【公开课课件】高三语文一轮复习课件：劝学(共87张PPT)

食马者不知其能千里而食也。翻译：吃马的人不知道它是千里马就把它吃了。你见过最奇葩的文言文翻译是什么？蟹六跪而二螯。翻译：螃蟹六次给二螯下跪。守着窗儿，独自怎生得黑？翻译：守着窗子（望着外面的人），怎么只有我长得这么黑？劝学荀子作者介绍请说一说你所了解的荀子？

荀子（约公元前298—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。曾担任齐国稷下学宫的祭酒。儒家学派代表人物之一，主张性恶论。韩非和李斯都是他的学生。作者介绍古代文化常识：稷下学宫：战国时期位于齐国国都临淄稷门附近的讲学场所，属于官办高等学府。祭酒：古代官名，意为首席、主管，如：国子监祭酒

劝：劝勉，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学劝勉学习解题人之性恶，其善者伪也。－－荀子《性恶篇》

荀子认为人性本来是恶的（伪：人为；人的作为），那些善良的行为都是后天的行为。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。为什么“劝”？中绳（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（

）跂（

）楫（）生非异也（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）穴（）鳝（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànxuélòuáoyòucānxǐnggǎopù

lìyúqǐjíróu字音【重点】

重要文言实词、虚词、特殊句式疏通文意1.自读课文，初步理解文意

自学重点:通假字古今异义词类活用一词多义（重点虚词：于、而、焉）特殊句式难句翻译君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。已：停止于：介词，从于：介词，比合于同“煣”把…做成虽：即使暴：同“曝”，晒干然：这样博学：广博地学习知：同“智”，智慧而：表转折而：表转折而：表递进而：表并列日：名作状，每天为：凝结有：同“又”形作名，曲度11青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓝草中提取的，但比蓝草的颜色更深；冰是由水凝冻而成的，但比水更冷。客观事物经过一定过程可以发展提高,人经过学习也可以提高水平。12木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材直得合乎拉直的墨绳，用煣的工艺把它做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为以火烘木使它弯曲成这样。客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。13故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材用墨绳量过（再用斧器加工）就能取直，刀剑在磨刀石上（磨过）就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。人必须通过学习和检验反省自己才能达到“知明而行无过”的境界。学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变第一段用了什么论证方法?比喻论证吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。曾经片刻表修饰表转折清楚踮起脚跟洪亮凭借，利用使达到名作动，游泳横渡同“性”，天赋，资质形作名，高处形→使动，使…走得快擅长16吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大。只有摆正“学”和“思”的关系，才能提高学习的效率。17吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经提起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。学习所能达到的境界积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。兼词，于此形作名，善行表顺承，就，于是半步达到提升没有用来……的办法骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。良马表假设名作状。向上强健爪子和牙齿因为数作形，专一藏身知识点归纳①虽有槁暴，不复挺者“有”：同“又”，再一次；“暴”：同“曝”，晒干。

②则知明而行无过矣：“知”：同“智”，智慧。③輮使之然也“輮”：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。

④君子生非异也“生”：同“性”，天赋，资质。

通假字文言知识古今异义1、輮以为轮2、博学3、爪牙4、黄泉5、寄托（古：把…做成/今：认为）（古：广博地学习/今：知识、学识的渊博）（古：爪子和牙齿/今：坏人的党羽，帮凶）（古：地下的泉水/今：阴间）（古：藏身/今：托付，寄寓）词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。使动用法1、木直中绳，輮以为轮（动词的使动使…弯曲）2、加舆马者，非利足也（形容词的使动使…走的快）形容词作名词1、其曲中规（形作名曲度、弧度）2、登高而招，臂非加长也（形作名高处）3、积善成德（形作名善行）数词作形容词用心一也（数词作形容词，专一。）介词结构后置

①取之于蓝，而青于蓝――于蓝取之，而于蓝青。②而寒于水――而于水寒。③君子博学而日参省乎己――君子博学而日乎己参省定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强。――蚓无利爪牙，强筋骨（译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。）特殊句式

省略句：

輮以为轮骐骥一跃，不能（跃）十步判断句：

①君子生非异也，善假于物也。

②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。固定用法：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的办法。一词多义：于：1、青取之于蓝2、而青于蓝3、君子生非异也，善假于物也而：1、冰水为之而寒于水2、君子博学而日参省乎已3、则知明而行无过矣

4、吾尝终日而思矣5、臂非加长也，而见者远6、积善成德，而神明自得

7、锲而舍之，朽木不折于：1、从2、比3、对于而：1、表转折关系，却2、表递进关系并且3、表并列或因果关系

4、表修饰关系，……地5、却6、表因果关系，因而7、假设连词如果

怎样劝？初读全文，疏通文意，概括段意。中心论点：学不可以已①

学习的意义②学习的作用③学习的方法和态度④三方面展开论述怎样劝？课文串讲

①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。

②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已：停止。翻译:君子说，学习不可以停止。君子①曰：学不可以②已③。提出中心论点：学不可以已

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

于：从/比而：却，表转折关系为：凝结成中：符合。輮：使……弯曲。曲：形作名曲度、弧度。輮（之）以(之）为轮虽：即使有：又暴：晒。然:这样。则：那么金：金属的刀剑就：动词，靠近砺：磨刀石知：“智”，智慧。日：每天名词作状语。过：过错。学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己完善自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。结论：学习的作用（5喻）弥补不足登高博见

结论：善假于物第三段

登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河读第3段,找出本段最能说明作者观点的一句话君子生非异也,善假于物也.

弥补不足

达到目标要靠后天学习积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。兴：兴起。焉：于此\句末语气词。渊：深水。善：形作名，善行。而：表因果/表顺承。得：获得。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。无以：：没有用来……的（办法）。骐骥：骏马。十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。功：成功。锲：刻。而：假设连词，如果。舍：放弃。镂：雕刻。爪牙之利，筋骨之强：定语后置。之：定语后置的标志。上下：向上向下，名作状。黄泉：地下水。用：以，因为。一：数作形，专一。躁：浮躁不专心.寄托：藏身、托身。学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比第四段积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。学不可以已学习的意义

学习的作用学习的方法态度

比喻论证对比论证改变自己提高自己

弥补不足

达到目标

善于积累

坚持不懈用心专一中心论点论据分论点论证方法课文结构图一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。必要性（为什么要学习）重要性（学习的实质）操作性（应如何学习）完善自己中心论点：分论点比喻句学习的意义：提高自己改变自己完善自己青，取之于蓝，而青于蓝。学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利分论点比喻句学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而绝江河分论点比喻句学习的方法和态度：积累坚持专心积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者

本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。比喻论证本文写作最大特点：大量运用比喻本文的设喻特点如下：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：

①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。研究性探讨荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢?“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”“积善成德,而神明自德,圣心备焉”历史和现实无数的事实证明:只有立德才能立人,只有尚德才能治国.(学习做人)(提高人的品德修养)1、写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。参考答案：1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。课堂练习知识点归纳古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己。（广博地学习/知识、学识的渊博）（检查/参加、加入）2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3、假舆马者（凭借、借助/与“真”相对）4、用心一也（因为心/读书用功）5、蟹六跪而二螯（蟹脚/两膝弯曲）6、虽有槁暴（即使/虽然）7、金就砺则利（金属制品/黄金）8、劝学（勉励/规劝、劝戒）9、而绝江河（渡/断绝）10、輮以为轮（把…做成/认为）11、蚓无爪牙之利（爪子和牙齿/

坏人的党羽，帮凶）12、非蛇鳝之穴无可寄托者（寄放，托身/

付托，寄寓）13、上食埃土下饮黄泉（地下水/

阴间）词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。使动用法1、木直中绳，輮以为轮（动词的使动使…弯曲）2、加舆马者，非利足也（形容词的使动使…走的快）形容词作名词1、其曲中规（形作名曲度、弧度）2、登高而招，臂非加长也（形作名高处）3、积善成德（形作名善行）数词作形容词用心一也（数词作形容词，专一。）介词结构后置

①取之于蓝，而青于蓝――于蓝取之，而于蓝青。②而寒于水――而于水寒。③君子博学而日参省乎己――君子博学而日乎己参省定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强。――蚓无利爪牙，强筋骨（译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。）特殊句式

省略句：

輮以为轮骐骥一跃，不能（跃）十步判断句：

①君子生非异也，善假于物也。

②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。固定用法：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的办法。常用虚词：于之而常用实词：绝强假望闻疾

出自本课沿用至今的成语青出于蓝锲而不舍一词多义：焉：1、积土成山，风雨兴焉

2、而神明自得，圣心备焉

3、寡人之于也尽心焉耳矣绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝

2、率妻子邑人来此绝境

3、以为妙绝

4、佛印绝类弥勒

5、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣

2、日夜望将军至

3.先达德隆望尊

4、适冬之望日前后焉：1、兼词，于此2、语助词，无义3、语助词，无义绝：1、停止2、隔绝3、到了极点4、非常5、横渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、农历每月十五一词多义：于：1、青取之于蓝

2、而青于蓝

3、君子生非异也，善假于物也而：1、冰水为之而寒于水

2、君子博学而日参省乎已

3、则知明而行无过矣

4、吾尝终日而思矣

5、臂非加长也，而见者远

6、积善成德，而神明自得

7、锲而舍之，朽木不折于：1、从2、比3、对于而：1、表转折关系，却2、表递进关系并且3、表并列或因果关系

4、表修饰关系，……地5、却6、表因果关系，因而7、假设连词如果一词多义

生：君子生非异也

蛟龙生焉

一：骐骥一跃

用心一也

利：非利足也

金就砺则利

明：则知明而行无过矣

积善成德，而神明自得强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里有力的弓强大有余竭力，勉强假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐借借助假如与“真”相对闻声非加疾也，而闻者彰博闻强志不能称前时之闻听见见闻，知识声誉，名声文言虚词【焉】的用法：（一）兼词。1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（二）代词。1．第三人称代词，相当于“之”，他，他们。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2．疑问代词，哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词。1.句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）规律：1.助词：①用在完整的句子后面，作语气词，主要表示直陈语气，相当于“了，啊，呢”，可不译。②作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。③形容词词尾，相当于“然”、“……的样子”2.代词：①疑问代词，用在动词前面，“哪里”；②指示代词，用在及物动词后面，相当于“之”，可译为“他”、“它”。3.疑问副词，“怎么”、“哪里”。4.兼词：用在非及物动词后面，译为“于之”，兼有介词和代词两种词性分析“至”和“致”有何区别?

“至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心.“致”在<<说文解字>>中的解释为“送诣也,送而必至其处也.”含有“使……达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致”恰当地表达了语意.

1,故不积跬步,无以至千里.2,假舆马者,非利足也,而致千里.1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（）

A．故不积跬步（jí，积累）

B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）

C．锲而不舍（shě，遗弃）

D．金石可镂（lòu，雕刻）D强化训练2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（）

①骐骥一跃②用心一也③不能十步④驽马十驾

A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④不同

D．①②不同，③④相同

D5．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（）

A．假舟楫者，非能水也，而绝江河

B．锲而舍之，朽木不折

C．青，取之于蓝，而青于蓝

D．积善成德，而神明自得，圣心备焉D4、选出古今意义相同的一项：A、非蛇鳝之穴无可寄托者B、蚓无爪牙之利C、用心一也D、先帝不以臣卑鄙答案：C5、加点字意义用法完全相同的是：A、青,取之于蓝,而青于蓝君子生非异也,善假于物B、假舟楫者，非能水也虽有稿暴，不复挺者C、知明而行无过矣吾尝终日而思矣D、积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉答案：D6、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。B、青，取之于蓝，而青于蓝。C、求人可使报秦者。D、人马烧溺死者甚众。答案：B蓝

青

水

冰

人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人

知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）

假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习读准字音1.学不可以已2.木直中绳、知明而行无过3.輮以为轮、虽有槁暴4.君子博学而日参省乎己5.不如须臾之所学也6.臂非加长也跂而望矣7.假舆马者、假舟楫者8.故不积跬步9.骐骥一跃、驽马十驾10.锲而不舍、金石可镂11.蟹六跪而二螯、用心躁也1.yǐ2.zhòngzhì3.róuyòu

gǎopù4.cānxǐng5.yú6.bìqì

7.yújí8.kuǐ9.jìnú10.qièlòu11.aózào

荀子具有朴素的唯物主义思想。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。

荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。

《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。

翻译:

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义(五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣课文结构第一段提高自己改变自己提出中心论点：学不可以已

第二段2君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。翻译:

我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但