先秦及秦汉时期中华文明奠基与西方文明的起源

第1讲先秦及秦汉时期中华文明的奠基和发展先秦时期、秦汉时期二轮历史复习先秦阶段特征1．先秦时期(远古～公元前221年)——中华文明的勃兴(1)原始社会(远古～BC2070年)——中华文明的缓慢演进。中国历史早在170万年前的原始人类就开始了。原始人类经历了群居到氏族公社的发展，主要的耕作方式是刀耕火种和石器锄耕。当时的土地属于氏族公社公有。在原始社会末期，政治上出现了禅让制，原始手工业有所发展，并出现了原始绘画（鹳鱼石斧图）。(2)夏商西周(BC2070～BC771)——奴隶社会的形成和发展。政治上：公元前2070年夏朝建立，王位世袭制取代禅让制，国家开始出现。在西周取代商之后为巩固统治实行分封制和宗法制，使西周成为奴隶社会的鼎盛时期。经济上：商周时代，出现了青铜农具，青铜器的铸造进入繁荣时期，商朝人以善于经商著称。文化上：夏朝时有了“夏历”，商朝出现了甲骨文，当时教育“学在官府”，教育由官府垄断，贵族享有受教育的权利。(3)春秋战国时期：(BC770～BC476～BC221年)——奴隶制度瓦解，封建制度确立

政治上：出现了春秋争霸和战国兼并战争，分封制遭到严重破坏，各国纷纷变法图强。

经济上：由于铁犁牛耕出现，封建土地所有制逐渐确立，井田制瓦解，小农经济逐渐成为中国古代社会农业生产的基本模式。纺织业、冶铁业等成为手工业的主要部门，私商成为社会的一大群体，商业兴盛，但受重农抑商政策限制。文化上：思想领域出现了“百家争鸣”的局面，道家、法家、儒家、墨家成为主要的流派。天文学发达，战国时出现了世界上现存最古老的《石氏星表》。文学上以《诗经》和《离骚》为代表奠定了中国古典文学的基础。古代中国的政治制度夏、商、周(BC2070年—

BC476年）发展阶段早期阶段（奴隶制社会）（封建制社会）秦朝清朝（BC221年—AD1840年）王位世袭制宗法制、分封制专制主义中央集权制度

政治制度是国体与政体的总和。中国古代政治制度就国体而言，有奴隶主贵族专政与封建地主阶级专政两种类型；就政体而论，有分封制与中央集权制两种主要形式。一、先秦时期（远古—前221年）（一）早期政治文明（夏、商、周BC2070—BC1600—BC1046…1.夏朝：启继承禹的王位，标志早期国家形成※禅让制→王位世袭制标志“公天下”→“家天下”2.商朝（略）3.西周：

※分封制（1）识别标志：“封”、“诸侯”、国名（2）对象：王族、功臣、先代帝王的后代（3）等级：天子→诸侯→卿大夫→士（4）特点：层层分封，等级森严（5）意义：一定程度上加强了对地方的控制，开发边疆；诸侯有较大独立性。

※宗法制（1）识别标志：“宗族”、“继承”（2）核心：嫡长子继承制（依据父系血缘关系分配政

治权力）（3）“大宗”与“小宗”有相对性（4）与分封制的关系：互为表里（5）意义：维护统治阶级内部稳定，保证贵族特权垄

断地位。※礼乐制:维护宗法分封制的工具。※世卿世禄制:贵族政治，血缘继承。※早期政治制度的特点:（1）神权王权结合（2）以血缘为纽带（3）权力相对分散

宗法制

对后世的影响：（1）宗法制影响了后世人们对列祖列宗的崇拜，也影响了封建社会中的皇位继承的嫡长子制等原则的形成。（2）后世的百家姓系列丛书、家族家谱的修订、各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓等社会风俗，都是宗法制的历史遗存。（3）宗法制对今天而言，其重视家庭建设、提倡尊老爱幼等思想，有利于增强中华民族的凝聚力；但是过分强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，会使个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些背离。【拓展】西周分封制、宗法制、礼乐制三者的关系如何？分封制宗法制礼乐制政治制度方面的表现（表）血缘纽带（里）维护工具维护工具分封制是宗法制的政治体现；宗法制是分封制的内核纽带；西周礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。4.东周（前770年—前476—前221）王权衰弱，诸侯争霸，宗法制破坏，分封制瓦解（二）经济（传统农耕经济模式定型）农业：※耕作方式：刀耕火种—石器锄耕—铁犁牛耕（出现）农具：石骨木—青铜农具—铁器水利灌溉：工具和工程※土地制度：氏族公社所有—井田制—封建土地私有

（公有→私有）2.手工业：原始社会：丝、麻、葛夏商周：※工商食官春秋战国：《考工记》青铜制造、冶铁技术（铸铁柔化处理技术）3.商业：夏商周：※工商食官春秋战国：打破官府控制，私商兴起，市井、商业城市（行政中心）、“重农抑商”（商鞅）（三）文化（传统文化奠基）1.百家争鸣（思想）含义、※背景（政治、经济、文化、阶级、现实）※儒家：⑴孔子：“仁”、“礼”“德治”“敬鬼神而远之”⑵孟子：“仁政”、性善论、“民贵君轻”⑶荀子：性恶论、天人关系、君舟民水、隆礼重法道家：老子：“道”朴素辩证法“无为而治”“小国寡民”庄子：“齐物论”、崇尚自然，追求精神自由（逍遥）法家：※韩非子：集权观、法治观、改革观墨家：墨子：兼相爱，交相利、非攻、非乐、非命、尚贤、节

用、节葬等一系列讲求实际功利的精神、三表法、

取实予名、察类明故2.科技战国：司南、《石氏星表》、《甘石星经》、九九乘法3.文学艺术：汉字的起源、甲骨文、金文、《诗经》《离骚》4.教育：※“学在官府”到“学在民间”，私学兴起（10年）24．西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是A．河南、河北

B．湖南、湖北C．山东、山西

D．广东、广西（10年）25．柳宗元在(封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在

A．百姓不再是封君的属民

B．更有利于皇帝集权C．制度法令的统一

D．依据才干政绩任免官吏√√（11年）24．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A．构建了中央有效控制地方的制度

B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同

D．实现了国家对土地与人口的控制√（13年2卷）24.司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明A.《史记》关于黄帝的记录准确可信B.传说一定程度上可以反映历史真实C.历史文献记录应当与口头传说相印证D.最完整的历史文本记录的历史最真实√（13年1卷）24．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度（14年）24．周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的A．河南

B．河北

C．陕西

D．山东√阶段特征2．秦汉时期(BC221～220年)——封建大一统政治上：秦代开始出现大一统局面，确立了专制主义中央集权制度包括了中央的皇帝制度、三公九卿制和地方的郡县制，汉承秦制，皇帝制度、郡县制、三公九卿制得以沿袭，并发展形成了“中外朝制度”，地方上实行郡国并行制，导致了地方王国势力的壮大，最终酿成“七国之乱”汉武帝时期逐渐解决了“王国问题”。

经济上：封建经济得到较大发展。牛耕推广，汉代出现了耧车和代田法。汉代的炒钢技术和青瓷制造技术表明了手工业的进步。国家统一和政治安定也促进了商业的发展。文化上：秦代的焚书坑儒到汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，治国思想由法家到儒家转变，更能适应加强中央集权的需要。秦汉科技发达，造纸术的发明改进，《九章算术》、《伤寒杂病论》是汉代的典型成就。汉代在文学上出现了新的文体——赋。解析战国时期楚国的屈原利用江汉一带流行的民歌形式，创造出一种新的诗歌体裁，后人称之为“楚辞”，又称“骚体”，《离骚》是其著名的代表作。而楚国的位置正处于图中④的位置。故应选D。D(2014·北京高考)读图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是(

)A．《春秋》 B．《孟子》C．《荀子》 D．《离骚》解析根据关键信息“要归于正诚”可知，儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用。《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’(就是要归于正诚)！”这说明(

)A．《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集B．儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用C．《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌B

二．秦汉时期(BC221～220年)——封建大一统

（一）政治：走向“大一统”的秦汉政治秦——专制主义中央集权的建立含义：【理解不必记忆】⑴专制主义：相对于民主政体而言，指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式。⑵中央集权：是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。

二．秦汉时期(BC221～220年)——封建大一统

（一）政治：走向“大一统”的秦汉政治秦——专制主义中央集权的建立（1）君主专制：

皇帝制度：皇位世袭，皇帝独尊，皇权至上（特点）

中央官制：三公九卿制

①皇帝任命、不得世袭②分权而设、各司其职、分工明确、效率较高，决策运转仍以皇权为中心③丞相位高权重（2）中央集权：地方政治制度：郡县制（起源春秋战国）官僚政治机构设置：郡—县（道）—乡、里—亭（3）监察制度：中央设御史大夫、地方设监察御史（4）选官制度：皇帝任免、军功爵制（官僚政治）2.汉——专制主义中央集权的巩固（1）中外朝制（2）郡国并行：推恩令、东汉形成州、郡、县三级地方管理（3）监察制度：刺史制度（4）选官制度：察举制（二）经济1.秦朝：（1）农业：土地私有、农民赋税徭役沉重（2）商业：统一度量衡、货币（秦半两）、车轨驰道

重农抑商、明码标价投钱入器2.汉朝：（1）农业：工具：耦犁、曲柄锄、大镰、翻车、耧车

技术：牛耕推广、一牛挽犁（东汉）

水利：井渠（坎儿井）、王景治黄

田庄经济（2）手工业：

田庄手工业

官营手工业：工官匠户制度、盐铁官营

冶铁业：开始用煤作燃料；水排；炒钢法丝织业：技术高超、丝绸之路（3）商业：

市的管理：专门机构（长安九市）

对外贸易发展：丝绸之路

获得发展：“富商大贾周流天下，交易之物莫不

通”“法律贱商人，商人已富贵矣”

“重农抑商”（三）思想文化、医学科技1.秦：统一文字（小篆）

法家思想（主导）

“焚书坑儒”

严禁私学2.汉：董仲舒的新儒学

太学、造纸术、汉赋、汉隶书、《九章算术》、浑天仪、地动仪、《伤寒杂病论》、“麻沸散”考题调研解析材料中“秦朝”“通行天下”是解题关键信息，中央集权与疆域统一是秦代最突出的时代特征，也是当时最主要的历史发展趋势，故答案为A。春秋时期各国货币形制各异，秦朝以圆形方孔“半两钱”通行天下。它所反映的历史发展趋势是(

)A．由诸侯割据到中央集权疆域统一B．由“天下共主”到“皇权至上”C．由分封制到郡县制D．由农工商全面发展到重农抑商A解析王位世袭制代替禅让制是在夏朝，故排除A；C、D项表述有误，排除，故选B。有人说：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“转型”的主要表现是(

)A．世袭制代替禅让制

B．郡县制代替分封制C．行省制代替郡国制

D．内阁制代替三省制B解析解答本题的关键是准确把握材料的主旨。材料大意是：司马相如的文章虽然多假托的言词和夸张的说法，但其主旨却归于节俭，选项中与其相符的只有B项。司马相如生活在西汉时期，他不可能吸取西汉败亡的教训，A项错误。汉赋与《诗经》的创作形式不一致，C项错误。D项在材料中体现不出来。(2014·四川高考)太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋(

)A．重视吸取西汉败亡的教训

B．旨在批判当时的奢靡世风C．创作形式与《诗经》一致

D．注意克服文辞铺张的弊病B返回第2讲古代希腊罗马的政治文明与人文思想民主与法治的起源人文精神的起源二轮历史复习一、雅典城邦经过梭伦改革、克里斯提尼改革，最终建立起民主政治、伯利克里统治时期，是雅典民主的“黄金时代”。但是雅典的民主仅仅是极少数男性公民的民主，有很大的局限性。二、罗马法在罗马发展中起到了关键作用。从习惯法到成文法，从公民法到万民法，罗马法不断发展、完善，形成了完整的体系，对后世法律的制订产生了深远影响。1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，其基本的民主原则为近代西方资本主义国家所借鉴，成为近现代西方民主政治的源头。

2．经济上：古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是工商业高度发达，在此基础上还形成了灿烂的海洋文明。

三、古代希腊、罗马(公元前8世纪～公元前6世纪)是西方文明的源头，为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵遗产。（具体表现在哪些方面？）

3．法律上：古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，为近代西方资本主义国家所借鉴，对近现代法制国家的建立产生了深远的影响。

4．思想上：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特征。1.爱琴时代（约公元前2000年～前1200年）克里特文明和迈锡尼文明，氏族制度盛行2.荷马时代（约前11～前9世纪）铁器时代开始。氏族社会向阶级社会的过渡3.古风时代（约公元前8～前6世纪）希腊奴隶制城邦形成时期4.古典时代（约公元前5～前4世纪）奴隶制城邦的兴盛和衰亡时期5.希腊化时代

（公元前4世纪～公元前1世纪）罗马征服和统治时期希腊历史的分期一、雅典民主政治1、形成条件：⑴独特的自然地理环境造就了城邦国家形成与海外贸易发达

地理范围：三洲要冲、三海怀抱

地貌特征：山岭沟壑、海岸曲折、港湾众多

气候特征：地中海气候⑵海外贸易和工商业经济比较发达，工商业奴隶主阶层追求民主权利的愿望。古希腊独特的自然环境是孕育民主政治的一个重要因素，但不能作出“地理环境决定论”的判断⑶人文思想有利于民主政治的形成平等互利的观念(海外贸易发达)开放、探索的民族精神(海外殖民频繁)社会环境宽松自由、较高的公民素质⑷政治条件：小国寡民和独立自主构成城邦的基本特征，使公民能够更直接的参与城邦政治。⑸个人因素：希腊思想家、政治家的鼓动和改革。⑹社会因素：平民VS贵族2.发展历程（三次民主政治改革）（1）梭伦改革（前594）——奠基②评价：b.一定程度上改变贵族专权的局面c.有利于商品经济的发展；d.为奴隶制民主制的建立奠定基础！①内容：A.经济上B.政治上

确立财产等级制度、四百人会议、设立最高法院—陪审法庭a.中立政策暂时缓解但不能彻底缓解矛盾解负令实际是站在工商业者的立场上调节平民和贵族的矛盾②意义

克利斯提尼的的改革打破了部落贵族势力对政权的控制雅典国家最终形成，使所有的雅典公民都有机会参与国家政治事务，标志着雅典民主政治的确立。①内容

a.用地域部落取代血缘部落

b.设五百人会议

c.成立十将军委员会

d.实行“陶片放逐法”（2）克利斯提尼的改革(前506年)以地域关系取代了血缘关系，公民权利进一步扩大②伯里克利时代的民主政治的表现：③意义：a.各等级男性公民可以担任所有官职（除十将军外）b.改革公民大会（权利扩大）c.改革五百人会议（拥有更充分的权利）d.提高陪审法庭的地位

激励了雅典公民参加政治活动的激情，体现了主权在民的原则，削弱了贵族的特权,标志雅典的民主制高度发展。

b.希波战争中贫雇农地位提高,工商业阶层发挥重大作用

①背景a.前人改革奠定了基础(3)“黄金时代”---伯里克利改革(前5世纪)全面实行直接民主制

雅典的三场民主改革改革背景内容特点、影响梭伦改革雅典新兴的工商业者阶层要求发展城邦民主政治，促进工商业繁荣①颁布“______”，废除债务奴隶制②实行一系列措施促进工商业的发展③按财产多寡将雅典公民分为四个等级并设立“四百人会议”

和________等民主机构①特点：不迁就贵族不偏袒平民的中立政策②影响：一定程度上改变了贵族专权的局面，促进了雅典民主政治和商品经济的发展解负令陪审法庭克利斯提尼改革①组成以地域为基础的十个行政选区，并以抽签方式组成“五百人会议”②由10个选区中各选一人组成“十将军委员会”③制定“陶片放逐法”雅典国家最终形成伯里克利改革希波战争的胜利，伯里克利连任首席将军①除______以外，各级官职向所有公民开放，并以抽签方式产生②“________”成为事实上的国家最高权力机构③“五百人会议”的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席④陪审法庭负责审理全国大部分案件⑤国家为担任公职和参加政治活动的公民发放____贵族的政治权力被削弱，伯里克利执政时代被称为希腊民主政治的“黄金时代”十将军公民大会津贴民主政治的形成过程 (1)梭伦改革一定程度上改变了贵族专权的局面，为雅典奴隶主民主制奠定了基础。 (2)克利斯提尼改革打破了部落贵族势力对政权的控制，雅典国家至此最终形成，标志着雅典民主政治的确立。 (3)伯里克利统治时期，贵族的政治权力被大大削弱，希腊民主政治被推向顶峰。（4）雅典民主政治的主要特点特点：人民主权权力制约法律至上

公民意识

雅典民主制是城邦民主制，是小国寡民的民主制。伯利克里说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人的手中。”这种权力制约主要是城邦的公民集体对官吏的监督和制约。议事会这一具有立法、行政和司法职能的权利机构，受到公民大会，也受到由人民直接广泛参与的陪审法庭的制约。雅典严格实行法治，法律面前人人平等。雅典人视宪法为最高法律，神圣不可侵犯。由于任用官职不再受财产和门第的限制，人人皆可参政，贵族和平民的对立状态终于消失了，统一的公民集体形成了。关心雅典、参与政治、轮番理政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。1．特点(1)、主权在民：①公民大会是最高的国家权力机构；

②全体公民皆可参与的陪审法庭与公民大会具有同等的政治地位；③雅典的政治权力机构向全体公民开放，官职不再受财富和门第限制。(2)、轮番而治：

即全体公民轮流成为统治者和被统治者。它的基本原则就是平等，公民内部每个人都是平等的，人人有权参政议政，一个人统治别人的同时也被别人统治。在具体运作上最能体现这一原则的是抽签选举。【思维升华】

雅典民主政治的特点及其局限性

(3)、权力制约：主要是城邦的公民集体对官吏的监督和制约。议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到由人民直接广泛参与的陪审法庭的制约。陪审法庭还对官员和法律进行控制。(4)、法律至上：雅典严格实行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。官员必须恪尽职守，一旦违反法律，便要受到惩罚，十将军也不例外。为维护公民利益，制约官员权力，曾实行“陶片放逐法”。(5)、公民意识：由于官职任用不再受财产和门第的限制，人人皆可以为政，统一的公民集体形成。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。

(6)、直接民主：在古雅典民主政治下，公民享有充分的民主政治权利，其权力通过公民直接参与和管理城邦事务来实现，即城邦事务由全体合法公民集体决策，按“少数服从多数的原则”作出决议。2．局限性(1)、雅典民主政治是原始小国寡民的产物，是一种直接民主形式，适用范围仅限于本邦成年男性公民。

(2)、维护奴隶主贵族的统治地位和利益，其实质是建立在奴隶制基础之上的极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权和政治权利；其民主性质和运作方式是非常原始的，同时抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用。沦为个人争夺权利的工具；“成也民主,败也民主”.消极方面（5）雅典民主政治的得失（评价）范围:性质:方式：后果:对广大奴隶专政的基础上,奴隶、妇女和外邦人被排除在民主之外.原始的直接民主,只适用小国寡民的城邦.抽签选举和轮流坐庄，可能导致国家权力滥用和误用积极方面:它是伟大文明的催化剂

（1）开西方民主政治之先河,为后来欧美资产阶级民主提供了思想基础.

（2）促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛.雅典民主政治的内容、特点1．主要内容(1)国家的一切权力属于全体成年男性公民，民主政治的主要机构是公民大会、五百人会议和陪审法庭。(2)公民大会是国家的最高权力机关，内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事，都由公民大会讨论决定。(3)国家常设的行政机关是五百人会议，负责处理日常政务，召集公民大会。(4)陪审法庭是国家最高司法机关和监察机关，对公民大会的决议拥有最终核准权。(5)国家一切官职向各等级公民开放，国家官员由选举产生。各级公职人员实行“公职津贴制”。重点要点探究2．特点：(1)人民主权。雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里。所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。公民大会、五百人议事会、陪审法庭和其他军事、行政机关的人员构成及运转原则，都是这一特征的充分体现。(2)轮番而治。所有公民轮流统治与被统治。公民内部每个人都是平等的，人人有权参政议政。(3)少数服从多数。五百人议事会、民众法庭及其他军事、行政机关内部，在运转时实行集体领导和少数服从多数的原则。(4)法律至上。雅典实行法治，主要表现为依法治国，法律面前人人平等。雅典民主是一种原始小国寡民的产物，是一种直接民主形式，适用范围只限于成年男性公民。

(5)权力制约：体现在公民对官吏的监督和制约，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典人民广泛参与陪审法庭，对官员和法律进行控制等。(6)公民意识：关心雅典、参与政治、城邦为上、政治为本是雅典人的共识。【史料印证】前8世纪中期：罗马城前509：罗马共和国前27：罗马帝国1-2世纪：成为地跨欧亚非三洲的大帝国

罗马法的含义：指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马奴隶制国家制定和实施的全部法律制度。

罗马帝国罗马共和国前509年前27年前5C中期3世纪6世纪十二铜表法《民法大权》习惯法

成文法公民法

万民法标志成文法诞生标志罗马法体系最终完成前3世纪1、从习惯法到成文法

（1）习惯法：主要存在于王政时期和共和国时期其特点是没有固定的成文形式,具有很大的伸缩性和不确定性。评价：维护贵族利益，损害平民利益（2）成文法的诞生标志：12铜表法（公元前449年颁布）产生原因：平民与贵族长期斗争结果，贵族维护其统治的需要特点：法律成文、内容广泛、按律量刑评价：①局限性：是以往罗马习惯法的汇编，其中掺杂着原始、落后的古老习俗，保留了某些维护贵族特权的不合理法规。②进步性：是罗马第一部成文法，是罗马成文法发展史的起点；在一定程度上保护了平民的利益二、古罗马的法律(1)．公民法含义：从公元前509年到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律的统称。特点：适用于罗马公民、注重形式、程序繁琐、缺乏灵活与变通、侧重于国家事务和法律程序等方面，而涉及个人财产关系等问题的私法规范不够完善。2、从公民法到万民法

(2)万民法背景：伴随着罗马对外扩张，各种新的社会矛盾日益凸显特点：适用于罗马境内各族人民、简洁灵活且实用有效、

注重调解贸易财产等经济和民事纠纷3、完善：公元6世纪，查士丁尼《民法大全》4、成熟：西塞罗和自然法精神（共和国晚期）

(1)概念：自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享有某些基本权利。西塞罗：

“自然法之父”。(2)特点：自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。(3)意义：是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度繁荣。4、罗马法的作用和影响对罗马:(1)公民法：极大地激发和调动了平民的爱国热情和参政的积极性，巩固了罗马共和国政权。(2)万民法：理顺了各种错综复杂的利益关系，从而巩固了罗马政权，促进了社会稳定和共和国境内各民族的共同发展。(3)普遍性：影响到国家和个人生活的各个领域。①各种法规提高了国家各级官吏的办事效率，规范了其从政行为。②裁决了大量商业纠纷，保护了正当的商业利益。③调节了债务、继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度。对后世:(4)中世纪和文艺复兴时期对罗马法的研究两度掀起热潮。(5)成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱。(6)其蕴涵的人人平等、公平至上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。

政治文明罗马演变过程形成(1)早期罗马习惯法，法律与习惯之间没有明显界限，贵族随意解释法律(2)公元前5世纪制定《十二铜表法》，标志罗马成文法诞生，平民利益得到一定保护发展(1)罗马共和国时期，公民法用来调整罗马公民之间的关系，适用范围仅仅限于罗马公民(2)随着罗马对外扩张，公民法逐步演变为万民法，成为普遍适用于罗马统治范围内的一切自由民的法律完善查士丁尼统治时期颁布《民法大全》，标志罗马法体系最终完成评价对罗马缓和了社会矛盾，稳固了罗马的统治对后世对近代欧美国家的立法和司法及西方资产阶级革命产生了重要影响古代罗马文明

罗马法的发展历程1．《十二铜表法》

(1)《十二铜表法》的颁布有利于保护平民利益是从限制贵族特权这个角度来说的，并非真正保护平民的利益。

(2)《十二铜表法》的制定标志着罗马成文法的诞生，《民法大权》标志着罗马法律体系的最终完成。2．罗马公民法与万民法

(1)公民法主要是调整罗马公民之间关系的法律，适用于所有罗马公民；万民法是适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的国际法。 (2)公民法与万民法二者是相互补充的，万民法包含着公民法，而不是相互对立的。3．区别希腊民主政治与罗马法的核心内容

(1)希腊民主政治的核心内容是主权在民。 (2)罗马法的核心内容是私有财产神圣不可侵犯。罗马法的特点、实质及影响1．罗马法的特点、实质 (1)特点：①既有阶段性，又有连续性，是一个系统的法律体系。

②核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。

③保护自由民的权利，提倡自由民在法律面前人人平等。

④渗透自然法思想。

(2)实质：不管公民法还是万民法都是维护罗马统治者的利益，保护奴隶以外的自由民的权利，属于奴隶制法律体系。【史料印证】2．罗马法对后世的影响 (1)陪审制度——是西方国家的一项重要法律制度；保护人

制度——现代律师制度几乎都源于罗马。 (2)承认私有财产神圣不可侵犯制度——其法则体现了理性、

自由、平等、正义的思想。 (3)提倡自由民在法律面前人人平等制度——是近现代“法律

面前人人平等”的思想渊源。 (4)法源于自然——是近代自然法学说的思想渊源。

(5)罗马法对反映简单商品生产的各种法律关系的规定——

对资本主义民法领域产生很大影响。(6)罗马法名言“没有告诉人就没有法官”——资产阶级对此继承

和发展，以立法形式确认“非经起诉，法官不得审判”的原则。

比较古希腊文明与古罗马文明的不同项目古希腊古罗马拓展文明方式古希腊通过对外扩张建立新的城邦，吸收外来文明并拓展希腊文明古罗马通过战争扩张疆域，在继承古希腊文明、吸收外来文明的同时拓展罗马文明国家组织形式古希腊实行小国寡民的城邦制，各城邦长期独立自治古罗马实行统一的中央集权制，建立起统一帝国政治体制古希腊实行主权在民和轮番而治的民主政治古罗马初期实行贵族共和制，随着对外扩张逐渐转变为帝制政治文明贡献古希腊雅典民主政治为近现代西方代议制民主政治的发展积累了宝贵的经验罗马法是世界上体系最完善、对后世影响最广泛的法律，是近代资产阶级法学的渊源和现代法律的基础与“物本”和“神本”相对，是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值实现的一种哲学思潮和世界观。肯定人性，否定神性崇尚理性，反对蒙昧追求自由平等，反对等级观念追求现世生活，反对来世主义三、西方人文精神的起源

人文主义：

人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护，对人类遗留下来的各种精神文化遗产的珍视，对塑造健康、理想人格的追求。（一）智者学派：“人是万物的尺度”

1．智者学派出现的社会背景（约公元前5世纪中叶；普罗泰格拉）材料一智者学派的产生是城邦政治生活的需要。在城邦制度、特别是民主制度下，人民能直接参与政治事务，……如在雅典任何公民均可通过公众集会发挥他的政治影响。——孙道天：《古希腊历史遗产》材料二城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区之间贸易活动频繁。有些拥有天然良港的沿海城邦，在工商业和农业方面发展到了较高水平。……希腊人在此基础上施展才华，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。——人民版历史必修一P104民主政治发展，公民参政的实际需要工商业的繁荣

（一）智者学派：“人是万物的尺度”

1．智者学派出现的社会背景（约公元前5世纪中叶）2．智者学派的主要观点①人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。“人”是“个人”，“尺度”不是理性而是感觉，即衡量自然万物的尺度是个人的感觉，因此每个人的意见都是正确的。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。②一切理论都有其对立的说法。一定的时空条件是真理存在的依据，没有绝对真理和永恒不变的正确标准；每件事情都有相反的两个方面。

3．智者学派的特点：具有明显的怀疑主义和相对主义倾向；注重实利；否定绝对权威，怀疑神灵。

工商业繁荣、民主政治发展，公民参政的实际需要4．智者学派的价值首先，智者们在希腊哲学史上首次将他们关注的目光从自然身上移开，而把更多的注意力贯注到人的身上；其次，他们首次把思想本身作为认识的对象，并且已经开始批判性地考察思想的条件、可能性和限度；最后，他们能用一种非常理性的态度审视道德的价值标准，并从而为人们用科学的态度处理伦理问题并把它纳入到一个合乎逻辑的哲学体系中提供了可能性。——【德】施杜里希《世界哲学史》

他们以极端的和否定的方式提出了一个使后来的哲学家们必须直面的难题，这就是具有普遍性的知识是否可能的问题。在某种意义上说，这就是苏格拉底所面对的问题。

——张志伟《西方哲学十五讲》评价智者运动：进步：局限：人的自我意识的第一次觉醒人文精神的起源西方第一次思想解放运动过分强调个人感觉，否定客观真理，倾向于主观主义和相对主义。我感谢天地，首先因为我生就是一个人，而不是一头不能讲话的动物；其次是因为我生就是一个男人，而不是一个女人；再次是因为我生就是一个希腊人，而不是一个外国人；最后是因为我是一个出生在苏格拉底有生之年的雅典人。——柏拉图苏格拉底同智术之士最不同的一点就是他追求真理，不是为辩论而辩论。——陈乐民《欧洲文明十五讲》（二）“美德即知识”——苏格拉底的思想1.主张：（1）反对智者忽视道德、追求功利（2）强调人类的理性、否决绝对的权威（3）提出“美德即知识”的思想。（4）“认识你自己”

第一次在哲学意义上发现自我

——强调人的伦理道德2.评价：马克思：哲学的创造者、智慧的化身徳菲尔神谕：全希腊最富有智慧的启蒙思想家：把他视为先驱和战友我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。没有人因为知道了善而不向善的。苏格拉底所关注的从来都是活生生的站在他面前的人，而不是概念化的抽人。我们必须认识到，苏格拉底是一个对人类满怀热爱和信任的教育者，而不是一个通常意义上的教师。他是一种巨大的摇撼力量，是一阵再也无法平息下来的骚动不安。我们真正想说明的是，苏格拉底之所以能够对后世产生影响，更多的是因为他历经千年而经久不衰的独特的人格魅力，而并不是因为他的思想，他的人格和他这个人一起被写进了人类的历史，自那以后，便成为一种影响越来越深远的文化力量，这就是人们普遍倡导基于自身内部的坚定独立的高尚的道德品质。这就是“苏格拉底的神圣信条”，做一个内心自由的人，为了自己而向善。

——【德】施杜里希《世界哲学史》

◆苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏青年

真理和自由的殉道者（油画）在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时，他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂；“任何一个社会，不论它的目的是什么，不论它标榜的是什么乌托邦式的性的宗旨，如果生活在这个社会里的男男女女没有说出心里话的自由，就不是一个好社会。”——斯通《苏格拉底之死》，三联书店，1998年页普氏Vs苏氏时代观点不同同普氏苏氏比较古希腊民主政治发展时期(民主政治成熟/工商业发展/文学繁荣)雅典民主政治后期(民主政治弊端突显，社会道德沦丧)注重人的感觉与欲望，追求功利。(人是个体的感性的人)注重人的灵魂与道德（人是普遍性的理性思维的人）强调“知德合一”。①把人作为研究的主体；②强调理性，否认绝对权威“人是万物的尺度”“思维的人是万物的尺度”发现“自我”发现哲学意义上的“自我”个体的感性的人普遍性的理性思维的人注重人的感觉和欲望注重人的道德与理性普——人文精神的先驱苏——“人”的哲学的开启者（3）不同的原因：①古希腊奴隶制工商业发达；奴隶制民主政治达到顶峰，人在社会中的地位日益突出。古希腊思想界异常活跃，同一时期中国也出现了“百家争鸣”局面，但两者思想内容不尽相同。请分析两者思想内容的异同之处及各自思想内容不尽相同的原因。（1）相同：都体现了一定的人本思想，是早期人文精神的体现。（2）不同：关注问题的角度不同古希腊思想家侧重于研究“人”本身，关注人的发展、作用和价值,具有哲学理性。中国思想家侧重于研究社会本身，关注社会问题的解决,具有实用性；②春秋战争处在社会大变革时期，社会动荡不安，因此思想家侧重于提出治国平天下的思想主张。斯多亚学派的“人生而平等”1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2．代表人物：创始人芝诺、西塞罗、塞内卡等3．主要观点：

4.意义：（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。（2）是西方古代人文主义精神发展的最高峰。（1）逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性（2）世界从逻各斯中产生，就必然携带着理性（3）自然界所表现出的普遍规律是符合理性的——顺应自然的生活就是至善（4）所有的人都具有同样的理性，理性是人与生俱来的——人生而平等课堂总结主要派别(人物)哲学范畴主要观点作用或影响普罗塔戈拉苏格拉底斯多亚学派认识人与社会认识自己人与自然、人与人的关系人是万物的尺度认识你自己美德即知识人人生而平等是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展的?

深度理解人文精神的内涵(1)人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。它提倡民主与科学，唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。(2)古希腊智者以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源；苏格拉底重视人的理性，使人文精神得到升华。(3)古代希腊人文精神的三个内涵：人性，即人道主义精神；理性，即对真理的追求；超越性，即对生活意义的追求。特别强调返回(2014·新课标全国卷Ⅰ)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典(

)A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有尊重生命价值的人文精神C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神认识雅典民主法制的局限性知识定位雅典政治——人文主义特色C辨析选项公民自杀完全是个人行为，尽管这种个人行为不应提倡，但作为法律却要限制公民的个人行为，这说明公民在某种程度上是不自由的，并非法律尊重生命，故B项错误，C项正确。材料只是古代雅典法律的一个方面，不能说明其法律是否完备，A项错误；法律的人文性体现在对人和人的生命的保护上，公民擅自自杀并非是针对自然法则的理性精神，D项错误。高考预测·原创押题押题1

(立意：体制创新——政治文明发展的不朽话题)押题2

(立意：从文明传承视角审视古希腊、罗马的贡献)押题3

(立意：史观——大河文明与海洋文明的差异)押题4

(立意：主干——古希腊民主政治特点)押题5

(立意：主干——古希腊、罗马的文明影响)押题6

(立意：价值观——公平公正的立法原则)押题7

(立意：古罗马的法律文明及其影响)押题1

(立意：体制创新——政治文明发展的不朽话题)解析很明显A、B项均有“对权力自我克制”的特色，但陪审法庭主要受理公民的投诉，而陶片放逐法则针对对雅典民主产生威胁的群体，更能体现“自我净化”的题意要求，故选B。近日社科网《国家成功学》：“为什么小国寡民的雅典城邦对人类文明能产生如此大的影响……其让人最为赞叹的是对权力的自我克制以及为此创设的‘自我净化’的政治体制，从而将雅典政治推向更加民主。”材料讨论的制度最有可能是(

)A．组建陪审法庭

B．实行陶片放逐法C．废除债务奴隶

D．对参政公民发放津贴返回B押题2

(立意：从文明传承视角审视古希腊、罗马的贡献)解析抓住“人和社会”这一关键词进行选择，欧洲人继承的应该是以人为本的人文主义理念和相对民主化的政治运作机制。结合四个选项，只有B项最符合题意。返回“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的(

)A．法治基础上的民主运作方式B．人文主义和民主政治运作机制C．轮番而治的管理模式D．集体管理的新形式B押题3

(立意：史观——大河文明与海洋文明的差异)《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是(

)A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别答案

D解析从材料看，“粗糙体制”和“精致体制”分别指希腊的民主政体和中国的专制政体。两者分别是海洋文明和大河文明的产物，从历史发展趋势看，民主政体更能体现人类文明的发展方向，故A、B、C三项正确；两者分别体现了民主和专制的不同特性，有本质的区别，故D项不正确。返回押题4

(立意：主干——古希腊民主政治特点)解析万民法是古罗马对人类文明的贡献，不属于古希腊文明遗产，故选D。返回D2013年，希腊总理萨马拉斯在访华期间的演讲词：“中国文明与希腊文明都为世界提供了超越时间的理念、原则、道德和审美观，滋养着人类精神。”下列表述不能为其观点提供史实支撑的是(

)A．“认识你自己”——人文主义理念B．公民大会制度——人民主权原则C．陶片放逐法——人民民主原则D．万民法——私有财产不可侵犯原则押题5

(立意：主干——古希腊、罗马的文明影响)有关古希腊、罗马的相关表述适合出现在下列海报内容一栏的是(

)海报时间：公元2014年1月主题：古希腊、罗马文明的影响内容：……①雅典民主政治为近现代西方政治制度奠定基础②雅典工商业发展为欧洲近代经济奠定基础③雅典民主政治提供了一种集体