部编版七年级语文下册第四单元课件

怀着对一代宗师叶圣陶先生的崇敬之心，翻开叶老的文集，跃入眼帘的是一个个鲜灵的故事，透过一篇篇文章，看到的是他那大海般宽容的胸怀，那天地般博大的爱。叶圣陶先生从事和关注教育工作70余年，是我国现代文化史上的巨子。这样一个了不起的人物，当他去世之后，人们想起他，会忆起哪些往事呢？今天，就让我们一起到张中行先生的文字中去了解叶圣陶先生，感受他的魅力和风采！导入新课1.整体把握文章内容，品味赏析文中含义丰富的语句。2.掌握本文通过具体事例刻画人物的方法，领会叙议结合、平易简洁的语言风格。3.学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过人品性。学习目标

张中行（1909—2006），原名张璇，河北香河河北屯（今属天津）人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》；编著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》等；代表作有随笔集《负暄琐话》等。作者简介叶圣陶简介

叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。1916年进入上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1923年发表长篇小说《倪焕之》。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。代表作品：短篇小说集《隔膜》，长篇小说《倪焕之》，散文集《脚步集》《西川集》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》等。

张中行和叶圣陶先生，都是我国著名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章。作者通过对叶圣陶先生言行的记录，赞美了叶圣陶先生的高尚品行；同时也颂扬了叶圣陶先生的语文主张。资料链接丁卯草率商酌

譬如颠沛累赘拖沓妥帖鞠躬尽瘁朦胧

诲人不倦mǎoshuàizhuópìpèizhuìtàtiēcuìménɡlónɡhuì字词积累商酌：商量斟酌。朦胧：不清楚，模糊。文中指一种美学境界。累赘：多余，麻烦；（文字）不简洁。拖沓：做事拖拉；不爽利。妥帖：妥当合适。不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。颠沛流离：生活艰难，四处流浪。

1.作者写这篇文章的缘由是什么？他主要选择了哪些材料？

缘由：叶圣陶先生去世了，作者给他写纪念文。选材：与叶圣陶先生交往中的几件小事。整体感知

2.本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例来进行说明？待人厚，律己严。待人厚：（1）第3自然段：修改文章

（2）第4自然段：送客

（3）第5自然段：复信律己严：作文、做人，力求完美，以身作则，

鞠躬尽瘁

3.作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲的是什么？（用书上的原话回答）

“写话”

平易自然，鲜明简洁，细致恳切；念，顺口；听，悦耳；说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。第一部分（1）交代叶圣陶先生逝世及“我”的悲哀心情。第二部分（2-8）先总写后分写，歌颂叶圣陶先生过人的品行：待人厚和律己严。第三部分（9）谈对学习叶圣陶先生品德的思考。4.划分文章层次，概括每部分大意。

1.文章描写的事件都是叶圣陶先生工作或生活中的一些小事，作者为什么要选择这些小事来写？运用以小见大的写作手法，通过小事可以看出大节，作者从自己所熟知的关于叶圣陶先生的事情中进行选择，最终选择了这些生活或工作琐事来表现人物的优秀品质，这样写使人物形象更加真实动人，更能引起普通读者强烈的情感共鸣。精读文本

2.文章第1自然段，作者说“心里立即罩上双层的悲哀”，这“双层的悲哀”的含义是什么？你还可以读出哪些深层意味？

（1）一层含义是先生的离世；（2）更深层的含义是先生在这样一个合家团聚、喜庆欢乐的气氛中永远地离开了人世，因此更加悲哀。

3.文章第2自然段写了什么内容？有什么作用？内容：第2自然段运用一些名言来概述叶圣陶先生为人师表的高尚品德。作用：总领全文。

4.文章最后一自然段中“叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩”，包含了作者怎样的思想感情？这句话中前面几个短语隔开，读时语速便不由自主地放慢，再加上“往矣”两个字，表现出作者的无奈、沉痛和悲哀，突出先生过世之后作者对他的怀念之切。

5.叶圣陶先生给你留下了怎样的印象？他具有高尚的品德。他待人厚，无论是在工作上还是生活中，对待他人都谦虚恳切、彬彬有礼、尊重有加；他律己严，在文字方面对自己要求严格、追求完美、以身作则、鞠躬尽瘁。作者通过一些典型事例展示了叶圣陶先生的宽以待人、严于律己的品格，表现了叶圣陶先生为人谦和诚恳、平易近人，做事认真严谨、一丝不苟的态度，阐述叶圣陶先生“写话”主张，表达了对叶圣陶先生的悼念之情。叶圣陶先生以他宽厚的人格感染着我们，以他严谨的治学引领着我们，以他深重的苦心激励着我们。让我们不负先贤，老老实实做人，勤勤恳恳做事，规规矩矩作文。课堂小结叶圣陶先生二三事待人厚修改文章送客复信律己严主张“写话”风格重视“简洁”力求完美，以身作则作文做人鞠躬尽瘁文章结构

1.以小见大，展示人物全貌。本文在刻画人物时，选取的都是生活中的小事，如第3段写吕叔湘先生在“描他的一篇文章的标点”，写“我同叶圣陶先生文墨方面的交往”，第4、5段中写到的“我”与叶圣陶先生的日常交往等，都是日常生活中的小事，但却集中体现了叶圣陶先生待人厚的过人品行。还有6、7、8段中的典型事例，也都是小事，但却很好地表现了叶圣陶先生律己严的品行。文章正是通过这些小事，以小见大地展示了人物的全貌，表现了文章主题。写作特色写作特色

2.叙述平实，语言朴素而又雅致。本文叙述平实，语言朴素，所用语言是简明而有条理的口头语，同时又不失其雅致。如：“我当然表示同意，并且说：‘您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。’他说：‘好，就这样。’可是下次还是照样来商量，好像应该做主的是我，不是他。”因作者并非空泛地叙议，而是通过一件件具体的事例来再现人物，所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。叶圣陶名言名句1.只有做学生的学生，才能做学生的先生。2.教师并非教书，而是教育学生。3.一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。4.

对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉地带。拓展延伸导入新课瑶族哈尼族

在哀牢山深处，在人迹罕至的茂密树林里，一片美丽的梨花掩映着一座小草房，它的主人是谁？它见证了怎样的一个美丽的故事？

1.掌握基本的快速阅读法，把握故事梗概，理清篇章结构。

2.体会本文构思精巧、以花喻人的象征手法，学习文章直接、间接描写相结合的手法与层层设悬、巧用插叙的写作技巧。

3.学习文中人物乐于助人的优秀品质，培养助人为乐的精神。学习目标

彭荆风，1929年生，江西萍乡人，作家。1952年开始在报刊发表作品，1955年出版短篇小说集《边寨烽火》。“文革”后出版作品有长篇小说《鹿衔草》，中篇小说《蛮帅部落的后代》《爱与恨的边界》《绿色的网》，短篇小说集《驿路梨花》等。作者简介

本文选自1977年11月27日《光明日报》。有改动。作者从1959年春，随军进入云南，三十多年大部分时间都在那里生活。写《驿路梨花》是作者在被迫搁笔多年后的1977年秋。那时，党中央重新提出了学习雷锋的号召。作者想起了边疆许许多多朴实的人和事，想起了曾经见过的那深山大岭里的小茅屋，默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人，以及为了后来的游客，临行前都要给小茅屋做点事的人。想起这些，一股无形的力量迫使作者拿起笔来，写下了这篇文章。资料链接雷锋，六十年代，一个曾经响彻大江南北的名字，一个曾经激励着无数中华儿女奋勇向前的名字，一个不知让多少人听到后潸然泪下的名字。他是助人为乐精神的化身，他是一个共产主义者的精灵。尽管他只有二十几年的短暂生命历程，但他的精神却鼓舞着一代代炎黄子孙。虽然他离我们远去了，但他的精神却永垂不朽！通过今天的学习，让我们再一次记起这个伟大的名字！简陋

倚

撵走竹篾

麂子

修葺

晶莹

花瓣

陡峭

驿路

香气四溢

恍惚lòuyǐniǎnmièjǐqìyínɡbànqiàoyìyìhuǎnɡhū字词积累恍惚：神志不清，看得不真切。香气四溢：指香气浓郁，向四面飘散。修葺：修理（建筑物）。葺，修理、修建。折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。1.朗读课文，填写下面表格。出现次序人物所做好事做好事的时间12345整体感知出现次序人物所做好事做好事的时间1“我”和老余修葺小茅屋第二天早上2瑶族老人专门送粮食前一天晚上3梨花妹妹照料小茅屋前几年姐姐出嫁后4（解放军）盖小茅屋十多年前5（梨花）照料小茅屋解放军盖小茅屋后——出嫁前2.本文结构新颖，构思巧妙。从上表看,全文的写作顺序是按时间顺序来写的，茅屋的建造和照料过程却不是按时间顺序来写的，是按什么顺序来写的？这样写有什么好处？按事件发生顺序：十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋，方便过路人——哈尼族姑娘梨花照料小茅屋——梨花出嫁后梨花妹妹继续照料小茅屋——瑶族老人借住后送来粮食——“我们”路过这里住宿，修葺了小茅屋课文顺序：“我”和老余发现小茅屋——瑶族老人为小屋送粮食——“我们”一起修葺小茅屋——梨花妹妹照看小茅屋——梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋全文的写作顺序顺叙按时间顺序组织材料插叙老人打猎迷路夜宿茅屋梨花姐妹照料小茅屋解放军盖茅屋3.如果按照小茅屋的出现、发展过程，情节应该如何安排？解放军过夜盖茅屋哈尼族姑娘梨花照料茅屋妹妹接替姐姐照料茅屋瑶族老人借住送粮食“我”和老余投宿茅屋1.课文有几处描写梨花的语句，这些描写起什么作用？

白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。实写，以自然美景烘托不平常的小屋，把读者带进优美的意境之中。实写精读文本这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……虚写虚写，以自然美衬托人物美，使自然界的梨花与人物——梨花相映生辉。我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。”

实写，起到点题点人的作用；引用陆游诗句，“梨花”寓意双关，结构上照应了题目，内容上深化了文章的主题，人花相映，完成了主题的升华。双关实写2.本文的悬念贯穿全文，这个悬念是什么？茅屋的主人是谁见梨树，猜有人家见小屋猜主人瑶族老人哈尼族小姑娘解放军、梨花初误会再误会解误会回环往复波澜起伏引人入胜3.文中共设了几次悬念？有何作用？4.请你谈谈“驿路梨花”标题的含义和作用。

“驿路梨花”引用南宋诗人陆游的诗句，吸引了读者，也是全文的线索，既写出了在哀牢山那偏远、冷寂的深山老林中小茅屋边上盛开的梨花的美丽，又暗喻了梨花小姑娘的纯洁、美丽，象征了助人为乐的雷锋精神发扬光大，揭示了人们相互关怀的崇高道德风尚。

5.篇末作者引用诗句有什么作用？（1）照应标题。（2）赞扬助人为乐的精神。（3）雷锋精神在祖国大地到处开花结果。梨花一种花梨花姑娘雷锋精神驿路梨花处处开雷锋精神代代传文章以梨花为线索，以物喻人的形式，在寻找小茅屋主人的曲折情节中，再现了雷锋精神在少数民族地区生根开花、不断传递的动人情景。饱含了作者对助人为乐的雷锋精神、少数民族的淳朴民风，对青年一代的赞美、热爱之情，歌颂了互助互爱的良好社会风貌。课堂小结十多年前解放军路过建小茅屋

梨花姑娘照料小茅屋梨花姑娘出嫁后妹妹接着照料小茅屋瑶族老人借住照看小茅屋“我们”路过住宿，修屋12345插叙插叙插叙文章结构

1.波澜起伏的情节，回环递进的结构。

本文不是按照事件发生顺序从解放军盖起小茅屋、梨花照料小茅屋写起，顺叙写出十多年的时间跨度，而是集中在现在的一个夜晚和早晨，在顺叙“我们”宿在小屋的得解饥疲和所见所闻当中，运用两段插叙文字表明过去的盖起和照料小屋。通篇扣住小屋主人是什么人这个故事核心，先设悬念，穿插两个误会，三次深化悬念，最后才彻底解开悬念。从而构成了波澜起伏的故事情节，回环递进的结构形式，突出了赞美青年一代学习雷锋、心灵纯美的主题。写作特色写作特色2.直接、间接描写相结合，突出人物形象。

课文先后写了“我”、老余、瑶族老人、梨花姑娘、梨花姑娘的妹妹、解放军，其中直接描写的人物有“我”、老余、瑶族老人、梨花妹妹。而间接描写的人物是梨花姑娘和解放军。梨花姑娘是小说的中心人物，她虽然没出场，但作者通过对小茅屋的设备，门上、墙上的字，瑶族老人、梨花妹妹等人物的介绍，已把她写得光彩照人，从而讴歌了雷锋精神就像洁白的梨花处处开放，很好地表现了梨花姑娘学习雷锋、全心全意为人民服务的精神。有关梨花的诗句1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）2.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。（白居易《长恨歌》）3.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。（刘方平《春怨》）4.燕子来时新社，梨花落后清明。（晏殊《破阵子·春景》）5.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

（辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》）拓展延伸15最苦与最乐梁启超

同学们，在你们的生活中，有感到最苦和最乐的事吗？导入新课

居里夫人说：“世上最快乐的事，莫过于为理想奋斗。”张潮却随笔写下：“人莫乐于闲。”“闲”能读书，游名胜，交益友。快乐是我们所需求的，亦是幸福人生不可或缺的要素。梁启超对这一问题有他独到的认识，下面我们一起来读一读他的《最苦与最乐》。

1.了解作者的生平，认清责任与苦乐的辩证关系。

2.体会本文排比修辞手法的运用；理解本文论证严密的写作特色。

3.领悟作者伟大的智慧及苦乐观，树立对社会、对他人、对自己的责任感。学习目标

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代改良主义思想家、教育家。广东新会人。1889年中举人。1895年随康有为发起“公车上书”，1898年参与戊戌变法。晚年任清华学校研究院导师。著有《饮冰室合集》。作者简介揽恩惠契约卸却纵然监督

循环如释重负悲天悯人lǎnhuìqìxièzònɡdūxúnshìmǐn字词积累达观：如释重负：心安理得：无入而不自得：任重而道远：死而后已：仁人志士：悲天悯人：

对不如意的事情看得开。

好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。

自信事情做得合理，心里很坦然。

君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。

负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。

死了以后才停止。指奋斗到死为止。

仁爱而有节操的人。哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱和人民的疾苦感到悲愤和不平。1.用最喜欢的方式自由朗读课文并填空。_____________是人生最大的痛苦。_____________是人生最大的快乐。未尽责任尽责任人生当___________，而不能___________。勇于承担责任逃避责任整体感知2.用最精练的语言概括中心论点。负责任最苦，尽责任最乐

3.文章可以分为几部分？请分别概括其主要内容。

第一部分(1—3)：第二部分(4)：第三部分(5、6)：论“未尽责任是人生最大的痛苦”。

论“尽责任是人生最大的快乐”。

论“人应当勇于尽责任，而不应当逃避责任”。（一）谈苦精读文本在作者笔下，贫而不苦的原因是

，失意而不苦的原因是

，老、病、死不苦的原因是

。作者认为真正的痛苦源自

。1.根据课文内容填空：安分

达观

责任

知足2.为什么“身上背着一种未来的责任”最苦呢？

因为受良心责备，无处逃躲。3.作者举了哪些例子来证明自己的观点？

个人对他人的责任：承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等。4.作者认为责任有种种，你能从课文中找出哪几种责任？

（1）对人的责任：

（2）对事的责任：

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼等。

凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。（3）对自己的责任：

做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。（二）论乐1.作者引用了哪些古语俗语来形容尽责任之后的乐呢？请找出来，并讲讲它们的含义和作用。

（1）俗语——心上一块石头落了地（2）古语——如释重负

含义：好像放下了沉重的负担。形容解除精神压力后心情轻松愉快。（3）孔子——无入而不自得

含义：君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。

作用：形象生动地论证了尽责任之后的轻松愉快的心情和快乐自由的境界。2.作者认为这种乐的决定权在谁呢？结合文中语言谈谈你的理解。

快乐之权操之在己

天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。

人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。（三）担责任1.找出作者引用的名言佳句，并想一想这些话的含义以及要证明什么。（1）孟子——君子有终身之忧

含义：君子一生担心对社会国家所负的责任没有做好，因而终身都处于忧虑之中，但不会有一朝一夕对个人遭遇的激愤。

作用：引用孟子的话，从反面进一步论证尽责任的快乐。（2）曾子——任重而道远，死而后已，不亦远乎

含义：（士）肩负沉重的使命，要跋涉遥远的路途，到死方休，不是很遥远吗？

作用：引用曾子的话，论证“君子有终身之忧”。引用名言的作用：

证明天下事从苦中得来的乐才是真乐，从而得出了“人生当勇于承担责任”的结论。2.作者为什么说“仁人志士的忧民忧国”“诸圣诸佛的悲天悯人”是乐而不是苦呢？

因为“尽得大的责任，就得大快乐”，“日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐”，所以苦中真乐，是乐，不是苦。3.最后一段证明了什么内容呢？“卸却责任”和“解除责任”有什么不同？“卸却责任”指未尽责任，丢开不管；“解除责任”指尽了责任，再无负担。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。

证明了“人生不应当逃避责任”。4.文章的题目叫做《最苦与最乐》，最后一段中哪些句子分别呼应了“最苦”和“最乐”？

责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。

尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。最乐——最苦——你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。1.文中运用了哪些不同的句式和哪些论证方法？有什么好处？

句式：陈述句、设问句、反问句、感叹句；肯定句、否定句等。

论证方法：引证、例证、道理论证、对比论证等。合作探究虽然本文谈的是严肃的话题，但由于句式、论证方法的变化，使得文章的语言凝重却不呆滞，有一股灵动之气。好处：

2.本文用了哪些修辞手法？有什么作用？

好处：大量的排比，使文章流畅，气势磅礴；设问可以引起读者的注意和思考；反问使语气更强烈，增强语言的说服力。

修辞手法：排比、设问、反问等。

本文通过各种论证方法，论述了人在面对责任时应该是逃避还是承担的问题，告诉我们未尽责任是人生最大的苦痛，尽责任是人生最大的快乐。课堂小结分说

最苦：未尽责任

最乐：尽责任

有苦才有乐苦中有真乐责小得小乐责大得大乐总说承担责任获得快乐文章结构士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——曾子天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰拓展延伸人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。——梁启超要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆自由的第一个意义就是担负自己的责任。

——阿来

阅读下面材料，结合自己的生活实际，谈谈对人生的看法，说说作为学生应尽到什么责任。您虽不能左右天气，但您可以改变心情。您虽不能改变容貌，但您可以展现笑容。您虽不能逃避现实，但您可以勇敢面对。您虽不能样样如意，但您可以事事尽力。16短文两篇

古代名士文人特别喜爱借物抒情、托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。导入新课

唐·刘禹锡陋室铭1.朗读、背诵全文。2.学习托物言志的写作技巧及类比的表现手法。3.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。学习目标刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。作者简介

刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此情景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》，以示自己居陋室仍然不改高洁之志。资料链接

铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文体常识德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú西蜀shǔ

调素琴

tiáo字词积累陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。就。这。简陋的屋子。只是。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。了解大意神异。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）。使……受到扰乱。使……劳累。形体、躯体。说。宾语前置的标志，无义。

山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就变得神异了。这是简陋的屋子，只因我品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”译文1.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。整体感知2.作者从哪几方面来描写陋室的？表现了作者怎样的节操和情趣？

（1）居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（3）日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或神异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。精读文本2.文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？目的是与古代贤士的“陋室”相类比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。3.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。4.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。1.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

“托物言志”。通过描写客观事物，寄托、传达作者的情感、抱负和志趣。合作探究2.谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

（1）称颂：人品（不慕名利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。（2）批评：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败。这种人在现代社会中，简直不能生存。

文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。课堂小结陋室铭安贫乐道高洁傲岸点明题旨山水喻室仙龙喻德陋室不陋具体描述清幽的环境博学的友人高雅的生活乐在其中总结全文诸葛庐子云亭何陋之有文章结构

1.多用骈句，骈散结合，句末押韵。

2.运用比兴、类比手法。

3.托物言志，层层铺垫。写作特色周敦颐（北宋）爱莲说晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

你学过哪些写荷花的诗歌？导入新课江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南采莲曲小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

—杨万里《小池》1.朗读、背诵全文。2.理解莲花的高洁品格。3.学习托物言志的写作技巧及衬托的表现手法。4.体会作者不慕名利、洁身自好的美德，做一个品德高尚的人。学习目标

周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。作者简介《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。背景资料“说”的文体特点

说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。文体常识

蕃

淤泥濯清涟

蔓

亵玩噫

颐

鲜有闻隐逸fányūzhuóliánmànxièyīyíxiǎn字词积累yì爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。多。沾染（污秽）。洗。水波。过分艳丽。竖立。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。了解大意予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。少。应当。

水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。译文1.课文可以分为两部分：第一部分（1）：描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。第二部分（2）：揭示莲的比喻意义，抒发自己内心深沉的感叹。整体感知2.找出文中直接描写莲花的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。3.这几句话是从哪几个方面来说莲花的品格的？（1）生长环境；（2）体态香气；（3）风度气质。4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？莲——君子——赞菊——隐逸者——惜牡丹——富贵者——厌一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？精读文本2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄地表达了文章的主旨，抒发了自己的思想感情。4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法？有什么表达作用？反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少了。5.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向？

是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。这篇文章通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。课堂小结爱莲说不慕名利洁身自好莲菊→隐逸者→逃避现实→正衬生长环境体态香气清高风度君子→托物言志牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬文章结构

1.托物言志，立意高远。

2.巧用衬托手法。

写作特色第四单元综合性学习孝亲敬老，从我做起“孝”是中华民族的传统美德。父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至，我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无私，怎么报答得完呢！父母养育子女，并不求回报；作为子女的我们，则要充满感恩之心，孝敬父母。让我们从现在做起，体谅父母，关心父母，孝敬父母，并敬爱老人。导入新课1.讨论“孝”的内涵，认识到孝敬父母、学会感恩是一个人最基本的素养。2.懂得个人的快乐生活是通过别人付出得到的，自觉培养对父母、长辈、社会的感恩意识。3.能够在日常行为中做到心存感激、孝敬父母、回报社会，用感恩的心态努力学习，积极生活。学习目标1.征集活动方案

参考教材第101页“资料一”，分小组制订一个“孝亲敬老月”活动方案。方案包括活动目标、活动时间、日程安排和人员分工等内容。力求内容新颖，形式多样，操作性强。方案要围绕一个具体的主题展开，用一句凝练的口号概括这个主题。活动过程活动主题孝亲敬老，从我做起活动步骤1.宣传动员2.专题讨论3.制定方案2.分工合作，组织活动

根据拟定的活动方案，分工合作，组织一次“孝亲敬老月”活动。可参考教材第102页“资料二”，制作宣传海报，并邀请别班的同学参加本班活动。活动实施阶段，要注意分工明确，各司其职。3.分享体会与感受

通过活动，你对“孝亲敬老”是不是有了新的理解和认识？古往今来的孝亲故事是不是也触动了你心底对于父母的感恩之情？建议结合教材“资料三”“资料四”，写一篇文章，谈谈你对此次“孝亲敬老”活动的感受和思考。孝敬父母长辈并不是要求我们轰轰烈烈地去为父母长辈做什么大事，而是要求我们从小事做起，从点滴做起：陪长辈聊聊天，祝妈妈生日快乐身体健康，给奶奶洗一次脚，给爷爷盛饭等。一个祝福、一句问候、一朵鲜花、一个拥抱，甚至只是一个微笑，都是对父母长辈的尊敬。父母长辈的爱需要我们的回报，他们也需要我们的关怀。不要让父母寒心，让我们永远成为父母贴心的小棉袄！学以致用

尊老、爱老、敬老的美德是黑夜里的一盏灯，是寒冬里的一把火，是沙漠中的一泓泉，是久旱时的一场甘霖。美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手；需要谈心时，递上来的一颗火热的心；需要关心时，送上的一句亲切慰问。只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好，才能远离孤独，才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，才能使整个世界充满欢声笑语。活动总结其实我们身边存在许多的感动一次闲谈，一句问候，一丝关怀！只要我们人人都奉献一点爱，世界就会变得更美好！武警战士慰问高寒山区的爷爷奶奶其实关于敬老，我们每一个人不必做什么大事，从身边小事做起才是真道理。为爷爷奶奶打个洗脚水，为他们洗一次脚……多让他们有这样的微笑

老人，为社会奉献，为家庭奉献，是知识的宝库，是智慧的宝库。不仅养育我们，还以言传和身教向我们传播做人的道理。这是我们民族的魂。经由老人，再经由我们，一代又一代地传承。

每个人都会变老，但是，尊老敬老却是每个人的本分。中华民族之所以血浓于水，之所以历经沧桑仍能生生不息，之所以“人情味”非常浓厚，尊老敬老是一个很重要的原因。

在家里，许多老人都是先想到我们，再想到自己。所以，我们应该回报老人，做什么事应该先想到老人，再想到自己。我们应该帮助老人，为老人做一些事情，不要嫌弃老人。爱老敬老从你我做起！第四单元写作——怎样选材

厨师炒菜，不是所有的食材都能做成美味的佳肴；绣工织衣，不是所有的布料都能做成锦衣绣服；蜜蜂采花，不是所有的花粉都能酿蜜。同样，只有精心挑选的材料才能写出佳作华章。对于一篇好作文来说，主题是心脏，结构是骨架，语言是细胞，材料是血肉！导入新课1.学会多角度地观察生活，发现素材，捕捉素材。2.学会选材的方法，把生活中的真实、典型、新颖的材料选取出来，提高自己的选材能力。3.欣赏例文，掌握作文选材的方法和技巧——小角度、合题旨、有新意，并运用于写作之中，增强写作信心，提高作文兴趣。学习目标一、什么是选材

选材，就是根据主旨的需要，有目的地选择恰当的材料来表现主题，使文章产生最好的效果。简单地说，选材就是写什么。

1.写什么比怎么写更重要。

2.写什么都要围绕中心。技法点拨

写作文，三分在技巧，七分在选材。选材如何，直接决定作文的高低、成败。那么我们到底应该如何选材才能写出自己的锦绣华章呢？

二、如何选材1.把熟知的材料选出来。回避陌生、首选熟悉，对于大多数同学来说，这应该是选材的一个原则。自己亲眼所见的、亲身经历的、亲耳所闻的、深切感悟的，才是了然于心的，才是真实动人的。只有先感动自己，才有可能感动别人。对于自己不熟悉、不大熟悉的材料，选用时很容易出现漏洞，因此，一定要慎重选用。2.把独特的材料筛出来。

我们的生活看似相似，但是，各人有着不同的家庭背景，不同的兴趣爱好，不同的成长历程，不同的生活圈子，所以，各人都会有独特的可写材料。保证选材的独特性，有个很简单的操作方法，那就是将你接到题目后最先想到的两个材料抛弃不用（因为这些材料也会是别人容易想到的），启用第三次想到的材料。3.把时代的影子照下来。社会在发展，生活在改变，新事物、新话题层出不穷，选材应当与时俱进，作文才具有时代感。平时要关注社会热点，关心时事新闻，这样，就能为文章引入具有时代特征的新材料、新景象、新理念。4.把陈旧的材料改过来。

对于旧材料，可以再次使用。但是，不应该完全照搬，而是要经过技术化处理，做到常用常新：可以进行延伸拓展，沿着原有的故事继续设想后来可能出现的新情况；可以逆向解读，撇开一般性