诗人与诗与世道情感

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诗人，只是一个虚衔。你可以说自己是，也可以说自己不是。会写诗的人，多如牛毛。真正懂诗的人，少如麟角。由于好多人不懂诗，写的只是形式像诗，根本没有诗的唯美神韵。辞藻过于绮丽或言语过于随意，都只是修辞一种"是诗非诗'的文体，而这种文体只是有诗的外表，空有诗的内涵。

诗之道，也就是"世之道'。如今，诗之道，色调斑谰，唯独缺了鲜明的比较、赋兴吟和，也就是缺世之道中的"黑白相间，动静合适'。当今之诗，只是一具尸体，犹如当今之世，只是一具白骨。什么样的时代，生产什么样的诗与诗人，都是冥冥之中，自有定数，不成背逆，这就是诗之自然形成，非我辈一人之力可扭转。

诗之从简，一目了然，通俗易懂。例如，骆宾王的《咏鹅》，就是诗之从简，一目了然，通俗易懂。还有李白的《静夜思》，如此例举，枚不胜举，诗之从简，乃是"道之至简'衍变而来。道的变化，是"上善若水'；诗的变化，是"行云流水'。道讲求"静观其变'，诗讲求"静若善变'。道的精神，是顺其自然，相生相克；诗的精神，是走出黑暗，迎来光明。假设用一个词汇来概括"诗的形骨'，那就是锋飞落墨。锋飞是由静态到动态时的起笔，落墨那么是从动态回归到静态时的落笔。故而锋飞是指诗的形体，丰态万千，不拘一格；落墨是指诗的骨骼，也就是诗的精华，"落墨生辉，沁香流年'。

诗人写诗，就好比"将军打仗'，即要有"战略'，也要有"战术'。"战略'是写诗的目的统筹，也就是诗所要表达的情感思想；"战术'是写诗的方法格式，也就诗所要呈现的文字内容。一个将军想打胜仗，务必知彼知己，方能百战不殆。同样的道理，一个诗人想写好诗，务必先懂得什么是诗，诗是什么。其次，是反复拜读优秀诗人的优良作品，总结临摩他人的风格，融汇贯串后，创造自己的风格，不以模仿为目的，只以模仿为推动。诗的境界，不是"以假乱真'，而是"以虚写实'，循环流转，生生不息。

说爱是舍弃的人，都是满口道德仁义、道貌岸然的伪君子。爱可以舍，但不成以弃。爱本身就是不离不弃，长情陪伴。没有不离不弃，没有长情陪伴，哪来的日久生情，情不离爱。一见钟情，只是一种倾慕、倾慕，充其量也就是互生的情愫的热爱而己。热爱是爱的一种，但并不是真正的爱。爱是更加猛烈的热爱，更加浓烈的情感。其实，诗也一样。没有浓烈的情感，没有猛烈的热爱，你根本写不出诗的真谛，诗的觉悟，诗的思想。爱一个人，并不是他（她）有多爱你，而是你有多爱他。为了他，可以与全世界为敌，只由于你爱他。为了他，可以沦为妖魔鬼怪，还是由于你爱他。为了他，可以被千夫所指、世人唾骂，还是由于你爱他。由于你爱他，你也就无怨无悔的付出，你也就心甘情愿的付出。这种爱的付出是明净的，是纯粹的，是你爱他最真，最美，最善的表达。

给我全世界，不如给我一个你。失去全世界不成怕，只要你还在我身边。给我永生永世的不死，不如给我一生一世的你爱我。失去我的生命不成怕，由于我活在你永生永世的心中。失去你的爱才可怕，我再也找不到依附的肉身让我活着。

我想去你的城市流浪，我想去你的心里居住。一辈子，就想这样过。陪着你，伴着你，在岁月中悄悄的老去。等你老了，我还记得你，我还爱着你。假设有来生，我还想去你的城市流浪，我还想去你的心里居住。

一颗感恩的心，相信一颗良善的心。一颗多疑的心，质疑一颗偏离的心。你拥有怎样的心，你就会作出怎样的