初中语文中考复习 2020届中考语文总复习课件：第二部分 阅读 议论文阅读(共175张PPT)

第二部分阅读第二章现代文阅读第一节议论文阅读课标要求1.整体把握实用类文本的主要内容。(理解)2.区分观点与材料,发现观点与材料之间的联系。(理解)3.联系实际,对议论文中的观点作出判断。(运用)考查题型1.正确把握论点。(考点)2.正确分析论据的作用。3.掌握论证方法的作用。4.分析论证结构。5.议论文语言的特点。命题动向1.13~17年关于实用类文本阅读连续5年考查的都是议论文。19年又考了议论文,命题主要集中于三个方面内容:①筛选信息综合分析。(选择题)②区分文中的观点与材料,发现观点与材料之间的联系。(选择题)③结合上下文理解文中关键语句的含义。④整体把握文章主要内容。⑤联系实际,对文中的观点作出判断。2.选文内容上侧重写人生哲理或读书上之道的文章。大多一千字左右。题量、分值及评分要求题量:3道题;题型:2道选择题,1道主观问答题;分值:共10分。一、(2019·广东)阅读下面的文章,回答问题。(10分)坚定是生命的黄金韩青①这个世界上,有很多人在随声附和,走着别人的路,重复着别人的生活,一言以蔽之,他们缺少独立思考、独立精神和独立人格,缺少人之为人的那份坚定。没有坚定,人就会随便更改方向,而一个随便更改方向的人,随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。

②坚定,需要独立思考和独立精神;坚定,是我们心灵的长城。有了坚定,我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事,法常和尚是大师马祖道一的徒弟,学成后就长住大梅山,并在那里传法。马祖道一听说后,就叫自己的一位学僧前去问法常:“你在马祖那里学习,都悟到了些什么啊?”他回答道:“‘即心是佛’,所以,我就来这里讲解佛法了。”学僧说:“可是,最近大师讲‘非心非佛’。”他听了,微微一笑,说:“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的,我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师,大师听了,拊掌大声称赞说:“大梅山的梅子熟了啊。”正是坚定,使他赢得了声誉,否则,他可能会成为一个没有主见的人。

③坚定,要依据事实,要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中提到这样一件事,当年,隋文帝进攻陈朝,大军已经来到江边,而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说:“长江是天然屏障,自古以来分隔南北方,今天敌军难道能够飞渡吗?”陈后主认为他说得正确,也就没有严加防范,结果兵败亡国,孔范也流落到偏远地方。孔范的错误,就在于脱离事实,自以为是,盲目坚定。可见,对没有把握的事情,不要随意判断,轻易下结论。盲目的坚定,只能害人害己。

④坚定,需要独立的人格,在该坚定的事情上,必须坚定。当年,林肯竞选总统时,几个朋友从某个会场给他发来电报,告诉他当总统还差两票,但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置,那么票数即可额满。他回答道:“这不是交易,我绝不许可。”如果没有这样的坚定,他也不会成为一个受人敬仰的总统,他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。

⑤如果在该坚定的事上,不能做到坚定,那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说,管他完整不完整,只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人,十有八九是一些名利之徒,在他们的世界里,根本没有什么真理,如果有,那也是关乎利益的东西。说实话,这样随意改变自己做人的原则、底线的人,他们早已游离在真、善、美的世界之外,甚至已经游离在人的意义之外,算不上真正意义上的人,这样的人,自然没有什么境界了。

⑥著名作家张炜说:“写作是一种心灵之业,要始终听从内心的指引,更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样,源于心灵,听从心灵,更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定,不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑,都不能改变它,因为有它当关,万夫莫开。⑦由此可见,坚定就是生命的黄金,有了它,我们的生命会变得更美好,更高贵,也更有价值和意义。(选文有删改)12.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()(3分)A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富,表面上是说梅子成熟了,实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。B.第③段引用孔范的事例,论证了要多做有把握的事情,对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。C.第④段举出林肯竞选总统的事例,旨在阐明在应该坚定的事情上,一定要坚持原则,坚守底线,保持独立的人格。D.利益至上的人大多是名利之徒,为了利益,可以随意改变做人的原则和底线,是游离在真善美之外的没有境界的人。B解析:论证了对于没有把握的事情,不要随意判断,轻易下结论。13.下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是()(3分)A.战国时期的屈原,能够在浑浊的世道中不随波逐流,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。B.《我最好的老师》中的怀特森老师曾说:“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力,同时也应该具有怀疑的能力。”C.文天祥被俘后,抵制各种诱惑,在《正气歌》中写下“是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论”的句子,以表明心志。D.“冰冻三尺,非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法,坚持刻苦研习,正如他自己所说:“务斯道,废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。D解析:D项观点:要持之以恒地刻苦学习才能有所成就。14.文章第⑦段,作者为什么说“坚定就是生命的黄金”?请结合全文回答。(4分)①把坚定比作黄金,强调坚定的重要性。②有了坚定,我们就不怕外来的一切干扰。③有了坚定,我们的生命会变得更有价值和意义。④没有坚定,人可能走上一条错误的道路,甚至是不归路。二、(2017·广东)阅读下面的文章,回答问题。(10分)人生三病

张培锋①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书,其中很多话,包含着丰富的人生感悟和哲理,深长思之,可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫,胜心使之也；讳病者死于病,畏心蔽之也；讳愚者死于愚,痴心覆之也”这句话,愈琢磨愈觉得其理深刻,或许,这就是古代经典永久的魅力所在:典雅、通透,言简意赅却意蕴深刻。

②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病,陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西,用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来,可以说探到了病根。换句话说,表层的病状是贫、病、愚,而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说:要想除掉前者,必须从后者入手,也就是从心底下功夫。③所谓从心底下功夫,就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车,我也非得买一辆不可,并且一定要胜他一筹。从某种意义上看,正是这种心促使人们不懈追求,推动了人类社会的进步,但进步有时也会有进步的

代价,譬如手机,给人们生活带来了方便,但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及,如果一味争强好胜,并任其泛滥,那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福,因为物质层面的东西,往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流,心灵迷失,由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说,物质富足只是精神富足的前提,却未必一定带来精神上的富足,而后者才是根本。④畏心,就是讳疾忌医之心,表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医,究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗?殊不知这种怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的,而是被吓死的。其实,即

使得了病,也应该以豁达之心对待,生老病死乃人生常态,任他多么高贵、富有,在死亡面前却是一律平等的。如此想开了,有病求医问药,病可能就好了。讳病还有另一种表现,就是偏信养生。养生本身没有错,但如果把它看得太重,疑神疑鬼,那么养生就可能变成“害生”。真正的养生,应该心胸开阔,豁达大度,如此,可能反而不会得病,甚至活得更好些,这其中的辩证关系是值得深思的。⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知,总是装出什么都知道,什么都懂的样子,殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好:“知之为知之,不知为不知,是知也。”知道自己不知道,那

才是智慧。何以故?天下之事,我们知道的总是少数,不知道的总是多数,故而求知的过程是无止境的。知道自己无知,才可能开启智慧之门,忌讳说自己无知,恰恰证明自己的无知、愚蠢。⑥较之古人,以上“三病”,现在不少人有过之而无不及。其实,随着社会的进步,人们更应该平心静气,用平常心看待得失,用理性的态度审视生老病死,直面真实的自己,这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说:有些人活着是为了吃饭,有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”,才是人生之大事啊!(选文有删改)12.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()(3分)A.《小窗幽记》之所以值得人们阅读,是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻,启迪心智,魅力无穷。B.物质的富足并不一定能带来精神的富足,开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象,就是精神贫穷的表现。C.作者在剖析人生“三病”时,从现象入手,深入分析产生这三种心理偏差的原因,揭示出问题的实质,发人深思。D.文章结构严谨,思路清晰,①②段引出论题,③④⑤段分析说理,结尾提出要提升人生的境界,活出精彩。D解析:本题考查内容的理解与分析,涉及文章内容理解的,从文中找出相对应的内容,进行仔细的分析比对;涉及文章写作结构、特色等方面的内容,则要根据自己的理解来判断。本题难度较大,涉及议论文文体知识“论题”和论证思路,对于部分文体知识模糊的学生来说会产生困惑。很多考生会选择B,认为“开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象,就是精神贫穷的表现”犯了绝对化的毛病。其实,选项D中“①②段引出论题,③④⑤段分析说理”的相关内容有错,应该是这样的:“第①段引出论题，②③④⑤段分析说理”。只要认真阅读文章,弄懂了议论文论题的文体知识,理清了文章的论证思路,同时文章并没有写到“活出精彩”这道题就不会错。13.下列与本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是()(3分)A.某人在吃菱角时连壳也一起吃,还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角,他得意地说前山后山到处都是。B.曾国藩平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心,待人接物周全得体,深得时人敬佩。C.秦始皇在位期间,派人遍访名山大川,千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙,以期长生不老。D.《西游记》中,孙悟空和唐僧夜宿观音院,金池长老炫耀其袈裟,悟空拿出唐僧的袈裟一比高下,结果引来一场灾祸。B解析:本题考查文中关键词含义的理解。这三个词的含义分别在文章的③④⑤段中阐述,结合这三段内容来分析比对即可。本题考查的是论据,其中A选项颇为有趣,再次体现了“语文生活化”的特点。相当部分的考生没有读懂短文,没有弄清楚论据与论点的关系,很容易就认为选项A是与题无关的。其实认真阅读,体会B项的内容,就会发现只有B项表现的内容与其他三项不一样。B项表现的是曾国藩的敬畏之心、谨慎小心的性格特点和为人处世的方法,与文中所讲的“三病”无关。14.结合选文,谈谈如何才能摆脱人生“三病”。(4分)①心态平和,使精神充实;②豁达乐观,理性看待生死;③不断求知,努力提升自己。解析:本题考查对文章内涵的迁移与转化,既要准确理解文章的观点又要吸收文章的正能量同时还需要以合理的语言形式来表达,也是有较好的区分度的。许多学生答题不全面,因而失分。考查对文章主旨的理解回答时,可认真阅读文章最后一段的内容,力求准确完整地概括要点。三、(2016·广东)阅读下面的文章,回答问题。(10分)悲加欢不等于零叶春雷

①我想用一个数学公式来表达我的人生观:悲+欢≠零。②人生常常出现这样的情景:一件让人开心的事情之后,紧接着就来了一件让人不开心的事,这不开心的事把刚才开心的事抵消了,幸福指数变成了零,或者甚至变成了负数,让人沮丧至极。③但我想说的是:悲加欢不等于零,更不等于负数。古语说得好,人生不如意的事常八九,换而言之,人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理,人生的幸

福指数,自然只是一个负数,而且还是一个大大的负数。那么,人生就根本没有幸福指数可言,只有“痛苦指数”这个概念了。④但人生毕竟不是一道数学题,人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢?苏东坡说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中是这样说的:“美中不足,好事多魔。”注意,他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师,其实表达了一个共同的观点:人生是有缺憾的,不能求全责备。对于人来说,我们所能做的,一个是接受,一个是期待。接

受现实的残酷,期待未来的美好,并为这个美好的未来,做一点力所能及的事情。⑤由此,我们不能仅仅从数理逻辑的角度,用数量看待人生的幸福指数。例如,一天之中,有两件开心的事,却有四件拂心的事,是否我这一天的幸福指数是负二呢?非也。换一个角度,拂心的事,往往能助人成长,甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说:“二中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法,拂心的事,对人生有正面影响,应该是正数,倒是那些快心的事,容易让人得意忘形,在人生层面上,倒成了负数。这和我们通常把拂心

的事看成负数,把快心的事看成正数,完全相反。这样,我举的这个例子,从常人的角度,用数学公式表达,是:(-4)+2=-2,从洪应明的角度,则是4+(-2)=2。⑥其实,生活中逆耳的话、拂心的事,帮助我们进德修行,对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事,让我们人生充满信心。我们只要谦虚谨慎,不得意忘形,就可以把那些鼓励的话、开心的事,同样看成是正数。那么,我们的幸福指数用数学公式来表达,就应该是4+2=6。由此可见,悲加欢,绝不等于零,更不等于负数。人生绝非没有意义,更不会让人背上沉重的包袱。事实上,人生的幸福指数,永远是一个整数,那些拂心的事越多,成为正数的可能性就越大。

⑦什么叫乐观主义?把拂心的事看成正数,把悲多于欢的人生看成是一个正数,这就是乐观主义。你怎么看待生活,生活就怎么对你。在这个意义上,丰子恺先生的话相当有道理:“不是生活选择了你,是你选择了生活。”⑧悲加欢不等于零,悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的,值得我们用心去过。这就是我对生活的信念,我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。(选自《思维与智慧》2014年第19期,有删改)12.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()(3分)A.作者开门见山,提出“悲+欢≠零”的观点,然后从不同的角度来说理,结尾重申观点,呼应开头。文章思路清晰,论证严密。B.第⑤段,作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来,指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数,深入浅出,通俗易懂。C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺的名言,既丰富了文章内容,增强了说服力,也使文章富于文采。D.文章告诉我们,人生难免缺憾,但是生活是有意义的,要坚定信念,热爱生活,特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。D解析:本题考查理解文章内容的能力。具体答题步骤分三步走:一是看题干,看题干中有没有特别提示:二是看选项,结合文章内容和文体知识,判别选项涉及的内容;三是信息筛选后还需还原或验证,把选项还原到文中,与这些句子比对后,验证说法是否被曲解,关键词是否被替换等。结果发现:文中不仅强调要把拂心的事看成正数,在面对开心事时也要谦虛谨慎,不得意忘形做到悲加欢是大大的正数。D项片面强调把拂心的事看成正数,以偏概全。13.下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是()(3分)A.海伦·凯勒小时候因生病生活没有色彩,没有声音的世界里,她感到无助和迷茫,善良的莎莉文老师让她学会了微笑,无惧疾病。B.身处茫茫沙漠,口干舌燥,这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水,他平静地说:“太好了,还有半瓶水。”C.格布雷西拉西耶出身贫寒,每天只能赤着脚上学,他不自暴自弃,不怨天尤人,后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。D.作家史铁生曾说过,哪怕是你正在经历着一场大的灾难,也应该感到幸福,因为你可以在灾难中学会坚强,看到曙光。A解析:本题考查理解文中重要的概念含义的能力。也可以理解为考查分析论据与论点关系的能力。解答本题,要明确论据是为论点服务的,材料与观点一致才能证明论点。文章第⑦段明确指出在面对悲多于欢的人生时,要把拂心的事看成正数。A项中没有注重强调海伦·凯勒自身如何对待磨难,而是强调了莎莉文老师的帮助对她的作用。14.结合选文,谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。(4分)①人生是有缺憾的,生活中逆耳的话、拂心的事是客观存在的,我们要坦然接受;②逆耳的话、拂心的事,往往能助人成长,我们要乐观地面对,把它看成正数。解析:本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。文章第④段引用苏东坡和曹雪芹的话论证了人生是有缺憾的,不能求全责备的观点。逆耳的话和拂心的事也是客观存在的,我们要坦然接受。文章第⑤⑥段论证了逆耳的话和拂心的事对人生的成长有促进意义,我们要乐观对待。探究分析:2014~2017、2019五年广东省中考议论文考查命题解密考点考题论点与分论点2014年第13小题:D.文章告诉我们,无论身处何种境遇,如果把读书学习作为一种追求,就能不断拓展视野,更新观念,提升自我。2015年第12小题:A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题,然后逐层论证,最后提出中心论点:“培养‘静能量’,也不是要搞得暮气沉沉,故作高深。”观点与材料间的关系2014年:12.下列不能证明“闹境中读书,可贵的是心无旁骛”这一观点的一项是2015年:13.下面不能证明第④段中“安静是一种能量,安静的人更自省,做事更专注,收获也会更大”这个观点的一项是2016年:13.下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是2017年:13.下列与本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是2019年:13.下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是论证方法2014年第13小题:A.作者善于引用名言,如“非宁静无以致远”“书籍是人类进步的阶梯”等,这些名言既恰当地证明了观点,又增添了文采。2015年第12小题:D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理,事例典型,说理充分,特别是引用名人名言,既让读者信服,又增添了文采。2016年第12小题:C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺的名言,既丰富了文章内容,增强了说服力,也使文章富于文采。论证结构思路2014年第13小题:B.本文采用总—分—总的结构,围绕“读书与境遇”的关系展开论述,先提出问题,后分析问题和解决问题,条理清晰,层次分明。2015年第12小题:A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题,然后逐层论证,最后提出中心论点:“培养‘静能量’,也不是要搞得暮气沉沉,故作高深。”2016年第12小题:A.作者开门见山,提出“悲+欢≠零”的观点,然后从不同的角度来说理,结尾重申观点,呼应开头。文章思路清晰,论证严密。2017年第12小题:D.文章结构严谨,思路清晰,①②段引出论题,③④⑤段分析说理,结尾提出要提升人生的境界,活出精彩。判断文中观点2015年:14.联系全文,谈谈如何培养自己的“静能量”。(4分)2017年:14.结合选文,谈谈如何才能摆脱人生“三病”。(4分)文章内容及句段意理解2014年:14.如何理解第⑤段“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”这句话的深刻含义?(4分)2015年:14.第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么?联系全文,谈谈如何培养自己的“静能量”。(4分)2019年:12.A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富,表面上是说梅子成熟了,实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。2019年:14.文章第⑦段,作者为什么说“坚定就是生命的黄金”?请结合全文回答。(4分)备考策略:1.重视文本的阅读,强化理解文章内容的能力。2.高频考点反复训练。3.训练做题技巧。1.什么是论点?论点是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。论点在文中通常是陈述性判断语句,直接表明作者主张什么,反对什么。论点是一个明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上是完整的句子。2.论点的分类:中心论点、分论点。第一课时提炼或概括文章的论点3.中心论点与分论点的关系:分论点是用来补充或证明中心论点的,对中心论点起支撑作用,结构上表现为总分关系。4.中心论点在议论文中的位置:有的在开头,有的在结尾,有的在中间,也有些文章对中心论点的表述不集中,要读者用明确的语句概括出来,有的标题就显示了论点。5.中心论点的提出方式可以这样概括:(常见的6种表现类型)(1)开门见山,直接提出中心论点;(在开头不加任何铺垫地提出中心论点)(2)用名言引出论点;(在开头间接地提出中心论点)(3)用故事、诗歌等引出中心论点;(4)先摆事实引出论题,再分析论证,结尾归纳出中心论点;(5)概述社会现象后提出论题,分析论述提出中心论点,又继续论证;(6)归纳型:有的文章中没有中心论点句,要分析领会其内容,才能归纳出中心论点。6.中心论点的特点:(1)陈述性判断句,在形式上是完整的句子。(一般不会是比喻句、问句及描述性语句)(2)中心论点简洁明确,能够统领全文。7.判断、辨析、归纳中心论点的方法:(1)找出论题。(2)分析作者对论题所持的见解和观点(中心句)。(3)注意抓住富有总结概括性的句子和词语(因此、所以、总而言之等),注意分析评述性的语言,注意过渡句。(4)论点一般不会是比喻句、问句、描述性的语句。(5)归纳论点的方法:一般可从归纳段意、层意入手,然后用明确的语句归纳出中心论点;在归纳论点的时候,①要抓住中心词;②要使用陈述句式;③要有明显的倾向性,要旗帜鲜明;④语言要简洁,文意通顺。有些分论点式的议论文全篇无明确表明观点的句子,就需要将几个分论点合并、提炼。

强化训练文段(一)第1题;文段(四)第1题;文段(六)第1题;文段(七)第1题。存在问题:

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第二课时掌握论据的类型及作用1.什么是论据?论据是用来证明论点,支撑论点的材料。被论点统率,为论点服务。2.论据的两种类型:事实论据:包括有代表性的确凿的事例或史实、统计数据。(作用:作为事实论据证明论点)道理论据:革命领袖导师的精辟理论、名家的名言警句、人民公认的事理、科学理论、俗语、谚语、公式、定律。(作用:作为道理论据证明论点)3.论据的作用:事实论据:运用了什么事实论据,具体有力地证明了什么观点。道理论据:引用了什么道理论据,有力地证明了什么观点。(什么观点一定写)4.答题注意事项:(1)补充论据时要与论点相符,句式也要与要求相符。同时要注意审清题目要求,是补充事实论据还是道理论据,是补充正面论据还是反面论据;补充论据后是否需要作简要分析。(2)注意审题,分清是用来证明“中心论点”还是“分论点”的论据。(3)语言表达要严密、概括。5.分析论据常用的四种方法:(1)探因法:语言表达形式:“之所以……是因为……”(2)假设法:语言表达形式:“试问(或假如、如果)……那么……”(3)对比法:语言表达形式:“……反之(相反)……”(4)归纳法:语言表达形式:“……由此可见……”或“……充分证明……”6.理解论点和论据的关系:论据和论点关系密切,两者间是证明和被证明的关系。论据(证明)论点(被证明)。

强化训练文段(一)第1题;文段(二)第1题;文段(三)第1题;文段(四)第1题;文段(五)第1题;文段(六)第1题;文段(七)第1题;文段(八)第1题;文段(九)第1题;文段(十)第1题。存在问题:

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第三课时辨析论证方法及作用1.什么是论证方法?论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。2.论证方法类型:举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。(1)举例论证:列举典型、有代表性的名人事例来证明观点正确的一种方法,能增强文章的说服力。事例要求:真实、典型、新鲜、充分。(2)道理论证:引用名言警句、俗语谚语、公式定理等具有权威性的言论来证明论点的一种方法,有很强的论证力度。(3)对比论证:用正反两方面的论点或论据进行鲜明对比并在对比中证明论点的一种方法。(4)比喻论证:通过形象的比喻来证明论点的一种方法,可以把道理讲得深入浅出,通俗形象,容易被人接受。3.论证方法的作用:(1)举例论证的作用:列举✕✕✕的事例,有力地证明✕✕✕观点(观点一定要写出来),使论证更有说服力。(2)道理论证的作用:用了✕✕✕名言,有力地证明了✕✕✕观点(观点一定要写出来),增强论证的权威性和文章的说服力。(3)对比论证的作用:把✕✕✕与✕✕✕进行比较,突出地证明✕✕✕观点。(观点一定要写出来)(4)比喻论证的作用:把✕✕✕比作✕✕✕,生动形象地证明了✕✕✕观点。(观点一定要写出来)注意:在回答证明什么观点的时候,如果证明的是分论点就写分论点;如果同时运用了两种论证方法,要综合起来答,不要漏点。4.常见的论证角度:正反角度。5.某一段(句)的作用:(从内容、结构两方面来答)开头段:开门见山,提出论点,统领全文;引出论点或论题,吸引读者兴趣;作为论点的事实论据或道理论据,证明论点。中间段:过渡、总结上文✕✕✕、引出下文✕✕✕。结尾段:照应前文,总结全文,得出结论,重申观点;发出号召或劝勉读者;补充论证,使论证严密。

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第四课时理清文章的结构把握文章的论证思路、论证结构:(1)议论文的基本论证思路:提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。提醒:理清文章论证思路的步骤:为文段划分层次;理解并概括内容。概括内容要注意考虑以下内容:文段写了什么内容(或事例或观点),是运用什么方式提出论点的,在论证论点的过程中运用了什么论证方法或什么论据等。(2)议论文论证结构类型:纵式结构(逐层深入的论述结构)——递进式。横式结构(并列展开的论述结构)——总分总式、分总式、总分式。

强化训练文段(三)第1题;文段(六)第1题;文段(七)第1题;文段(九)第1题。存在问题:

解决方法:

第五课时议论文的语言及内容理解阅读方法指导1.“明确文中某个词语的指代内容”这类题目时,要分两种情况考虑:一是需要联系上下文加以概括;二是在原文中找出其指代的内容,如果是代词的话,指代的内容一般出现在代词之前,找到后可用其替换代词,通读句子看句意变化与否来检验其正误。2.“词语在选文中的意思和在语境中的含义”这类题目时,要注意两点:一是这个词可能不再具有词典中的含义,而是特定语境中的特殊含义;二是理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。3.“重点句子结合全文理解”这类题目时,一般都涉及议论文内容。要注意理解富有概括性的句子和关键词语,它们内涵丰富,意义深刻,要反复琢磨;用了什么样的手法(表现手法),生动形象地论证了什么(论点)。在具体文章分析中:A.语言准确表现为:概念使用准确,定语、状语等修饰成分恰当;B.语言严密表现为:判断和推理严密,语言表达周密,逻辑性强;C.语言鲜明表现为:表述明确,不模棱两可,态度明确,爱憎分明,恰当使用修辞手法和特殊句式,增强语言的生动性和说服力;D.语言概括、简洁表现为:议论文中事实叙述简洁。用议论文的目的是以理服人,不宜详细叙事,否则会喧宾夺主。

强化训练文段(一)第3题;文段(二)第3题;文段(三)第3题;文段(四)第3题;文段(五)第3题;文段(六)第3题;文段(七)第3题;文段(八)第3题;文段(九)第3题;文段(十)第3题。存在问题:

解决方法:

(一)把生命放在征途

或是“怕长胖”,或是“为健康”,或是要“练肌肉”,身边不少朋友都给自己制订了一个详细的健身计划。不过,从结果来看,却往往是刚开始热火朝天,越到后面越没啥动力,到最后只能草草结尾。真正能按计划坚持练下来的,并没有几个。不只是健身,工作、生活中,类似的前紧后松、前热后冷的现象,并不少见。

为什么没能坚持下来?一说起原因,几个回答很具代表性,“工作太忙,没时间”“生活太累,没精力”“雾霾太多,没条件”。事实真是如此么?这些回答,不外乎是说,外部不可抗因素太多,心有余而力不足。但仔细想想,工作再忙,一周总能挤出个把小时去锻炼吧?生活压力大,跑跑步、出出汗,不正是舒缓压力的有效方式么?这样看来,所谓的原因,其实不过是不想坚持的托词。

“早成者未必有成,晚达者未必不达”。这里面的道理就在于,很多事情没有做成,并不是因为目标难以达成,而是我们不想去做、没有去做。《孟子》里有一个“不能”和“不为”之辩。“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。”前紧后松、前热后冷的情况之所以存在,并非由于“不能”,而在于“不为”。就像毛泽东同志当年所批评的那样,有的人“仅仅把箭拿在手里搓来搓去,连声赞曰:‘好箭!好箭!’却老是不愿意放出去”。如此,别说完成目标了,就是有所进步,恐怕都并非易事。

一句话说得好,“大多数人想改造这个世界,却罕有人想改造自己。”一些人之所以会成为“语言上的巨人,行动上的矮子”,之所以会在“为”与“不为”之间打转,说到底,还是意志不够坚定。有人曾问一位企业家成功的秘诀,他回答道,关键是要提升自己的承压能力,“别人是‘不到黄河心不死,不撞南墙不回头’。我是到了黄河心也不死,因为造一座桥就过去;撞了南墙也不回头,因为搭个梯子就过去。”人一旦有了坚定的意志,就有了开垦人生荒原的铧犁,驰而不息、勇往直前,自不是难事。相反,犹犹豫豫,总想偷个懒、缓口气、歇歇脚,前程荒废不说,就算别人想拉一把,都找不到你的手在哪里。

人生处处有起点,比起畏葸不前,再晚的出发都不算晚。想起了这样一个故事。有个外语学习班,报名时,来了一位老者,工作人员以为他是来给孩子报名,一问才知道,他是给自己报名。工作人员稍有不解,问他几岁,老人回答是六十八。这么高的年纪,学完课程,至少要两年,“可两年后您都七十了!”老人却不以为意,笑着反问道:“你以为我如果不学,两年后就是六十六了吗?”这一问,问到了紧要处。事实上,人生从来没有什么太晚,所谓的太晚,不过是个人意志摇摆,或自弃于晚不达,或早成而不努力,结果蹉跎岁月,消磨时光。问题是,你可以犹豫拖延,时间却不会。没有比人更高的山,没有比脚更长的路。只要挥洒了汗水,剩下的,不妨就交给时间吧。

曾读到一首名为《船》的诗,诗中写道:“只要我还有一根完整的龙骨,绝不驶进避风的港湾;把生命放在征途上,让勇敢来决定道路的宽窄、长短。”我想,这才是一个想拥抱独属于自己未来的人应有的模样。1.下列对文章的分析理解不正确的一项是()A.作者的主要观点是:在人生旅途上,要用顽强的意志,坚持勇往直前,奋斗不止。B.引用《孟子》中“不能”和“不为”之辩作为道理论证,论证了很多事情没有做成,并不是因为目标难以达成,并非由于我们“不能”,而是在于不想去做,没有去做的观点。C.列举一位企业家因为到了黄河心也不死,撞了南墙也不回头,所以才成功的事例作为举例论证,论证了只要“勇往直前,自不是难事”的观点。D.本文首先以一些人的健身计划来引出论点,接着运用道理论证和举例论证等方法来具体展开论证,最后以《船》一诗来总结全文。D解析:并非“引出论点”,应是“引出论题”。2.作者说“再晚出发都不算晚”,下列不能作为这一分论点论据的一项是()A.曹操说:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”B.近人吴兆江说:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。”C.乾隆十四年,已届不惑的李绿园回到故园,以“载道”的严肃态度,开始了《歧路灯》的创作。终其一生心血,洋洋70万字,写成108回,至70岁才脱稿刻印。D.华罗庚小时候家庭贫穷,初中毕业就失学,他先后在小杂货铺做工,在清华大学图书馆当管理员。他边工作边自学,28岁当上西南联大教授。D解析:A、B、C都可以证明论点;D项的事例主要表现家境与一个人的成长无关,不能证明本论点。3.联系语境,理解文中画线句子的含义。没有比人更高的山,没有比脚更长的路。山再高,只要肯攀登,就会被人踩在脚下,路再长只要肯走,就会被脚走完。这里,作者以“山”“路”喻困难,形象生动地说明没有不可战胜的困难。(二)人生,别忘“停顿10秒”

①有位艺人在高空钢丝绳上表演。抬脚、转身、倒走……动作如行云流水。突然,他停止了表演,站在钢丝上不动了。大约10秒后,艺人恢复了表演。事后他对助手说:当时,一阵风把灰尘吹进眼中,我以为“今天完了”,但又不甘心,我对自己说,平静、稳住、坚持。刹那之间,泪水来了,把灰尘冲了出来。

②人在高处,往下看时,景象大幅度缩小,视觉信息大减,身体最易失去平衡。艺人在高处走钢丝,要战胜视觉信息缺乏和不稳定双重挑战,稍稍走神,就可能掉下来。突然有灰尘进入眼中,“走神”几乎难以避免。然而,停顿10秒,稳定了信念,平衡了身体,避免了伤亡。“停顿10秒”,又何尝不是人生必修课。

③有感于少数演艺明星违规遭指责,一位老艺术家发出告诫:“你用20年经营的地位,可能用2秒钟就给毁了。我们在得意的时候,要多想想自己应该控制什么。”此言入情入理,发人深思。由无名到成名,相当于站到了演艺高处,面对鲜花掌声,心智很容易失衡。滚滚红尘中,当然也难免被“灰尘”——名利、情欲诱惑。稍稍“走神”,2秒钟就能毁了20年。若是每当“灰尘”来袭,马上“停顿10秒”,想清应控制什么,又应坚持什么,“2秒之灾”也许就不会发生。

④有句话我们也很熟悉:“一念之差,再也无法回到从前。”某研究机构对话47名落马贪官,绘出了职务犯罪心理轨迹图:掌握权力——受到诱惑——一念之差(侥幸心理)——权钱交易——钱财来得容易——以权谋私欲望变得更强烈。一念之差,显然是个要害环节。一个人从普通科员晋升到厅级干部,大约得花20来年,一念之差不仅毁了人生前20年的努力,也毁了人生后20年的幸福。“灰尘”来袭,不忘“停顿10秒”,平衡平衡心理,坚定坚定信念,守住法纪底线,或许能避免沉重的代价。

⑤一个人从困境到顺境,从默默无闻到名誉加身,从没有权力到手握重权,从平凡岗位到身居高位,都是“失衡”高发期。若是不能把握住自己,最易生出错觉,最易言行失当,也最易“一失足成千古恨”。事实已反复提醒我们,当事业步入高峰时,警惕自己失控远比提防外界风雨来得重要。一条直接途径便是,学会“停顿10秒”:把握住自己,不因春风得意而忘形,不因诱惑纷扰而“走神”。

⑥彭德怀曾说:不论怎样忙,每月总要抽半天时间,把自己做过的事情认真检查一遍,看哪些做对了,哪些做错了,以便少犯错误或不犯错误。别忘“停顿10秒”,就是如此这般勤检点。“道自微而生,祸自微而成”,不怕念起,就怕觉迟。正所谓:“圣人不病,以其病病;夫唯病病,是以不病。”忙碌中不忘时不时“停顿10秒”,检点检点人生,灵魂就不会因迁就肉体而找不到“家”,人生旅途中就不会因小节不自律而生大害。

⑦人世间许多事都能从头再来,唯独人生具有一次性,可以回首瞻望,却无法回头重走。在许多时候,从天堂到地狱的距离,也就是对瞬间失衡的把握。在漫长而又短暂的人生中,检点和反省实在是须臾不可丢弃的宝贝。一次次“停顿10秒”,信念会更坚定,前行步履会更稳健,就能做到“风斜雨急处,立得脚定;花浓柳艳处,着得眼高;路危径险处,回得头早”,慎终如始,终无败事。1.下面对文章的分析理解,不正确的一项是()A.文章第①段选用了钢丝艺人的事例作为事实论据,紧接着提出了“别忘‘停顿10秒’”这个中心论点。B.第③段中说少数演艺明星违规遭指责,是由于他们站到了演艺高处,面对鲜花掌声,失衡了心智,被名利、情欲诱惑了。C.文章第④段引用了“职务犯罪心理轨迹图”作为论据,有着强烈的热点气息,接通时代活水,给人新鲜感。D.文章结尾引用中的“风斜雨急处”“花浓柳艳处”“路危径险处”等都是比喻,是形象与哲理的结合,增强可读性。A解析:第一段只是写了事实论据,没有紧接着提出中心论点,在第二段结尾才引出论点。2.下面不能证明第⑤段中“把握住自己,不因春风得意而忘形,不因诱惑纷扰而‘走神’”这个观点的一项是()A.“绝非分之想,拒非分之物”,面对金钱、权力或美色等东西诱惑,应慎独、慎初、慎微,真正做到防微杜渐。B.唐玄宗早年始创“开元盛世”,然而一代明皇,只因没有抵挡住美人的诱惑,使得强盛的唐王朝走向没落,成为被后人嗟叹痛惜的对象。C.在人生的大舞台中,无论是谁,都不可能永远是鲜花坦途,总会有荆棘坎坷,身处顺境时,我们应检点反省,路才长久。D.“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是文天祥的誓言,为国效忠是人生信条,所以他面对敌军的威逼利诱而舍生取义。D解析:文天祥的例子主要是表现其为国效忠,不是得意时没有把握住自己。3.第⑥段中“道自微而生,祸自微而成”含义是什么?联系全文,谈谈如何才能做到“停顿10秒”?含义:道理是由小的事物总结出来的,灾祸也是由小的差错逐渐发展而成的。途径:①我们在得意的时候,要多想想自己应该控制什么。②当名利情欲等诱惑来袭时,我们要平衡心理,坚定信念,守住法纪底线。③把握住自己,不因春风得意而忘形,不因诱惑纷扰而“走神”。④在漫长而又短暂的人生中,我们要不断地检点和反省。(三)学会“重用”自己刘根生①哲学家言:每个人都是最优秀的,差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己。这话耐人寻味,的确,我们不能总指望别人“说你行”,不能总活在别人的评价中,应知道自己的禀赋和志趣所在,执着地成为最好的自己。

②有位年轻院士,当初决定要回国时,许多朋友对他说:“你是不是疯了?”回国后他坚持独立思考和判断,在人体免疫系统研究领域取得非凡成就。有位都市白领辞职回乡,村民无法理解她为何跳出“农门”又回来当农民,然而她凭借新技术和辛勤劳作,把家庭农场变成了现代农业示范地,富裕了自己也富裕了乡亲。③他们当初的选择看起来都颇让人惊异,但他们用事实证明了当初选择的正确。原因就在于充分认识并重用了自己,确立梦想,执着追梦,不为困难风险所动,不被求稳怕变所困。自己重用自己,无不是既有梦想又善做“证明题”。

④人生的兴衰际遇、顺境逆境往往由不得自己,但怎样作为则取决于自己。苏东坡曰:“用舍由时,行藏在我”,他被贬惠州时几乎无职无权,但他依然提交了水管制造方案,积极建议太守王古引泉水解百姓之急。重用自己的大关节处,往往是在人生的低回处。胸中有情怀,什么处境中都能重用自己。倘若无抱负和坚守,则很容易自我放逐。

⑤而有的人,活在社会某种预设的期许里,总觉得到了某个年龄段,就应该有相应的平台,得之则喜,不得则忧,最终迷失了自己。比如,有的人职称薪酬未达阶段预期便生“年轻焦虑”,愤愤于“知识改变不了命运”。有的人看到同学当初成绩没自己好,现在房子、票子、位子样样“混得比自己好”,心态不免失衡失落。学会重用自己,做最好的自己,又岂会为外物所扰?

⑥在开放的社会环境中,尽管还有一些社会上升通道没有打通,但必须承认,越来越多的制度藩篱被撤除,每个个体梦想成真的机会越来越多。只要我们有梦想,有奋斗,我们就有机会成为最好的自己。这里的关键就在于重用自己,而不是放逐,不是迷失。⑦人的命运一半在环境手中,一半在自己手中。人生要义就在于,用手中的一半争取环境制约的另一半。越是善于自己重用自己,手中掌握的就越大,人生则越出彩。“被人重用”有局限,自己重用自己则“上不封顶”,有着无限空间。(选自2016年06月15日《人民日报》,有删改)1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.文章的标题“学会‘重用’自己”就是作者的观点。作者按照总——分——总的结构组织文章,条理清晰,论证严密。B.作者善于运用举例论证、对比论证的方法阐述道理。如举年轻院士、都市白领的例子,既丰富了文章内容,又增强了说服力。C.第⑤段举了现实生活中一些反面事例,阐明了学会重用自己,就不会受外物干扰的道理,段末的反问句更能引人警醒。D.文章告诉我们,人的命运掌握在自己手中,不受他人和环境所制约,只要自己重用自己,我们就一定能成为最好的自己。D解析:人的命运一半在环境手中,一半在自己手中。2.下列不能证明第④段中“胸中有情怀,什么处境中都能重用自己”这个观点的一项是()A.诸葛亮临危受命,辅佐刘禅治理国家,其“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神为后人称道。B.爱迪生在火车上做实验,被列车长赶下车,但他不放弃不气馁,终成著名的发明家。C.滕子京“谪守巴陵郡”,但他励精图治,使一方百废俱兴,并重修了岳阳楼。D.陈胜“与人佣耕”时,就有鸿鹄之志,最终策划并领导了大泽乡起义。A解析:诸葛亮是受到刘氏父子重用的。3.结合选文,谈谈怎样做到“重用”自己。心中有梦想,并执着追梦;胸中有情怀,不论兴衰、顺境逆境,敢作为;不被外物所干扰;珍惜每个梦想成真的机会。(四)做个自信的谦者刘丹阳

①犹太人有谚语:你需要在口袋里经常放两张纸条,一张写的是“我只是一颗尘埃”,另一张写的是“世界为我而造”。诚然,心怀谦卑,又坚信自己的价值,往往能成就庸士中的不凡之人。

②杨绛先生有言:“要么你的生命驾驭你,要么是你驾驭你的生命,你的心态决定了谁是骑士,谁是坐骑”。正如潜心于学术艺术的钱钟书先生,少年时不经事,他也曾多次被人否定,文革时背负了诸多骂名,但即使处在风口浪尖的位置,他也毫不动摇,用一笔一画的努力来书写自我的价值,他觉得那是人生最美妙的感觉。至于褒扬赞美,对他并无太大魔力。所以,中央台的《大家》栏目曾力邀钱钟书接受采访,但钱老一口回绝。我觉得不是他淡泊名利,更重要的是他懂得谦卑,在这歌功颂德的名利社会中,不为口舌争名求利,不为交游虚掷光阴,揽古迹,做学问,写专著,一生都致力于学与问的苛求付诸,成了学贯中西的大学者。

③钱老以行动示意我们,相信自我的价值才能成就价值,而在功成名就时又要学会放下。放下,才能接纳;接纳,才有新的力量。④鬼才魏明伦,采巴山楚水入文,撷蜀风川物入戏,获誉无数之时,却被《中国公主杜兰朵》推向舆论的风口浪尖。在那些难熬的日子里,他并没有自甘堕落,而是依旧选择相信自我的价值。他巡山转水,山城的“棒棒军”不经意地闯入了他的视线。一条条“棒棒”承载着生活的苦难,一张张皱纹堆满的脸上,写满灿烂的笑容——在最平凡的生活里也依然毫不妥协。于是他以这样谦卑的态度,重新开始思考人的价值、民的忧乐,走出了一条自己的道路。

⑤王国维曾有一句感慨:“天以百凶成就一词人。”叶嘉莹忧患不断却成就斐然的一生,正是对这句话的注解。她是被时代践踏、侮辱、伤害的人之一,却坚持保有女子的“弱德之美”,在苦难之中,坚信自己的价值,有所持守,完成自己。她说,她的一生没主动追求过什么,面对不公和苦难,只有坚韧地承担。正是这样才得以写出“莲实有心应不死,人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋”。面对当今世人的推崇,她却不为所动,执着于三尺讲台,执着于写文作诗。一个人站在高处时仍能葆有谦卑之态,实为难能可贵。

⑥生命,总是于内里的丰盈中,绽放出最美的花朵。做个自信的谦者,方能在步步前行中收获精彩。1.下面对文章的分析理解,不正确的一项是()A.本文的中心论点可以用“心怀谦卑,又坚信自己的价值,往往能成就庸士中的不凡之人”或“做个自信的谦者,方能在步步前行中收获精彩”一句话来概括。B.第①段中加点词“往往”是“常常,通常”的意思,指“大多数情况下”,体现了议论文在语言使用上的严密性。C.第②段列举了“钱钟书拒绝中央台《大家》栏目的采访”事例,有力地论证了作者的观点“心怀谦卑,又坚信自己的价值,往往能成就庸士中的不凡之人”。D.第⑤段引用王国维的名言属于道理论证,列举叶嘉莹饱经忧患的事例属于举例论证,充分论证了作者的观点“做个自信的谦者,方能在步步前行中收获精彩”。D解析:引用王国维的名言,从内容上来看,其作用是引出下文所列举的叶嘉莹饱经忧患的事例,但它没有起到论证作者的观点“做个自信的谦者,方能在步步前行中收获精彩”的作用。2.下面不能证明第③段中“相信自我的价值才能成就价值”这个观点的一项是()A.爱因斯坦的“相对论”发表以后,有人曾网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利,对反驳不屑一顾,他说:“如果我的理论是错的,一个反驳就够了,一百个零加起来还是零。”B.《庄子·养生主》中提到:“庖丁解牛,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”C.居里夫人为了提取出镭,向科学证实镭的存在,曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服,在极其简陋的棚屋里,用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅,从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。D.流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥,每天早上起床的第一件事,就是大声地对自己说:“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后,他就感到自己真的有了这样的能力和智慧,他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后,他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。C解析:列举的居里夫人的事例,说明了“成功需要付出艰辛的劳动和汗水”的道理,与第③段中“相信自我的价值才能成就价值”这个观点没有关系。3.“生命,总是于内里的丰盈中,绽放出最美的花朵”这一句话有什么含义?联系全文,说说你对于生命又有何新的看法?含义:生命中,如果拥有一颗自信而又谦虚的心,那属于我们的生命将会是最美丽的,能够创造出最大的价值。看法:(示例)生命中不能缺少自信和谦虚,要做一个内心丰盈强大而又自信的谦者。(五)涵养我们的“精神道统”李拯

①一位诗人说过,“当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上”。诚然,物质财富可以满足生存,但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家,要有共同捍卫的信念天空;一个社会,要有一起坚守的核心价值。每一个人,在满足口腹之欲后,也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

②“一个民族必须要有信仰,否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”,有志之士的呼吁,折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔,社会拥有核心价值观,才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”,一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准,深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”,人们得以从中寻求生命意义,寄托终极关怀。

③中华文化向来注重崇德尚义,孔子选择“不义而富且贵,于我如浮云”,孟子追求“舍生取义,杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明,有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的历史敬畏,也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”,孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向,己达达人、兼善天下的行为方式。

④时至今日,当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而,经济发展高歌猛进的同时,拜金主义在一些人那里颇有市场,一些传统道德价值受到挑战,一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求,“老人倒地,扶还是不扶”的道德拷问,毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀,那么物欲横流、唯利是图的尽头,必然是良知的出局和信任的崩塌。

⑤在哲人看来,没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治,这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量,认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念,市场经济就会引发灾难”。的确,缺少自由平等,市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林;没有公正法治,现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

⑥今天,随着物质财富不断累积,富裕起来之后的价值追问,更加峻切地摆在国人面前;涵养我们时代的“精神道统”,同样需要每个人的努力。出国旅游,能否用自己的行为,展示一个大国的文明?汽车时代,能否遵守规则,让社会多一份法治意识?网络普及,能否尊重隐私,向他人释放出诚信和友爱?若从这些点滴努力中,一个人能够获得升华自我,那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃?

⑦总有一种情怀,能够让人超越争名逐利;总有一种追求,能够让人舍弃一时得失;总有一种感动,能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代,精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代,精神的星光则能照耀我们走得更高更远,去拥抱一个更加丰盈的人生,收获一个更加强大的中国。(选自《人民日报》,有删改)1.下面对文章的分析理解,不正确的一项是()A.全文首尾照应,中间部分层层深入,条理清晰,充分论证了精神道统能使“我们走得更高更远,去拥抱一个更加丰盈的人生,收获一个更加强大的中国”的中心论点。B.第②段中“车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔”一句,运用比喻的手法强调了拥有社会核心价值观的重要性。

C.第④段,从反面的角度,指出了如果传统道德价值受到挑战、价值底线被弃守,必然导致良知的出局和信任的崩塌。D.作者善于运用事实论证和引用论证等方法说理,说理充分,通俗易懂,特别是引用名人名言,既让读者信服,又增添了文采。A解析:说的是涵养“精神道统”的意义。本文论点:我们必须要涵养“精神道统”。2.下面不能证明第⑦段中“精神的星光能照耀我们走得更高更远”这个观点的一项是()A.近日,中国“首善”陈光标在云南盈江地震灾区行善时,和受灾群众一起手举200元捐款合影,这高调行善,甚至“暴力慈善”的行为显得格外的耀眼,甚至显得另类。B.苏州公交上一男子吃瓜子乱丢,旁边的西装男进行劝告,争执中西装男捏了小伙的脖子,瓜子男情绪激动,语言轰炸连续七分钟并扯衣服不让西装男下车,公交司机和乘客劝架无果,最终西装男忍无可忍暴打瓜子男。

C.12月19日,沈阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。男子停车询问大爷是否需要就医,大爷称“没事,我有医保,你赶紧走吧”,然后一瘸一拐离开了现场。D.四川成都49路公交车上,一名63岁老人为抢座位,坐到一穿短裙的青年女子的腿上,并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。C解析:A项,陈光标的事迹有为追名逐利而行善之嫌;B项,西装男本是追求良好社会道德,结果却暴力解决与瓜子男的纷争;D项,青年女子遵行“老吾老以及人之老”,老人却倚老卖老。3.文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什么?请结合文本简要分析。“庙宇”喻指“信念”“信仰”“时代精神”“社会的核心价值观”等“精神道统”;“恶性肿瘤”喻指拜金主义、唯利是图、巧取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。(六)如何避免碌碌无为的感觉

①每个人都有自己的梦想,可随着时间流逝,大多数人并没有如其所愿,于是有人就会产生一种碌碌无为的感觉。人一旦产生碌碌无为的感觉,就可能陷入焦虑,而且可能感觉很无助,甚至还会转化为负能量。②“碌碌无为”按字面解释是,表现平庸,没有作为。实际上,由于社会资源有限,绝大多数人都必然表现平庸,也不会有惊天动地的作为。人们之所以产生碌碌无为的感觉,可能来自如下三种原因:跟周围人比,自己的地位相对不高,成绩相对不明显;跟自己的理想比,自己的作为远远没有达到预期;跟自己的能力比,自己的作为没有体现能力。

③从理论上说,所有人在这个世界都有适合自己的位置,但是社会的价值取向迫使大多数人服从集体的选择而非真正适合个人的道路,于是就出现了各种错位的人生之路。例如,不适合学某个热门专业的同学因为跟风而选择了这个专业,不适合从事某项工作的人因为待遇和社会地位等原因选择了这项工作。④每个人都有自己独特的潜质,这些潜质不可能在所有的领域都得到发挥。如果非要在自己不擅长的领域内拼命,那只能得到平庸的结果。选对了道路就可能感觉很轻松,甚至很惬意;选择不正确,就处处觉得别扭。这种别扭感往往就是道路错位的结果。

⑤一个从事极限运动的人可以徒手爬上陡峭的悬崖,可以徒手光脚走悬挂在悬崖间的钢丝,可以穿着像翅膀一样的衣服从山上向下滑翔。每一项运动都让人心惊肉跳,他却甘之如饴。他的心声是如果做普通的工作,他将控制不住自己,只有从事极限运动,他才能找到内心的宁静。⑥从事科学研究也是需要天赋的。有天赋的人从事科学研究可以比较轻松,而天赋不足的人尽管很努力,效果却不好。华罗庚说,他读书从来没有觉得不自然,而不自然恰恰是不少学习数学的人的感觉。这就是天赋的差别。

⑦要避免碌碌无为,或者避免有碌碌无为的感觉,最好就是自己选择自己的路,而且是一条与他人比有差异的路,避免挤独木桥,避免扎堆,扬长避短。有个科学家一辈子研究中途岛上的信天翁,因此成为动物学界的“大牛”。那个常年待在丛林里与黑猩猩一起生活的女科学家也找到了属于自己的天地。他们都是自己选择了适合自己的道路,最终成就了自己的梦想。当然,一旦选择了错误的道路,必将遇到很大的阻力。⑧人的能力先天就有差别,不管在什么领域都是如此。曾有报道称,一个女孩大学毕业后找到一份不错的工作,但她不久就自杀了。原来她一直活在父母给予的压力下,对自己的能力缺少认同,在压抑了20多年之后,她终于选择离开这个世界。对自己能力过高或者过低的认知都可能导致悲剧,因此,学会自我认知是非常重要的。

⑨有时候,可能我们离最后的成功还有一点点距离,好比马拉松的最后1千米,但是由于缺少裁判给出冲刺的哨声,导致我们对路途的长短无法做出判断,于是可能产生一种恐惧,生怕自己走不到自己设定的终点。⑩这种情况下,重要的是判断这条路是否真的值得走下去。华罗庚强调,做科研要懂得进攻,也要懂得退却。但无论是进攻还是退却,都需要做相对准确的判断。这是一种人生的艺术,并不容易把握,但是缺少这样的判断,进退都可能失据,都可能丧失机会。1.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()A.本文条理分明,围绕标题先后阐述了“碌碌无为”的危害、产生原因和应对策略。B.从第②段看,绝大多数人“碌碌无为”客观上源于社会资源有限,主观上是因为人们不恰当地把自己与周围人的地位、作为、成绩、理想和能力等作比较。

C.第⑥段运用了对比论证和举例论证,有力地阐明了从事科学研究需要天赋的观点。D.第⑤段的事例从正面阐明了选择适合自己的道路的重要性,第⑧段的事例则从反面证明了学会自我认知的重要性。B解析:应当是把自己与周围人比、理想与现实比、能力与作为比。2.下列论据能替换第⑦段中画线语句的一项是()A.李冰冰在当了一年小学教师后,报考上海戏剧学院,开始了心仪的演艺生涯,经过一番努力,终于成为著名的国际巨星。B.经过摸索,爷爷发现河边这块地不能像别人的那样种其他农作物,种番薯反而大丰收。

C.舅舅发现整条街没有一家面包店,于是自己开了一家。但开张以来,顾客并不多。D.周星驰出身贫寒,曾摆过地摊,送过报纸,做过工人,当了很久的龙套演员,终于凭个人努力逐渐被人们熟识,成为享誉世界的导演和演员。A解析:只有此项符合“选择了适合自己的道路,最终成就了自己的梦想”的观点。3.结合选文,谈谈如何避免碌碌无为的感觉。选择最适合自己的路,扬长避短;自我审视,学会正确的自我认知;审时度势,无论是前进还是退却,都需要做相对准确的判断。(七)“熬”也是一种幸福路军①获得幸福的途径很多,“熬”亦是一种幸福,怕“熬”是通过不了幸福的门槛的。

②作家贾平凹在创作小说《秦腔》时,每一天老早出门来到自己的安静书房写作,他关闭电话等一切与外界联络的设备,谢绝朋友们的应酬,自己画了一张唐玄奘的画像挂在书房里,来激励自己效法玄奘取经不畏艰辛而执着的毅力,整日泡在书房里“熬”,三易其稿,唯恐写作不周。就是这样的看似痛苦的一年零九个月的煎熬,却换来读者的广泛赞誉,赢得了茅盾文学奖的写作幸福。正如他在获奖感言中所说:“当获奖的消息传来时,我说了四个字:天空晴朗!那天的天气真的很好,心情也好。”他还认为这是文学之神的眷顾。

③熬的是精神与毅力,拼的是信念与追求,优秀的文艺作品问世则带给广大读者和自己幸福的精神愉悦与陶醉。④不仅如此,“熬”也是一首奉献之歌,一种大爱德行。⑤2015年10月瑞典斯德哥尔摩传来消息,诺贝尔生理学或医学奖颁给一位85岁的老人,她就是以“抗疟神药”铸就人生传奇的中国女科学家屠呦呦。疟疾曾经肆虐横行世界,在不发达国家也是一种可怕之症。从上个世纪五十年代屠呦呦进入中国中医科学院以后,就立志在天然药物方面取得突破。面对艰苦的工作环境,她没有退缩,几十年如一日地“熬”着:在实验室里重复着看似单调的试管实验;跑到野外丛林采集植物样本;泡在古书典籍中汲取知识,寻觅蛛丝马迹;从2000多种药方中筛选出600多种抗虐药方并一一做着艰苦的实验。追梦的日子漫长而艰辛。在经过了190次的实验失败后,她没有放弃,决定另辟蹊径,继续“熬”。终于在第191次实验中,迎来了黎明的第一缕曙光。二十年后,抗疟新药双氢青蒿素诞生。正如有影响的拉斯克基金会评价她的贡献时这样说:“它每年在全世界,尤其是发展中国家,拯救了成千上万的生命,并且在与疟疾这种致命疾病的持续战斗中产生了长远的医疗福利。”

⑥“熬”的是自己的生命长河,带来的是不同种族的人们的幸福生活;“熬”的是青春年华,心中向往的是精神的家园,自己的人生由此打扮得绚丽多彩!⑦普里兹克建筑学奖得主王澍也是经过“熬”而成就人生事业辉煌的。古老的建筑文化是我们这个民族骄傲的精神财富之一。面对城市化的浪潮的迅猛冲击,王澍心系中国传统文化,向往建筑理想,几十年执着不悔地固守在自己选择、自己热爱的道路上艰辛跋涉。他不赶时髦,不随流俗,正如他自己所云:“在当今世界,人们热衷于谈论科学、技术、电脑,我则喜欢谈论基于手绘和手工艺之上的建筑。”“在当大家拼命赚钱的时候,我却花了六七年的时间来反省。”这种苦“熬”使他在没有喧嚣的环境中汲取中国传统文化的精髓与活力,向往民族的精神家园,“土化的也是世界的”,他用自己的一座座超拔脱俗的建筑设计带给世人惊喜,也得到了世界建筑界的高度赞扬。

⑧幸福不是上天的随意赐予,它需要这种以精神、信念、理想、大爱、奉献等为依托的“苦熬”,因为这样的幸福才是长久的!才能铸就生命的辉煌绚烂!1.下面对文章的分析理解,不正确的一项是()A.作者采用“总—分—总”的结构,条理清晰,层次分明地论证了本文的中心论点“熬也是一种幸福”。B.文章第②段以“贾平凹创作获奖”为例,论证了分论点“熬的是精神与毅力,拼的是信念与追求”。

C.文章第⑤段以“屠呦呦获诺贝尔奖”为例,论述了“熬能成就辉煌事业”的分论点。D.文章末段进一步强调了“熬”与“幸福”之间的关系,深化了中心论点,也使文章的结构严谨,思路清晰。C解析:本题考查对文意的把握。解答时,首先通读全文,对文章的中心论点、论证过程、论证方法、论证语言有一个整体的把握;然后结合选项,划分答题区域,对各选项内容具体分析。本文第⑤段列举“屠呦呦获诺贝尔奖”事件,意在论证“熬”也是一首奉献之歌,一种大爱德行;而举王澍的例子是为了证明“熬能成就辉煌的事业”。因此,C项错误。2.下面不能证明“‘熬’能使自己的人生绚丽多彩”这个观点的一项是()A.莫言说,人生态度千万种,一个熬字万事销。“熬”字的要义,说到底就是要恒久地坚持,谁的心理强大,意志坚强,最终“熬”了下来,谁就是胜者。B.“天生我才必有用,千金散尽还复来”,既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到。

C.经过多年的游泳训练,凭着一股拼劲儿,宁泽涛不仅摆脱了出生时就有的右膝痛病,也收获了世界游泳短道赛冠军。D.勾践卧薪尝胆,十年生聚十年教训,三千越甲而吞吴。B解析:本题考查对论据和论点之间关系的把握。B项“天生我才必有用,千金散尽还复来”,是表达自信与成才的关系,并不能证明“‘熬’能使自己的人生绚丽多彩”的观点。3.作者认为“熬”与“幸福”之间具有怎样的关系?作者认为“熬”是一种幸福,只有经过以精神、信念、理想、大爱、奉献等为依托的“苦熬”,才能获得长久的、绚烂的幸福。(八)对自己的人生负责周国平①人生在世,最重要的事情不是幸福或不幸,而是不论幸福还是不幸,都保持做人的正直和尊严。做人比什么都更重要,不管你在其他方面多么春风得意,如果做人失败了,你的人生就在总体上失败了。我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过,我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。

②每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。

③对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。

④一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。⑤我相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样的人组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会。1.下面对文章的分析理解,不正确的一项是()A.作者认为,人生在世,最重要的