孔雀东南飞课件

四、情节结构

比兴开头（1）（引子）

兰芝被休（2-6）（开端）夫妻誓别（7-12）（发展）刘兄逼嫁（13-21）（发展）双双殉情（22-31）（高潮）魂化鸳鸯（32）（尾声）引子开端发展高潮结局尾声托物起兴兰芝被遣夫妻誓别兰芝抗婚双双殉情合葬化鸟（浪漫主义笔法）求情赠物严妆辞归誓别伤归拒婚逼嫁迎娶死别殉情凄凉哀怨贤良聪慧情意深厚镇静刚强蔑视权贵敢于反抗忠贞不渝宁死不屈

揭示封建宗法制度罪恶，歌颂青年男女争取婚姻自由的反抗精神。

五、情节分析刘兰芝焦仲卿焦母刘兄刘母县令太守坚持遣还深挚相爱逼迫再嫁为子求婚为子求婚疼爱理解人物及矛盾关系表14鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——

悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。关于作品

故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为“古今第一首长诗”。《孔雀东南飞》背景资料:

“焦、刘殉情”故事的传说汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。相关链接XIANGGUANLIANJIE汉婚俗汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。

关于“乐府”

“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。文学史上地位：与《诗经》《楚辞》可鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。关于“汉乐府”二、汉乐府民歌的主要特点1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征，要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。总结古汉语知识“相”字的用法：一是指代第一人称，可译为“我”。

（1）及时相遣归（2）久久莫相忘

（3）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为“你”。

（1）会不相从许（2）还必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相负（5）不得便相许三是指代第三人称，可译为“他（她）”。

（1）好自相扶将（2）蹑履相逢迎（3）怅然遥相望

（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此相见常日稀六合正相应枝枝相覆盖叶叶相交通仰头相向鸣（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：

①儿已薄禄相

②王侯将相宁有种乎？（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：

①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）

②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》形形色色的“自”一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。

（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？

（5）不图子自归。（6）不迎而自归。

（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。

二、代词，意义犹“其”。

（1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。

三、介词，意为“从”、“自从”。

（1）自君别我后

见一、动词，见面①相见常日稀（见面）②黄泉下相见（见面）二、指代性副词，相当于“我”③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）三、表示被动，相当于“被”⑤渐见愁煎迫（“被”）偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶婆婆劳作马哥哥母亲一词多义1、区区：①何乃太区区

②感君区区怀（愚拙，凡庸）（真情挚意）2、见：①君既若见录②渐见愁煎迫3、举：莫令事不举①举言谓阿妹②举身赴清池（我）（被）（成功）（发）（耸，纵）4、适：①始适还家门②处分适兄意③适得府君书5、尔：①为诗云尔②君尔妾亦然③我无尔诈，尔无我虞6、谢：①谢家来贵门②阿母谢媒人③多谢后世人（出嫁）（适合）（刚才）（助词）（这样）（你）（辞别）（辞谢）（告诉）古今异义1、妾不堪驱使2、何乃太区区3、汝岂得自由4、可怜体无比5、鸡鸣外欲曙6、本自无教训7、却与小姑别8、小姑始扶床9、自可断来信（古：使唤。今：强迫别人做事。）（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不重要。）（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）（古：教养。今：从错误失败中取得的知识。）（古：回头。今：转折连词。）（古：坐具。今：睡觉的用具。）（古：传信的人，媒人。今：书信。）10、承籍有宦官11、处分适兄意12、渠会永无缘13、便利此月内14、明日来迎汝15、蹑履相逢迎16、千万不复全17、奄奄黄昏后18、叶叶相交通19多谢后世人（古：官宦，做官的人。古、今：宫中专门的侍官。）（古：处理安排。今：专门的处罚决定。）（古：他。今：人工修凿的专用沟。）（古：吉利。今：方便。）（古：第二天。今：未来的一天。）（古：迎接。今：巴结、讨好。）（古：无论如何。今：再三叮嘱。）（古：暗沉沉的。今：气息将绝。）（古：交互相通。今：往来通达。）（古：告诉。今：感谢。）词类活用1、孔雀东南飞2、手巾掩口涕3、卿当日盛贵4、自名秦罗敷5、头上玳瑁光6、留待作遗施7、逆以煎我怀8、足以荣汝身9、千万不复全10、便利此月内（方位名词作状语，向东南）（名词作状语，用手巾）（名词作状语，一天比一天地）（名词用作动词，名叫）（名词用作动词，发光）（动词作名词，赠送的纪念品）（动词使动用法，使……受煎熬）(形容词使动用法，使……荣耀）(形容词用作动词，保全）（形容词意动用法，以……为吉利）昼夜时辰五夜五更时间黄昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1鸡鸣丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更与现今时间比较表：坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。理解下列互文句情节结构

一、比兴开头（1）（引子）二、兰芝被休（2-6）（开端）三、夫妻誓别（7-12）（发展）四、刘兄逼嫁（13-21）（发展）五、双双殉情（22-31）（高潮）六、魂化鸳鸯（32）（尾声）汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。诗前小序

注：

1、为……所

：被动句。2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。3、逼：逼迫。4、伤：哀悼。5、云尔：句末语气词，如此而已。小序的作用

小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。研习：开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？——首先以鸟起兴，是古代民歌传统手法。

——其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。

尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？——浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。合作讨究如何理解诗歌的开头结尾开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，一是引起故事情节，二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的赞美，三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，谈谈其作用？一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。二，初次展示他懦弱的性格。三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。

严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能，——说明刘兰芝美到极点。“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，——高雅。

“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。

“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。

运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”与小姑告别：“泪落如珠子。”君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。兰芝回娘家后的生活将会是怎样？一，兰芝回家后母亲的态度。二，写兄长逼迫兰芝嫁给太守。三，太守家为婚事的铺排这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情，反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。正是因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是突然，实际上是深思熟虑的结果。

刘兄面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？故事发展的线索第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。我来说说我眼中的焦仲卿我眼中的焦母我眼中的刘兄我眼中的刘兰芝聪明、善良、勤劳，重感情、忠于爱情，坚强、持重，不为威逼所屈，不为荣华所动。忠于爱情，但是，反抗不彻底，性格中有软弱的一面。冷漠无情，蛮横无理（封建礼教和封建家长制的代表）。趋炎附势，无情无义（封建礼教和封建家长制的帮凶）。刘兰芝勤劳能干：

“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。

对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。运用衬托的手法县令之子

求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚

求婚者才貌

说媒者身份

太守家迎娶的排场太守之子焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。焦母焦仲卿与焦母的两处对话仲卿求母焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。秦罗敷仲卿辞母焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？焦母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，进一步突出了秦罗敷的美。第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。面对母亲，第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。我来说说刘兰芝被遣之迷《礼记•本命》：

妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。《礼记》中还规定：

子甚宜其妻，父母不悦，出。兰芝被遣之谜本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。思考悲剧产生的原因？性格的悲剧

兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧

在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君