佛教塑造的文化景观

禅叶落主讲人：雒文华

佛教塑造的文化景观2/1/20231雒文华禅叶落一、佛教的起源二、佛教在中国的传播与分布三、影响佛教分布的因素四、佛教与其他文化要素的整合及形成的文化景观2/1/20232雒文华天外澄境心尘幻灭觉者轮回佛教的教义2/1/20233雒文华一、佛教的起源

佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是“仁慈”的意思，牟尼是“寂默”的意思，寂默也就是“清净”的意思，佛是“觉悟”的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。

2/1/20234雒文华佛教的四大圣迹尼泊尔蓝毗尼园遗址印度佛陀伽耶的菩提树与大塔印度鹿野苑遗址拘尸那迦2/1/20235雒文华二、佛教的传播二、佛教在中国的传播与分布

两汉之际传入中国两汉、魏晋、南北朝时期为译传阶段；隋唐两代是鼎盛时期；宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。

中国第一寺―洛阳白马寺2/1/20236雒文华二、佛教的传播西藏日喀则扎什伦布寺

藏传佛教藏式寺庙俗称喇嘛教，我国主要在西藏地区。2/1/20237雒文华二、佛教的传播云南景洪曼飞龙经堂全景南传佛教主要在云南西双版纳地区，以小乘佛教为主。2/1/20238雒文华二、佛教的传播三、佛教与其他文化要素的整合及形成的文化景观

(1)佛教对中国哲学的影响佛教是唯心的本体论，和对“本体”的证悟论。佛教在其本体论、认识论，以及历史发展观上，对中国哲学思维的螺旋式前进，起了推动作用。

(2)佛教对中国语言的影响

佛教的流传，使佛语大量渗入社会生活,成为人们常用的成语、俗语。“苦海无边、回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、菩萨心肠”，“丈二和尚摸不着头脑”、“跑了和尚跑不了庙”、“临时抱佛脚”等等。2/1/20239雒文华二、佛教的传播

1.诗歌

以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而而宣扬心中求佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。

唐宋以后诗歌理论，主张“以禅论诗”，讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”，认为“说禅作诗，本无差别”。

(3)佛教对中国文学的影响2/1/202310雒文华二、佛教的传播代表人物：诗佛王维代表作：《山居秋暝》；空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《过香积寺》:不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。2/1/202311雒文华二、佛教的传播2.小说《西游记》中有大量佛教色彩的寓意画面。《水浒传》中鲁智深、武松出家，《红楼梦》中贾宝玉出家都有

深刻寓意，为小说增添了一抹浓重。

金庸的武侠小说有着深刻的佛教色彩。中2/1/202312雒文华二、佛教的传播2/1/202313雒文华二、佛教的传播(4)佛教对中国艺术的影响

石窟艺术

1.中国的石窟源自印度的石窟寺，约在南北朝时期传入中国，与中华传统文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遗产，到魏晋至唐这一阶段进入鼎盛时期。2/1/202314雒文华二、佛教的传播2.塔随佛教一起传入中国后，印度的“堵坡”很快就与中国的楼阁结合起来，形成了具有中国风格的楼阁式佛塔。建于1056年的山西应县木塔

云南大理崇圣寺三塔2/1/202315雒文华二、佛教的传播

3.佛寺是中国宗教建筑的主要类型，是供奉佛像、举行佛教礼仪、居住僧侣的地。佛教的特征之一是轻物质重精神，所谓“四大皆空”，因此中国传统的四合院建筑形式很快就和佛教寺院结合起来，成为中国佛寺的基本形式。

“中国第一古刹”——洛阳白马寺

西藏拉萨布达拉宫2/1/202316雒文华二、佛教的传播

（5）佛教与中国传统音乐的融合

1.在美学层次，佛教思想与道家思想、儒家思想一道塑造了中国音乐的一切美学特征。2.为中国固有音乐提供了新的物质材料与新的形式。

如齐豫的《大悲咒》、黄慧音的《心经》

3.以庙会的形式为中国广大民众提供了一个大众性的娱乐场合。2/1/202317雒文华二、佛教的传播

佛教空间古印度佛教区时间佛教扩散、传播佛教与其他文化要素整合佛教与