国人骨子里的奴性十足，都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。对此，孔老夫子，恐怕难辞其咎。3、简单的二元思维：孔子眼里，人只有两类，非君子即小人。如此简单的二元思维，导致国人在面对多元社会，多元问题时的无能为力和不知所措。其实人性之复杂，根本就不是君子和小人所能涵盖的，当然，孔子认为一分为二足矣。4、歧视女性：孔子轻贱女性，视女子为小人，导致的结果是数千年的重男轻女，造孽无数。狭隘的民族主义：孔子心中那“正统嫡传”的文化道德优越感，逐渐演变成国人心目中“天朝上国”之莫名其妙的观念，至明清而愈演愈烈，举国上下，不知天外有天，遂有清末之辱。细细揣度，人类之战争，半数以上起于民族主义，一战、二战之德国日耳曼民族、日本大和民族，皆因自以为优而彼等劣，遂起贪心，致生灵涂炭。现今，国内经济略有好转，民族主义叫嚣又起，望国人慎之再慎，引以为戒。5、事不关己，高高挂起。如此这般，社会责任感，从何谈起？6、精英主义，骨子里看不起劳动人民，视农民、菜农、手工业者为小人。3、 讨论以下作文题目，分析优劣。《传统文化永不朽》《传统是财富》《传统不是包袱》《不薄今人爱古人》《挹浆把酒，品味传统》《如何对待传统》《古韵尚可济天下》《坐弹一曲<东风破>》《抿一口古酒的浓香》《传统之花需君采》《在回望中前行》二、质疑探究+三、成果展示1、 分组点评下列分论点例一《传统永不磨灭》1) 传统的美德在于年轻人对长辈的尊敬。2) 传统是古代劳动人民智慧的结晶。3) 传统能提高人们的文化内涵。例二《守护我们的根》1) 守护我们的根，从了解“四书五经”开始。2) 守护我们的根，从身具“任侠之气”开始。3) 守护我们的根，从学会“孔融让梨”开始。例三《不朽的财富》1) 线条流畅，色彩鲜艳的惠山泥人是笔不朽的财富2) 燥热不安，亢奋浑圆的华阴老腔是笔不朽的财富。3) 简中求繁，繁中求和，和中求殊的剪纸亦是不朽的财富。例四：《品味传统文化》1) 传统文化是漫漫历史长河中积聚的文化瑰宝。2) 继承和发扬传统文化是对现实生活的一种反思。3) 继承和发扬传统文化是对未来美好生活的向往。例五：《重扬精神风帆——传统文化》1) 只有重拾传统文化，我们才能拥有一次人格的进化。2) 重扬传统文化，将会推进中华民族崛起的步伐。3) 重扬传统文化，会使人性复苏，会使社会之风气日益向上。例六：《传统是根》1) 传承传统能培养社会审美能力2) 传承传统能培养社会价值观。3) 传承传统能培养社会思想文化。1.分得开---分论点之间界限清楚,不互相交叉重叠,没有包容关系。2.排得顺---分论点先后顺序要合乎逻辑,合乎事理.即使是并列关系,分论点之间也要有一定的语序和内在的层次.如:人—集体—国家,物—人。3、扣得紧——分论点必须紧扣中心论点，不得偷换概念，不得脱离中心而另起造陆。论点分解技巧探究：

C角色分论。

将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关系。中心论点：阅读，彰显人生的精彩分论点一：贫贱之人的阅读是知识的升华。分论点二：隐逸之人的阅读是感性的体味。分论点三：智慧之人的阅读是理性的思索。角色

2、总结：此次作文的分论点可以从哪些角度去写？

1、并列结构按照传统的分类（如惠山泥人、华阴老腔和剪纸）按照时间顺序（过去——现在——未来）2、层进式结构个人（文化修养、审美能力、立身处世、精神家园、构建人格）社会（普世价值观、道德建设、）3、正反对比式第三个分论点：传统已经逐渐被现代快节奏的生活遗弃。（联系社会现实）优秀素材积累1、现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？2、人倒了还能扶起来，可人心要倒了，可就扶不起来了。3、90后们相信圣诞老人，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道大阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和当时的满清政府，想起了斯坦因一车车地把那些本属于我们的敦煌的经卷、书籍、塑像运往欧洲时，我心中泛起酸楚的感觉：那些敦煌的宝贝不是人家抢走的，是王道士甘心用仅值几个碎银的东西换走的。这些中华文化的瑰宝就这样简单而干脆地流失了！还有《孙子兵法》、《三国演义》、《论持久战》这些今天的年轻人鲜有问津的经典文化没有被我们国人吸收，却被日韩及欧美一些国家拿去研究用以管理人才、资源，运用于商战之中，反过来再和我们来做生意。这，究竟是文化的不幸还是华夏子孙的悲哀？我们不得而知。日本就很注意文化传统的继承和保护。凡历史悠久的文化古迹都被国家定为“国宝”，日本最多的国宝是寺庙，很多都有上千年的历史，如京都的金阁寺，奈良的东大寺、招提寺等。它们是古代建筑艺术的瑰宝，更是历史与文化的见证。同时，日本很多城市也都有保存完好的