必修五文言文部分复习梳理

《陈情表》《项脊轩志》《报任安书(节选)》《渔父》《逍遥游(节选)》《兰亭集序》

一、重要字音

险衅(xìn)愍(mǐn)祚(zuò)薄茕茕(qiónɡ)孑立猥(wěi)陨(yǔn)首逋(bū)慢拔擢(zhuó)优渥(wò)盘桓(huán)渗漉(shènlù)栏楯(shǔn)偃(yǎn)仰冥(mínɡ)然兀(wù)坐迨(dài)异爨(cuàn)庖(páo)丁奴婢(bì)先妣(bǐ)呱呱(ɡū)而泣阖(hé)门扃牖(jiōnɡyǒu)囊(nǎnɡ)者蝼(lóu)蚁圜(yuán)墙缧绁(léixiè)倜傥(tìtǎnɡ)滑稽(jī)愠(yùn)色轩辕(xuānyuán)枯槁(ɡǎo)凝滞(zhì)淈(ɡǔ)歠(chuò)其醨(lí)莞(wǎn)尔鼓枻(xiè)濯(zhuó)北冥(mínɡ)坳(ào)堂夭阏(yāoè)决(xuè)起舂(chōnɡ)粮晦朔(huìshuò)蟪蛄(huìɡū)椿(chūn)树泠(línɡ)然修禊(xì)湍(tuān)急流觞(shānɡ)曲水殇(shānɡ)二、多义词

1)矜犹蒙矜育(动词，怜惜)不矜名节(动词，自夸)愿陛下矜悯愚诚(动词，怜悯)2)以臣以险衅(连词，因为)臣以供养无主(连词，因为)谨拜表以闻(连词，相当于“而”)猥以微贱(介词，凭身份)伏惟圣朝以孝治天下(介词，用)臣具以表闻(介词，用)3)见慈父见背(代词，我，自己)二州牧伯所见明知(动词，看见)4)亲躬亲抚养(代词，亲自)外无期功强近之亲(名词，亲戚)5)薄日薄西山(动词，迫近)门衰祚薄(形容词，微薄，少)6)拜拜臣郎中(动词，授官)谨拜表以闻(动词，奉上)7)夙夙遭闵凶(名词，很早，幼年)夙夜忧叹(名词，早晨)8)先先是庭中南北为一(先前)先妣抚之甚厚(去世)9)当他日汝当用之(应当)以当南日(挡住)10)过日过午已昏(动词，指时间超过)大母过余曰(动词，探望，看望)人往，从轩前过(动词，经过)11)归吾妻来归(动词，女子出嫁)吾妻归宁(动词，返回。归宁，出嫁的女儿回娘家探望)12)见是以见放(表被动)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎(动词，看见)私见张良，具告以事(动词，会见)冉有、季路见于孔子曰(动词，拜见，谒见)秦王坐章台见相如(动词，召见，拜见)风吹草低见牛羊(动词，通“现”，出现，显现)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇(名词，看见的东西)见谅(副词，偏指动作一方，我)13)既屈原既放(副词，已经，……以后)言未既，有笑于列者曰(动词，完尽)既而将诉于舅姑(副词，不久)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不返也(副词，全都)五国既丧，齐亦不免矣(连词，既然)哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食(连词，与“且”“又”等呼应，表示并列)14)志《齐谐》者，志怪者也。(记载)寻向所志，遂迷，不复得路。(标记)以光先帝遗德，恢弘志士之气。(高尚的志向节操)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。(志向)15)图而后乃今将图南(图谋)不图子自归(预料，料想到，多用于否定)普法交战图(地图)图财害命(贪图)16)若背若泰山，翼若垂天之云(像，好像)若能以吴、越之众与中国抗衡……(假如，如果)若毒之乎？(你)徐公不若君之美也(及，比得上)以万人若一郡降者，封万户(或，或者)17)特而彭祖乃今以久特闻(形容词，独，独特)然建特不与皓和好往来(副词，只)18)修此地有崇山峻岭，茂林修竹(高)况修短随化，终期于尽(长。修短，这里指寿命的长短)乃重修岳阳楼，增其旧制(修建)内立法度，务耕织，修守战之具(整治、治办)19)致所以兴怀，其致一也(情趣，情致)假舆马者，非利足也，而致千里(达到)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(招致)20)临未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，这里引申为阅读)把酒临风，其喜洋洋者矣(面对，这里可引申为迎。“临风”，迎着风)据亿丈之城，临不测之渊，以为固(面对)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(将要)21)次引以为流觞曲水，列坐其次(处所、地方，这里指曲水之旁)太上不辱先，其次不辱身(下一等)陈胜、吴广皆次当行(次序、按次序，这里可引申为轮到)三、通假字

夙遭闵凶(闵，通“悯”，忧伤)零丁孤苦，至于成立(零丁，通“伶仃”，孤独的样子)常在床蓐(蓐通“褥”，褥子)而母立于兹(而，通“尔”)其次诎体受辱(诎，通“屈”)其次剔毛发(剔，通“剃”)其次关木索，被箠楚受辱(关，通“贯”；箠，通“棰”，杖)见狱吏则头枪地(枪，通“抢”，碰撞)及以至是(以，通“已”)及罪至罔加(罔，通“网”，法网)大底圣贤发愤之所为作也(底，通“抵”)思垂空文以自见(见，通“现”)网络天下放失旧闻(失，通“佚”)则仆偿前世之责(责，通“债”)幽于圜墙之中(圜，通“圆”，指监狱)绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室(伯，通“霸”)古者富贵而名摩灭，不可胜记(摩，通“磨”)所谓强颜耳，曷足贵乎！(曷，通“何”)其翼若垂天之云(垂，通“陲”，边际)小知不及大知/故夫知效一官(知，通“智”，才智、聪明)此小大之辩也(辩，通“辨”，分辨)旬有五日而后反/三餐而反(有，通“又”；反，通“返”)趣舍万殊(趣，通“取”，取舍)后之视今，亦由今之视昔(由，通“犹”，像)四、古今异义

臣少多疾病，九岁不行(古：不能走路。今：不可以。)零丁孤苦，至于成立(古：成人自立。今：组织机构等筹备成功，开始存在。)非臣陨首所能上报(古：报答皇恩。今：向上级报告。)是以区区不能废远(古：拳拳之情。今：数量少，不重要。)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知(古：辛酸苦楚。今：身心劳苦。)吾妻来归(古：女子出嫁。今：常指回来。)夫人情莫不贪生恶死(古：两个词，夫为语气词。今：对已婚女人的称呼。)念父母，顾妻子(古：妻子儿女。今：妻子。)唯倜傥非常之人称焉(古：形容词，不同寻常。今：副词，不同寻常。)下流多谤议(古：处于卑贱的地位。今：卑鄙龌龊。)颜色憔悴(古：脸色。今：色彩。)形容枯槁(古：形体容貌。今：指对事物的形象和性质加以描述。)圣人不凝滞于物(古：拘泥，执著。今：停止流动不灵活，凝聚。)众人匹之(古：一般人。今：大家，多数人。)腹犹果然(古：食饱之状。今：副词，表事实与所说或所料相符；或作连词，表假设事实与所说或所料相符。)五、句式及特殊用法(一)句式1．判断句非臣陨首所能上报今臣亡国贱俘臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知实为狼狈项脊轩，旧南阁子也此吾祖太常公宣德间执此以朝西伯，伯也此言之，勇怯，势也天者，人之始也；父母者，人之本也李斯，相也《齐谐》者，志怪者也南冥者，天池也死生亦大矣2．定语后置身之察察物之汶汶3．宾语前置何以知之？奚以知其然也莫之夭阏其自视者之二虫又何知！彼且奚适也4．状语后置州司临门，急于星火家有老妪，尝居于此其制稍异于前教以慎于接物受械于陈或重于泰山，或轻于鸿毛古人所以重施刑于大夫者，殆为此也覆杯水于坳堂之上游于江潭欣于所遇会于会稽山阴之兰亭5．被动句而刘夙婴疾病得不焚西伯，伯也，拘于羑里唯倜傥非常之人称焉屈原放逐，乃赋《离骚》终不可用下流多谤议不信，适足取辱耳至激于义理者不然信而见疑，忠而被谤盖文王拘而演《周易》重为乡党所笑是以见放屈原既放圣人不凝滞于物自令放为6．省略句欲苟顺私情，则告诉不许语未毕，余泣读书轩中行吟泽畔遂去，不复与言引以为流觞曲水(二)特殊用法夙遭闵凶(形容词作名词。不幸的事)猥以微贱(形容词作名词。社会地位低下之人)凡在故老(形容词作名词。年老之人)沐浴清化(形容词作名词。清明的政治教化)举臣秀才(名词作动词。作秀才，为秀才)察臣孝廉(名词作动词。作孝廉，为孝廉)则刘病日笃(名词作状语。一天天地)谨拜表以闻(使动用法。使皇上闻)明月半墙(名词活用作动词。明月照到)此吾祖太常公宣德间执此以朝(名词活用作动词。上朝)垣墙周庭(名词活用作动词。砌墙)乳二世(名词活用作动词。喂奶)雨泽下注(名词活用作状语。向下)使不上漏(名词活用作状语。从上面)前辟四窗(名词活用作状语。从前面)内外多置小门(名词活用作状语。在里面，在外面)东犬西吠(名词活用作状语。向西)吾妻死之年所手植也(名词活用作状语。亲手)泥而不滓(名词活用作动词。生活在污泥里)皆祖屈原之从容辞令(名词活用作动词。效法，模仿)倡优畜之(名词作状语。像对待乐师优伶一样)流俗之所轻也(形容词用作动词。轻视)曷足贵乎？(形容词用作动词。尊重)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(形容词用作动词。诋毁)明道德之广崇(形容词用作动词。阐明)存君兴国而欲反复之(使动用法。存：使……存；兴：使……兴)鼓枻而去(名词作动词。敲打)水击三千里(名词作状语。表处所)奚以之九万里而南为(名词作动词。向南飞)我腾跃而上，不过数仞而下(名词作动词。上，向上飞；下，落下)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然(形容词作名词。郊野景象)极视听之娱(形容词作动词。穷尽)固知一死生为虚诞(一，数量词作动词，看作一样)群贤毕至(形容词用作名词，贤才)少长咸集(形容词用作名词，年龄大的和年龄小的)所以游目骋怀(游，骋，动词的使动用法，使……纵展，使……奔驰)一、名句名段1．李密《陈情表》

李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子洗马。他上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至汉中太守。角度点拨：①平凡的孝行却是伟大的人间真情；②顾小家者才能爱大家；③面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；④退一步海阔天空。2．归有光《项脊轩志》

(1)项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影返照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。角度点拨：项脊轩是归有光的书斋，室仅方丈，容一人居住。这样一座低矮、窄小、简朴而陈旧的小屋里，安居着追求安静、静然、悠然和恬淡的作者。①安然；②悠然；③心境；④追求；⑤心灵；⑥自然与心态。(2)百年老屋几度兴废，离开家园年月已久，亲人多辞世，家庭多变故。但她们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目，难以忘怀。角度点拨：①动人的情感无须惊天动地，平平常常才是真；②生活就是由点点滴滴琐事组成；③无论何时，无论何地，家园是一辈子的行囊。3．司马迁《报任安书(节选)》(1)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。角度点拨：价值取向决定生死的价值。(2)A.且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，主也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。B．古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。角度点拨：①人才多磨难，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隐忍”还要有所

“行”。(3)所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。角度点拨：①忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；②给自己一个活下去的理由；③人生要有理想和目标。4．《渔父》

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？角度点拨：①直面现实、百折不回的人才可称“精神贵族”；②不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；③理想的王国不容玷污。5．庄子《逍遥游》

(1)A.鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”；远行所待：备粮，越远所待越多。B．能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。角度点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由。(2)A.若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？B．至人无己，神人无功，圣人无名。角度点拨：①顺应天地万物的本性是获取自由的要诀；②无己、无功、无名才能绝对自由。6．王羲之《兰亭集序》

(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。角度点拨：自然山水皆有其美，可娱可乐，可歌可咏。(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。角度点拨：我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的宽度。二、文化人物1．屈原

战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。他出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，两次遭到流放。怀王十五年张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。顷襄王即位后，继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国、爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和那与日月同辉的人格，千百年来感召着无数中华儿女。在中国历史上，他是一位最受人民景仰和热爱的诗人，中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年屈原还被列为世界“四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。【运用思考】屈原用他强烈的爱国激情、浪漫主义的理想和永不与世俗同流的道德操守，把自己塑造成永恒，定格在中国文学史上。他的精神和道德操守，千百年来成为无数志士仁人的力量来源。角度点拨：①爱国；②爱民；③精神；④操守；⑤个性；⑥人格；⑦生与死。2．庄子

庄子(约公元前369～前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。(1)濠梁之辩庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐)。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣(也是完全可以肯定的)。庄子说：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也(还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的)。《秋水》(2)鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：“吓！”今子欲以子之魏国而吓我邪(南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发出一声怒吼：“哧！”如今你也想用你的魏国来怒吼我吗)?(3)材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：没有什么用处。庄子说：此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)！庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀(一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢)？主人说：杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之鹅，以不材死。先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。(4)庄周梦蝶庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。(5)鼓盆而歌庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：与人居，长子、老。身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗)？庄子说：不然。是其始死也，我独何能无慨！然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也(不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？然而推究起来……她将要安然歇息于天地之间了，而我却要凄凄惶惶地守着她哭。我认为是不合乎常理的，所以我就停止了哭泣。)他主张人生在世，要安时而处顺，要乐观豁达。

(6)庄子陪葬庄子快要死了，弟子们打算用很多东西作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！角度点拨：①自我认识和他人的期待；②换一种角度；③魅力；④感情亲疏和对事物的认知；⑤人与自然；⑥选择。3．王羲之(1)作家档案王羲之：321年～379年字号：字逸少；因担任过右军将军一职，故人称“王右军”籍贯：山东琅琊临沂人时代：东晋生平：幼时随家族渡江南下，定居建康(南京)，住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷(现在夫子庙一带)。王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐、书画。父辈相继离世后，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。作品：王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。名望：王羲之在书法史上有着极高的地位。他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣”。(2)评论资料“飘若浮云，矫若惊龙。”梁武帝萧衍称羲之书：“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”唐太宗李世民更是赞叹：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其唯王逸少乎！”大诗人李白曾赋诗：“右军本清真，潇洒出风尘……扫素写道经，笔精妙入神。”北宋黄庭坚曰：“右军笔法，如孟子言性，庄周谈自然，纵说横说，无不如意。非复可以常理待之。”当代书坛泰斗启功曾为临沂王羲之故居题诗：“琅琊众望标千古，王草颜真冠书府；我今执笔也题碑，鲁班门前弄大斧。”(3)趣闻轶事a．王羲之学书王羲之在六、七岁时开始习书法，他的叔父王廙是当代的书法家，王羲之学习书法深受他的影响。王羲之又拜卫夫人为师，卫夫人更是当代著名的书法家，她的书法又得到楷书字体的开创者钟繇的认可。她说过的一句名言是，写字的时候“下笔点墨，画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之”。在名家的指点下，王羲之学习书法简直入了迷。他整天拿着笔写，走路时不能拿笔，就用手指在自己的衣襟上比划；坐在那里和别人谈话时也不停地用手指在衣裳上比划，时间一长衣襟都被戳破了。他成名后，在给别人的