浙江省嘉兴市油车港镇中学2022年高三语文月考试卷含解析

浙江省嘉兴市油车港镇中学2022年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1-3题。文学通过否定给人以理想。文学，首先应具有否定的力量。好的文学一方面它能表现生活的负面，适度地容忍，还其世俗的合理性;另一方面更能否定它们，让人看到其不合理性，从而至少在读的那一刻，把自己交给神圣的理想，由此培植起信念，涵养出道义，抚平心底的创痛，获得前行的力量。法兰克福学派代表人物阿多诺坚持真艺术应表现社会的不公与人类的痛苦，并要求其保持否定与颠覆的能力，成为社会的“一种救赎”。今人为物欲束缚，名缰利锁，同样不得自由。文学因此应该让人挣脱这些羁绊，向上仰望无限星空，获得属于人的精神自由。作为人的一种精神存在方式，文学几乎从来是站在生活的反面来监管与纠正生活的。只有通过否定与批判，它才可能使社会保持健全的理想，同时因与生活的反差，成就自己的价值。文学不顺应生活，而经常站在生活的反面，是文学的性质所决定的。从某种意义上说，文学就是因这种否定而伟大。浪漫主义理论的代表人物柯勒律治说文学最大的作用就是“通过唤醒人们对习惯和麻木性的注意，引导人看向美丽的新事物”。这就是文学的否定本性与否定的目的，它让文学从反面，成了生活最清醒的守护。作家经由超越给人以希望。文学还应有一种超越的力量。何谓超越，指超越既存和已知，向将来与未知敞开。它有无形的特点，即常常越然逻辑之上，是谓对必然的超越;又有无限的特点，即常常越然经验之上，是谓对有限的超越;还有无前的特点，即常常越然既存之上，是谓对先在的超越。人为何需要超越?是因他对自身存在的局限有大遗憾，因此总向往获得总体性的完整认知。超越正是他对自身限制的一种反思与突破，因此是人之为人的根本属性，人的本质力量的体现。文学是人学，因此自然也致力于通过超越寻找日常生活之外的人的存在意义和终极价值。当然，有这种超越性追求，并不意味文学可以割断与生活的联系，向壁虚构。而是说它从来都注意调动自身的洞察力，去能动地反映更深邃的生活，并将自己的反映，最大程度地与一种意义联系在一起。古今中外，经典之作之所以打动我们并光景常新，很大程度上就在于有这种超越。曹雪芹《红楼梦》说是“为闺阁立传”，表“情场忏悔”，但小说并未成为“个人化抒写”的范本，而成了一个时代的记录，这与他在痛苦愤懑中寻求精神的自觉出离是有关的。有的作家所历甚少，像艾米丽·勃朗特，局处僻远，离群索居，居然短短的寿命，写成了不朽的名著《呼啸山庄》。而且，因写出人所遭受到的空前的精神压迫与异己力量对命运的强势操纵，还开启了现代派小说的先河。能超越当下，指引未来的就是真小说。要求文学有否定的特性，与要求它能超越是联系在一起的，甚至是一回事。因为文学的超越既然有从有限到无限的特点，就必然会要求作家对当下持怀疑的态度，投去冷峻的眼光，通过否定与批判，将人引渡到对生活的反思中。从某种意义上说，与超越必否定一样，许多时候，否定也就是超越。揭示人生的荒凉境遇，强化作家的否定意识，正有助于凸显文学的超越性品格，从而为理想的张扬，以及诗化人生的开启创造条件。(节选自2014年12月12日《光明日报》)1.下列关于文学的“否定”与“超越”的表述，不正确的一项是A.“否定”指否定生活中的假恶丑，文学的否定体现在要展现生活的负面，展示其如何的不合理，维护社会的公平，培植人的理想和信念。B.“超越”是指由已经存在和已知的向将来与未知敞开，是对必然的超越、对有限的超越、对先在的超越，具有无形、无限、无前的特点。C.文学的超越追求日常生活之外更为崇高深远的东西，以自身的洞察力，否定现实性，从而为理想的张扬、诗化人生的开启创造条件。D.文学通过否定给人以理想，作家经由超越给人以希望。文学不仅要具有否定的力量，也要有超越的力量，否定和超越是好的文学中重要的方面。2.下列理解，不符合原文意思的一项是A.文学应保持否定和颠覆的能力，成为社会的“一种救赎”，帮助人们摆脱物欲束缚，名疆利锁，获得前行的力量，获得属于人的精神自由。B.文学的否定本性与否定的目的，即是“通过唤醒人们对习惯和麻木性的注意，引导人看向美丽的新事物”，使文学从反面，成为生活最清醒的守护。C.超越是人之为人的根本属性，是人的本质力量的体现，这是因为超越正是人类对自身限制的一种反思与突破，向往获得对自身总体性的完整认知。D.《红楼梦》《呼啸山庄》两部经典之作，不仅实现了作者在书中提到的创作意图，而且反映了深邃的生活，渗透了超越日常生活之外的精神理想。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.文学为了使社会保持健全的理想，只有通过否定与批判来实现，而这种否定与批判又造成文学与生活的反差，从而成就了文学自身的价值。B.文学致力于通过超越寻找日常生活之外的人的存在意义和终极价值，显示人之为人的根本属性，但这种追求并不是说文学可以抛弃生活，架空虚构。C.文学往往站在生活的反面来监管和纠正生活，这种否定体现了文学的伟大之处；文学可以帮助人突破人生的局限，这种超越也是文学存在的价值。D.从某种程度上讲，否定即超越，超越必否定，两者是一回事，这是因为超越必然要求作家持怀疑态度，强化作家的否定意识，从而凸显文学的超越。参考答案：1.C

2.D

3.A2.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。礼的文化意义礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”可见，在中国人看来，人是按照礼也就是理性要求来生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。其次，礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。韩愈在他的《原道》中说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部《春秋》，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故只配把它们当夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已进于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”者谁影响谁的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说，深入人心，故中国人始终以本民族高雅、文明的礼仪自豪。第三，礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活，是具有社会性的动物。为了保证社会的有序，需要有成套的合理的规范，在中国文化中，这就是礼。《礼记·曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”道德为万事之本，仁义为群行之大，施行道德仁义，不通过礼则无由得成。第四，礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。第五，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对于一个大一统的国家而言，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，结果自然不堪想象。经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，各地人彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

（节选自《文史知识》2014年第2期彭林《道德理性：中华礼乐文明之魂》）1．下列各项中，其性质不属于原文所论“礼”的一项是（

）A．2012年11月15日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时习近平总书记强调说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”B．最初的座右铭，是一种叫做欹器的祭器。据古书记载，欹器，是一种奇特的盛酒器，空着的时候是倾斜的，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去，酒全部流出来。当年齐桓公把它放在座位右侧来警戒自己不要骄傲自满。C．广昌人家的厅堂中央，都会挂一个祖宗牌位，这个牌位的格式一般是：中间一行是“天地国亲师位”，两旁是两副对联。D．电影《非诚勿扰》中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时，撑不住的神父对秦奋的朋友说：“你的朋友罪孽太多了，我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂，你们把他送到那里吧。”2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．人之所以为人，是因为有文化自觉，通过习礼和禽兽有着本质的区别。B．礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期，周边文化相对落后的部族进攻中原时，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，这个过程即是文明坠向野蛮的过程。C．人是具有社会性的动物，为了保证社会的有序，就必须要有成套的、合理的规范，这就是中国文化中所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。D．中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有礼这个凝聚民族的核心。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．礼对于中国文化而言，其产生的积极意义不可忽视，即使到了二十一世纪的今天仍不可小觑，我们本民族高雅、文明的礼仪仍然是国人引以为荣的东西。B．中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。C．“天行健，君子以自强不息”也是礼的一个范畴，要求人们努力修为，成为一个道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向礼、习礼，天长日久，也能向文明迈进。D．中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育，贯穿人的一生，从而在总体上维持了全民族的文明水平，也使中国文化一直平稳地向前发展。参考答案：1．D原文的“礼”是在中国文化的背景之下阐述的，而D项所表述的内容属于西方文化的范畴。2．B【解析】“春秋时期”有误，原文为“春秋季世”，即春秋末期。3．D【解析】“也使中国文化一直平稳地向前发展”无中生有。

【解析】略3.阅读下面的文字，完成19-21小题。消灭噪声：不可能完成的任务？噪声作为一种环境现象，其存在具有广泛的生物学、社会学乃至“道义”根基，这便是人类与之斗争千百年，却始终难有太大作为的原因。一就大的噪声而言，我们的生理反应根深蒂固。人耳在很大程度上已经进化为一种预警系统，这决定了噪声必然是令人烦躁的。鼻子对烧焦的味道是什么反应，耳朵对噪声就是什么反应。这种感受是极难忽略的，所以，音乐中的不和谐也会有令人不安的特质。大概，这就是为什么当噪声出现时，我们的下意识反应是将其隔离，并控制在一定区域内。另一个根本问题在于人类听觉器官的惊人敏感性，这意味着我们能够察觉到空气或水中最轻微的能量流动，不管是一架飞机，一列火车，还是一棵风中的树，就算是它们以最细微的能量转化而成的声波，我们都能清楚地将其捕捉到。人类听觉器官的反应是非线性的，这使情况更复杂。不可避免的是，即便移除了90%的噪声，我们也基本注意不到；与之相比，只要能控制住九成的垃圾、氯氟碳化合物乃至盗贼，就算是大功一件了。对那些为噪声所苦的人、房屋乃至社区来说，不达到百分之百完美是不行的。隔音做得再棒的建筑，哪怕有一扇窗户破碎，其给人的感觉也不会比一座胡乱搭建的茅屋好多少。类似地，只要有下面任何一样东西出现，最静谧的乡间公路也会失去安宁：不合适的空调、灵敏过头的汽车报警器、立体声音响乃至路人的随身播放器（A）。二噪声在社会中扮演的角色也是它难以得到控制的原因之一。噪声是噪声制造者的权力来源，与海报不同，它无法被忽略。各种社会组织成员——掌握权力或为之奋斗的，均以噪声为工具：摩托车手、运动员、赛事观众、人群管理者……从雷霆万钧到教堂圣乐、喧闹“小夜曲”，从小号到留声机、扩音器，历来如此。从喜爱抽水机发出尖叫的矿工，到手提录音机和音响的时尚潮人，再到在饭店里冲着手机喊叫的游客，噪声是很多人刻意的追求。噪声权力的反面是，谁要是抱怨它，谁就会被当做是软弱的。这一点适用于反噪声人士。一个明显的事实是，他们无法像大选期间的政治家一样沿街巡游，通过扩音器吼出“少制造些噪声”的呼吁；他们自然而然地被大多数人视作一群与时代脱节的、百无一用的家伙。一个安静的人所能得到的最大回报只是不被他人打扰，这和被外界忽略差不了多少。三传统社会里，人们朝九晚五，居住在各自的社区，晚上十点半酒吧关门，所有人在午夜前均已入睡。因此，在夜间控制噪声可谓轻而易举。而今，人人都有了制订自己作息时间表的权利，所以，就“噪声”的定义取得一致几乎是不可能的，就噪声类型达成共识也困难非常。我们会为居住在一个没有垃圾的世界兴奋不已，但在一个没有噪声的世界里，谁都不可能真正的轻松自在。我们中的许多人，难道不是疯狂地迷恋狂欢派对、大马力汽车、超音速客机甚至是清晨响起的聒耳鸟鸣（B）吗？难道我们不需要电铃、警报器和汽笛吗？的确，当我们肆无忌惮地欣赏摇滚乐，或是与同好三五成群地欢歌劲舞时，我们正无所顾忌地将自己的选择凌驾于他人之上。简而言之，一个人表达自我、快乐生活的权利，是无法与他人享受宁静的权利完美共存的；即便如此，二者都是不容抹杀的自由。在“何为噪声”的问题上，我们至今没有达成统一意见，今后恐怕也永远不会达成。（据2014年11月19日《青年参考》，有删节）19．简要说说画横线的句子“音乐中的不和谐也会有令人不安的特质”所要表达的意思。（4分）20．画波浪线的两处列举了一些声音（声源），作者举这些例子的意图分别是什么？（5分）21．根据文意，日常生活中人们可以怎样控制噪音及其危害？（6分）参考答案：19.不论是什么噪声（2分）都令人难受（2分）。（或“哪怕是再轻微的噪声（2分），也令人难受（2分）。”“难受”可以有“不安”“烦恼”等类似表达。）解析：分析句子含义，要抓住句中的关键词。“音乐中的不和谐”指的是轻微的噪声，这样的噪声都“令人不安”。20.A处是为了说明任何噪音都可能造成很大困扰（任何声音都可能破坏宁静）；B处是为了说明人们不容易就“噪音”的定义达成共识（类似表达也可以：B处是为了说明人们不容易就“什么是噪音”这个问题取得一致意见；B处是为了说明一部分人所认为的噪音恰恰是另一部分所喜欢的声音）。解析：理解划线句A，要和上文联系。划线句列举的噪音具有代表性，可谓是任何噪音，这样的噪音“只要有下面任何一样东西出现，最静谧的乡间公路也会失去安宁”；B所列举的噪音人们“是疯狂地迷恋”，但却“将自己的选择凌驾于他人之上”，因此划线句B说明“在“何为噪声”的问题上，我们至今没有达成统一意见”。21.①在静谧的时段、空间保持安静。②加强修养，不刻意用噪声来证明自己的存在。③学习了解对抗噪声的专业知识，用以消减噪声（或用以消减噪声造成的影响）。④不过度使用可能制造噪音的设备、用品。⑤享受声音带来的快乐时，要尽可能尊重他人享受宁静的权利。（每答对1点得1分，答对4点即可得6分。离开本文内容，不属于“日常生活”的，不能算对。）解析：本题需要了解作者谈到的形成噪音的原因和消减噪音的措施，相关的句子有“将其隔离，并控制在一定区域内”“对那些为噪声所苦的人、房屋乃至社区来说，不达到百分之百完美是不行的”“噪声是很多人刻意的追求”“噪声是噪声制造者的权力来源”“传统社会里，人们朝九晚五，居住在各自的社区，晚上十点半酒吧关门，所有人在午夜前均已入睡。因此，在夜间控制噪声可谓轻而易举”“一个人表达自我、快乐生活的权利，是无法与他人享受宁静的权利完美共存的”，自己加以提炼概括就行了。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成文后各题。刘延明，敦煌人也。年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于延明。遂别设一席，谓弟子曰：“吾有一女，欲觅一快女婿，谁坐此席者，吾当婚焉。”延明遂奋衣坐，神志湛然曰：“延明其人也。”瑀遂以女妻之。延明后隐居酒泉，不应州郡命，弟子受业者五百余人。凉武昭王征为儒林祭酒、从事中郎。昭王好尚文典，书史穿落者，亲自补葺。延明时侍侧，请代其事。王曰：“躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相遇，何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。昭王曰：“卿注记篇籍，以烛继昼，白日且然，夜可休息。”延明曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。延明何人斯，敢不如此。”延明以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》行于世。蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沈观于西苑，躬往礼焉，号玄处先生。学徒数百，月致羊酒。牧犍①尊为国师，亲自致拜；命官属以下，皆北面受业。时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见称，每巾衣而入。太武平凉州，士庶东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。延明时老矣，在姑臧②岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭谷窟，疾卒。太和十四年，尚书李冲奏：延明河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润；贤者子孙，宜蒙显异。于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：“故乐平王从事中郎敦煌刘延明，著业凉城，遗文在兹。如或愆衅，当蒙数世之宥。况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶③，不获收异，儒学之士，所为窃叹。乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，敦化厉俗。”诏曰：“太保启陈，深合劝善，其孙等三家，特可听免。”河西人以为荣。（选自《北史·列传第二十二》，有删节）注：①牧犍：即沮渠牧犍，十六国时期北凉君主。②姑臧：地名，曾为北凉国都。③皂隶：差役。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．就博士郭瑀就：受学。B．每巾衣而入每：经常C．孔圣称焉称：符合D．敦化厉俗厉：勉励10．下列各项加点虚词意义和用法相同的一项是（3分）A．有心于延明不拘于时B．以烛继昼不赂者以赂者丧C．思乡而返吾尝终日而思矣D．当蒙数世之宥穷山之高而止11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．刘延明是郭瑀的弟子之一，他得到了郭瑀女儿的芳心暗许，而郭瑀也有意成全，专门设席，最终成就了二人的婚事。B．刘延明在侍奉凉武昭王时，一边忙于处理繁忙的政务，一边不辞辛苦注记篇籍，有多部著述及注本流行于世。C．刘延明受到了北凉国主牧犍的尊敬，他被尊为国师，牧犍要求所有官员都听其教诲；当时，还有索敞、阴兴给延明做助教，他们皆擅长文学。D．刘延明的一个儿子得以出任郢州云阳令，与太保李冲的上奏有关，而太保崔光也上奏建议优待刘延明的后人。12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）昭王好尚文典，书史穿落者，亲自补葺（3分）（2）太保启陈，深合劝善，其孙等三家，特可听免。（3分）（3）为国者无使为积威之所劫哉！（2分）13．李冲称刘延明“河右硕儒”，从文中看主要表现在哪些方面，请用简洁的语言概括。（4分）参考答案：9．C10．D11．A12．（1）昭王喜爱文章书籍，经史中有破损脱落的，他亲自加以修补。（2）太保所奏，深合鼓励善行的原则，刘延明的孙子等三家，特别给予免除杂役。（3）治理国家的人，（千万）不要使自己被他人积聚起来的威势胁迫啊！）13．弟子众多；声望极高；精通经义；著述颇丰。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项C“孔圣称焉”的“称”，结合前面内容“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至”，这些话是孔圣人所说的，译为“符合”不正确，应该是说，陈述，称述的意思。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。11．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。A项“郭瑀女儿的芳心暗许”有误，根据原文第一段“瑀有女始笄，妙选良偶，有心于延明”可知，是郭瑀想选好女婿，有意于刘延明。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。A项“郭瑀女儿的芳心暗许”有误，根据原文第一段“瑀有女始笄，妙选良偶，有心于延明”可知，是郭瑀想选好女婿，有意于刘延明。112．试题分析：主要重点词语的翻译：（1）固定人名保留“昭王”；“好”和“尚”都是喜爱的意思；“穿落”解释为“破损脱落”，这里应是指“经史中破损脱落的部分”；“补葺”解释为“修补”。（2）“劝”解释为“劝勉，鼓励”；“其”指代“刘延明的”；“听免”解释为“给予免除杂役”，结合上文不可解释为“免除赋税”。（3）第一个“为”作“治理”讲；“为……所”表被动。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“好”“穿落”“劝”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。111.Com]【参考译文】刘延明，是敦煌人。十四岁时，就学于博士郭瑀。郭瑀有弟子五百多人，其中精通儒家经书学业的有八十多人。郭瑀有个女儿刚刚成年，他想挑选好的女婿，有意于刘延明。于是他特地设一个席位，对弟子们说：“我有一位女儿，想找位好女婿，谁坐上这个席位，我就将女儿嫁给他。”刘延明振衣去尘入座，神情安然地说：“延明就是您要找的人。”郭瑀就把女儿嫁给了他。刘延明后来隐居在酒泉，不肯接受州郡的举荐，跟从他读书的弟子有五百多人。凉国武昭王征召刘延明为儒林祭酒、从事中郎。昭王喜爱文章书籍，经史中有破损脱落的，他亲自加以修补。刘延明当时侍奉左右，便请求代替武昭王做这些事情。武昭王说：“我所以亲自来做，是要人们重视这些典籍。我和您有幸相遇，跟刘玄德遇孔明没有什么差别。”后升为抚夷护军，虽然政务繁忙，但手不释卷。昭王对他说：“您抄录注解典籍，秉烛继续白天的工作，白天还可以，晚上应当休息。”刘延明回答：“早晨听到道，晚上死去也就甘心了，不知很快就到老年，这些话是孔圣人所说的。我刘延明是什么人，敢不这样去做。”刘延明认为三种史书文字浩繁，便写成《略记》一百三十篇，八十四卷，撰述《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩非子》、《人物志》、《黄石公三略》等流行于世。蒙逊平定酒泉后，拜封刘延明为秘书郎，专门负责书籍的注记。并建了一座陆沈观在西苑，亲自前往举行典礼，号为玄处先生。当时有学生几百人，每月给他送来牛羊和美酒。牧犍把刘延明尊封为国师，亲自致以拜礼，并命令所有官员，都北面受教。当时，同郡的索敞、阴兴给他当助教，他们都以文章博学而著称，经常巾衣整齐而入。太武帝平定凉州，带着士民东迁，他早听说刘延明的名声，便封他为乐平王从事中郎。当时刘延明年老，住在姑臧一年多后，因想念故乡便回去了，当他走到凉州西面四百里地的韭谷窟时，因病去世。太和十四年，尚书李冲上奏孝文帝说，刘延明原是河西的大儒，可是如今子孙沉沦下层，没有禄位；像这样的贤人的子孙，理应受到格外恩遇。于是朝廷让他的一个儿子出任郢州云阳令。正光三年，太保崔光上奏说：“已故的乐平王从事中郎敦煌刘延明，于凉城从事儒学，现遗文在此。即使有一些失误，也应当有几代人可以被宽宥，何况从祖父到孙子，相距不远，却让他们久沦衙门差役的卑职中，没有得到照顾，使儒学之士都为之暗暗叹息。请传令尚书，查出他的遗属，免去各种杂役，以此来敦促教化勉励风俗。”皇帝下诏说：“太保所奏，深合鼓励善行的原则，刘延明的孙子等三家，特别给予免除杂役。”河西人都以此感到荣耀。5.

阅读下面的文言文，完成9～13题。贞烈墓记天台县郭老之女，年十七，姿色甚丽，嫁同里旗卒。年二十三，因夫卧病，至里社祠中祈祷。本卫千夫长①李奇见之，心慕焉。去村八十里之杨村，向设亭障，分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏独居，李乃日至卒家，百计调之，郭氏毅然莫犯。经半载，夫归，具以情白。为属所辖，罔敢谁何。

一日，李复来，卒故匿床下，听其语涉戏，大怒，持刃出，而李脱走。李诉于县，捕系穷竟，案议持刃杀本部官，罪该死，桎于囹圄中。而李欲速杀其夫，使郭氏无所归。故嘱其左右邻，不与馈食。子女尚幼，郭老死矣。郭氏茕茕一身，乃躬馈于卒。久之，一狱卒叶姓者至，有意于郭氏，欲以情感之，乃顾视其卒，周其饮食，宽其桎梏，情若手足，卒感激入骨。一日，旗卒所卧竹床泛青而生叶，同禁者皆惊喜，吏亦来贺，以为肆赦可待。叶独心恶之也。忽狱中传有五府官出②，所以斩决罪囚者。叶心喜，遂入以报曰：“祥瑞之兆，未必非祸祟也。”且煦煦顾怜其子女，切齿骂李，与卒抱持而泣。已乃谓卒曰：“我与尔爱如手足，尔万一不保，尔妻、子女必不保；顾我尚未娶，宁肯俾我为室乎？若然，我之视汝子女，犹我子女也。”卒深诺其言。

叶乃令郭氏私见卒，卒谓曰：“我死有日，此叶押狱性柔善，汝可嫁之，无甘心事仇雠也。”郭氏泣曰：“尔之死，我又能二适以求生乎？”既归，持二幼涕泣而言曰：“卖汝与人，或可度日。汝在他人家，非若父母膝下，毋仍旧娇痴为也！”遂携二儿出，至县前，遇人具道其故。有怜之者，纳其子女，赠钱三十缗。郭氏以三之一具酒馔，携至狱，与卒相持，哽咽不能语。既而以二之一与之曰：“君扰押狱厚矣，可用此答之。又余钱若干，可收取自给。我去一富家执作，为口食计，恐旬日不能馈食也。”

泣别而出，出走至仙人渡溪水中，危坐而死。此处水极险恶，竟不为冲激倒仆。人以为奇，走报县官。县官乃焚香再拜，令妇人共举之，则水不为患。又为申达总管府，将李抵罪而释卒。官赎还其子女，人亦义之，不受原直，更与之钱。次年丙戌，宣抚使巡行列郡，察得此事，闻之于朝，乃于其墓前筑一坊，旌之曰：“贞烈郭氏之墓。”

（选自明代邵景瞻《觅灯因话》，有删改）

[注]①千夫长：统率千户所的军官。②五府官出：朝廷刑部官临狱审查结案。9．下列加点字的解释，不正确的一项是A．去村八十里之杨村

去：距离

B．为属所辖，罔敢谁何

罔：无，没有

C．我又能二适以求生乎

适：女子出嫁

D．危坐而死

危：危险10．下列各组句中，加点的词的意义和用法都相同的一项是

Ａ．李乃日至卒家

无伤也，是乃仁术也

Ｂ．使郭氏无所归

道之所存，师之所存也

Ｃ．欲以情感之

余与四人拥火以入

Ｄ．泣别而出

顺风而呼，声非加疾也11．下列六句话编为四组，全都能体现郭氏“贞烈”性格的一项是①百计调之，郭氏毅然莫犯

②茕茕一身，郭氏乃躬馈于卒

③尔之死，我又能二适以求生乎

④与卒相持，哽咽不能语

⑤出走至仙人渡溪水中，危坐而死

⑥旌之曰：“贞烈郭氏之墓。”Ａ．①②④

Ｂ．①③⑤

Ｃ．②③⑥

Ｄ．④⑤⑥12．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是Ａ．李奇倾慕郭氏的出众容貌，把她丈夫派到外地服役，多次去调戏郭氏，但对方却不屈服于他的淫威。Ｂ．旗卒被李奇控告，被投入大狱。监狱中有一位叶姓狱卒，对旗卒的遭遇表面上十分同情，实则另有所图。Ｃ．旗卒希望把郭氏托付给叶氏，但郭氏坚决不同意。她把亲生儿女卖了换钱，买了酒食给丈夫，又把剩下的钱送给叶氏表达谢意。Ｄ．郭氏在仙人渡溪水中自尽身亡，竟然没有被水冲走。此事被官员知道后，上奏朝廷，为她建牌坊表彰其贞烈之德。13．把文言文划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）案议持刃杀本部官，罪该死，桎于囹圄中。（3分）

（2）我去一富家执作，为口食计，恐旬日不能馈食也。（4分）

（3）官赎还其子女，人亦义之，不受原直。（3分）参考答案：9．D

10．B

11．B

12．C13.（10分）（1）（3分）按照拿刀杀（或“刺杀”）本部官员的罪论处，将旗卒定为死罪，把他抓到（或“带上刑具关在”）监狱里。评分标准：重点词“案议”“桎”“囹圄”，译错一处扣1分。（2）（4分）我到一个富贵人家劳作，来赚取生活费用，恐怕十多天不能给你送饭。评分标准：重点词“执作”“口食”“旬日”“馈食”，译错一处扣1分。（3）（3分）官府赎回归还他的子女，买孩子的人家认为她很有道义，不要买孩子时的钱财。评分标准：重点词“赎还”“义”“直”，译错一处扣1分。6.阅读下面的文言文，完成后面题目。韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，佐河中幕府。召拜左拾遗，以疾解。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥荐为翰林学士。偓尝与胤定策诛刘季述，昭宗反正，为功臣。帝疾宦人骄横，欲尽去之。偓曰：“陛下诛季述时，余皆赦不问，今又诛之，谁不惧死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。今食度支者乃八千人，虽诛六七巨魁，未见有益，适固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事终始属卿。”中书舍人令狐涣任机巧，帝尝欲以当国，俄又悔曰：“涣作宰相或误国，朕当先用卿。”辞曰：“涣再世宰相，练故事，陛下业已许之。若许涣可改，许臣独不可移乎？”帝曰：“我未尝面命，亦何惮？”偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。帝知偓，崇门生也，叹其能让。宰相韦贻范母丧，诏还位，偓当草制，上言：“贻范处丧未数月，遽使视事，伤孝子心。今中书事，一相可办。陛下诚惜贻范才，俟变縗而召可也。”学士使马从皓逼偓求草，偓曰：“腕可断，麻不可草！”从皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾职内署，可默默乎？”姚洎闻曰：“使我当直，亦继以死。”自是宦党怒偓甚。帝反正，励精政事，偓处可机密，率与帝意合，欲相者三四，让不敢当。初，偓侍宴，与京兆郑元规、威远使陈班并席，辞曰：“学士不与外班接。”主席者固请乃坐全忠胤临陛宣事坐者皆去席偓不动全忠怒偓薄己悻然出。全忠见帝，斥偓罪，帝数顾胤，胤不为解。全忠至中书，欲召偓杀之。郑元规曰：“偓位侍郎、学士承旨，公无遽。”全忠乃止，贬濮州司马。帝执其手流涕曰：“我左右无人矣。”天祐二年，复召为学士，还故官。偓不敢入朝，挈其族南依王审知而卒。（选自《新唐书·韩偓传》）4．下面句子中加点的字解释不正确的是（3分）（

）A．俟变縗而召可也

縗：麻布制成的丧服B．挈其族南依王审知而卒

挈：提着，提起C．召拜左拾遗，以疾解

以：因为

D．贻范处丧未数月，遽使视事

遽：突然5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）A．主席者固请/乃坐/全忠/胤临陛宣事/坐者皆去席/偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出B．主席者固/请乃坐/全忠/胤临陛宣事/坐者皆去/席偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出C．主席者固请/乃坐/全忠/胤临陛宣事坐者/皆去席/偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出D．主席者固/请乃坐/全忠/胤临陛宣事/坐者皆去/席偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出6．下列对原文的理解，不正确的一项是（3分）（

）A．韩偓恪尽职守，受到同行效仿。宰相韦贻范服丧期未满，皇上下诏让他复职，韩偓坚决不草诏，姚洎听说后说：“假使轮到我值班，也要以死相继。”B．韩偓受到皇上的重用，也受到权臣的排挤。韩偓参与机要，与皇帝心意相合，皇上三四次想要让他任宰相，而全忠却因私怨想要杀了韩偓。C．韩偓受到宰相崔胤的举荐，也得到了皇上的信任。崔胤上表请求让韩偓做自己的副手；皇上因韩偓表达对宦官的处理意见而把处理宦官的事交托给他。D．韩偓做事讲原则，懂得谦让。皇上曾想让令狐涣掌管国事，不久又想任用韩偓，韩偓不同意；韩偓推荐赵崇，皇上知道他因是赵崇的门生而谦让。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。（4分）（2）涣再世宰相，练故事，陛下业已许之。若许涣可改，许臣独不可移乎？（6分）参考答案：4．B5．A

6．D

7．①对忠诚老实可以重用的宦官，给他们恩宠，让他们自己去除掉同党，这个办法不会不成功的。②令狐涣（家族）两代（世代）为相，通晓熟悉朝廷的旧例，陛下已经答应了他。假如对令狐涣的允诺可以更改，为什么对臣的允诺偏偏不可更改呢？4．试题解析：本题考查实词。解答本题要求将实词带入原文中理解。文言实词推断方法（一）语境分析法（根据上下文意思推断词义）语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。（二）语言结构推断有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，在同一位置；上词语意思相同、相对或相反。我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：（三）语法分析推断根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：（四）联想推断法（根据学过的知识推断词义）试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以凭借基本实词的积累，或联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。比照时可着重下面几个要素。1．联想课文语句运用此种方法的前提是：对课本上学过词语的意义和用法要善于归纳总结，分类记忆，记忆的一个重要方法是多记例句，对于典型语句，一般要能做到出口成句，并对其意义、用法等特点了如指掌。这样，在遇到某个文言词语的时候，就可借助所学知识进行比照推断。2．联想成语推断。不少成语源自文言文，其中的字词在意义和用法上较多地保留了古汉语的特点，可可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。（五）辨析词性推断根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。（六）、借助字形推断汉语属于表意文字，对于一些词的意思可以通过字形特征来进行推断，例如：（七）古今比照法（以古今构词特点比照推断词义）汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义，“以今律古”。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。（八）、代入检验法（借助题干所给的义项推断词义）对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。解释文言实词的意义，是高考文言文阅读必考内容，要提高推断文言文实词词义的能力，只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，方能奏效。题中B中：挈：带着，领着考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5．

试题解析：本题考查断句。文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。断句的前提：多读文段，增强语感。这句话中应重点抓名词，要注意句子中的主语变化，比如“胤”“坐者”“偓”“全忠”。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。6．试题解析：D“他因是赵崇的门生而谦让”曲解原文，因果关系理解错误，文章第二段说“帝知偓，崇门生也，叹其能让”，意思是皇帝知道韩偓是赵崇的门生，感叹他能够谦让。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7．考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：韩偓字致光，是京兆万

年人。考中进士科，在河中节度使幕府里任职。召入朝拜授为左拾遗，因患病而去职。宰相崔胤掌管度支，上表朝廷让韩偓担任自己的副手。王溥举荐他做翰林学

士。韩偓曾与崔胤定计诛杀了刘季述，昭宗复位之事，他是功臣。皇帝痛恨宦官骄横跋扈，打算将他们全部铲除，韩偓说：“陛下诛杀刘季述时，对其余的人不予追

究，如今又要处死他们，谁不害怕被杀？对忠诚老实可以重用的宦官，加以恩宠，让他们自己去剪除同党，这个办法绝不会失败。如今宦官依赖度支供给的人有八

千，虽然杀掉六七个为首的，不见得会有什么好处，正好坚定了这些人的反叛之心。”皇帝向前移膝道：“这件事就完全托付给你了。”

中书舍人令狐涣玩弄机

巧，皇帝曾准备让他执政，不久又反悔说：“令狐涣做宰相可能会误国，朕要先用你。”韩偓辞让道：“令狐涣世代为相，通晓熟悉朝廷的旧例，陛下已经答应了

他。假如对令狐涣的允诺可以更改，为什么对臣的允诺偏偏不可更改呢？”皇帝说：“我并没有当面任命，这又有什么可担心的呢？韩偓乘机举荐御史大夫赵崇说他

刚正稳重，可以统领朝廷内外。皇帝知道韩偓是赵崇的门生，感叹他能够谦让。

宰相韦贻范为母亲服

丧，皇帝准备下诏让他复职，应当由韩偓草拟诏书，韩偓进言道：“韦贻范守丧还没几个月，突然就会伤孝了之心。如今中书省的事务，有一位宰相就能办理。陛下

如果确实爱惜韦贻范的才能，等到脱去丧服再如入也可以。学士使马从皓强迫韩偓让他起草诏书，韩偓说：“手腕可断，诏书绝不能起草！”马从皓说：“你找死

吗？”韩偓说：“我在翰林院任职，怎能一言不发呢？”姚洎听后说道：“假使轮到我值班，也要接着去死。”从此宦官们极度痛恨韩偓。

皇帝复位以后，励精图

治，韩偓身处参预机要之位，常常与皇帝的意图相符合，皇帝三四次想要任用他做宰相，他一再辞让而不敢担当。当初，韩偓在陪侍天子的宴席时，与京兆尹郑元

规、威远使陈班同坐一席，他推辞说：“翰林学士不能与朝官接触。”主持宴席的人一再请求他，他才入席。朱全忠、崔胤到陛前宣布事情，在座的人都离开了自己

的坐席，韩偓安坐不动，朱全忠恼怒韩偓蔑视自己，忿然而去。朱全忠觐见皇帝时，指斥韩偓的罪状，皇帝多次用目光示意崔胤，崔胤不作解释。朱全忠来到中书

省，打算将韩偓召来杀掉，郑元规说：“韩偓位居侍郎、翰林学士承旨，你不要太急于行动。”朱全忠这才作罢，韩偓被贬为濮州司马。皇帝握着他的手流泪说道：

“我的身边没有人了。”天祐二年，重新召入朝任翰林学士，官复原职。韩偓不敢入朝，带着家人南下投靠了王审知，后来死去。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，加点成语使用不恰当的两项是A．感动中国人物李万君，他以其鬼斧神工的技艺，在平凡中非凡，在尽头处超越，被誉为“高铁焊接大师”。B．联合国新任秘书长安东尼奥·古特雷斯，曾担任葡萄牙总理，他外交能力突出，四国语言信手拈来，各外媒对他的语言才能赞不绝口。C．针对媒体热炒的“比飞机还要快的超级高铁”新闻，同济大学教授周顺华认为铁路运行加速度有一定的科学限制，不能想入非非。D．随着移动时代的到来，爱奇艺、腾讯和优酷三家视频网络平台在移动端积极布局，市场占有率不相上下，呈现出分庭抗礼之势。E．过多的热钱流人，过度的媒体炒作，加之现阶段“网红”初期所固有的快速迭代属性，“网红”领域呈现出良莠不齐的行业现状。参考答案：BD8.阅读下面的文字，完成各题。“雪龙2号”是我国第一艘自主建造的极地科考破冰船。它能在极地1.5米厚冰环境中连续破冰航行，并且是世界上首个能够船艏船艉双向破冰的极地科考船。在此之前，“雪龙号”几乎是我国唯一执行南北极科学考察任务的极地破冰船。(

)因此，专为极地科考而设计的“雪龙2号”____________。“雪龙2号”全船搭载了365个为智能化功能服务的监测点，具有应力监测，冰载荷监测，温度、加速度监测等功能。这些__________都在观测的“眼睛”，将传输极地复杂多变的外部环境信息和船体本身信息，不仅将显著提升新船的可维护性，延长船舶寿命，也能够为了船舶安全航行提供科学依据。令人_________的还有“雪龙2号”的动力定位系统。定位时，船上的电力推进器与舵、艏艉侧推协调配合，船艏根据海上风向和海水流向选择合适角度，使船体_________。这一技术的使用，使“雪龙2号”在4级海况下可满足大型科考设备的定位收放要求，在6级风、1.5节流时能满足漂泊调查作业要求。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(

)A.“雪龙号”破冰能力有限，无法自由深入北冰洋中心区进行科考。B.“雪龙号”无法自由深入北冰洋中心区进行科考，破冰能力有限。C.破冰能力限制了“雪龙号”，无法自由深入北冰洋中心区进行科考。D.破冰能力有限，使“雪龙号”无法自由深入北冰洋中心区进行科考。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(

)A.水到渠成

每时每刻

焕然一新

固若金汤B.应运而生

每时每刻

耳目一新

稳如泰山C.水到渠成

无时无刻

耳目一新

固若金汤D.应运而生

无时无刻

焕然一新

稳如泰山19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(

)A.不仅能够为船舶安全航行提供科学依据，也将显著提升新船的可维护性，延长船舶寿命。B.不仅能够为了船舶安全航行提供科学依据，也将延长船舶寿命，显著提升新船的可维护性。C.不仅将显著提升新船的可维护性，延长船舶寿命，也能够为船舶安全航行提供科学依据。D.不仅将延长船舶寿命，显著提升新船的可维护性，也能够为船舶安全航行提供科学依据。参考答案：17.A

18.B

19.A【17题详解】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。根据与前文主语保持一致的原则，所以此句的主语也应是“雪龙号”，根据逻辑关系，先说它能力有限，然后具体介绍的限制，所A选项符合这两项要求，故选A。【18题详解】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。水到渠成：指水流到之处便有渠道，比喻有条件之后，事情自然会成功，即功到自然成。应运而生：指应天命而产生。现指适应时机而产生。根据前文语境可知，此处是适应时机而产生的“雪龙2号”，所以此处应用成语“应运而生”。每时每刻：每分钟；每一时刻。无时无刻：是没有时刻。常与否定词连用，“无时无刻不”指时时刻刻、随时的意思。根据语境可知此处是“时时刻刻”都在观测，无时无刻需要和否定词“不”连用才能表达这个意思，但是此处没有否定词，所以此处应该用成语“每时每刻”。焕然一新：指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。根据“令人”可知，此处是听到的、看到的跟以前完全不同，所以应该用成语“耳目一新”。固若金汤：形容防守非常坚固。稳如泰山：稳健如泰山，形容像泰山一样稳固，不可动摇，也可形容人在紧急情况下的从容态度。根据语境“使船体”在海上风向和海水流向下稳固，所以应该用成语“稳如泰山”。故选B。【19题详解】本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。B选项语序不当，先“显著提升新船的可维护性”再“也将延长船舶寿命”。C选项语序不当，先“为船舶安全航行提供科学依据”再“显著提升新船的可维护性，延长船舶寿命，”。D选项语序不当，先“为船舶安全航行提供科学依据”再“提升新船的可维护性”最后“延长船舶寿命”。故选A。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。9.下面是武汉市体育局公布的2016年首届武汉马拉松赛会徽的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）参考答案：构图要素：汉马会徽以武汉长江大桥为设计原型，图中标有“2016武汉马拉松”中文、拼音及英文单词。寓意：体现了马拉松比赛联接、沟通、跨越的主题。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】联想的多个角度：一、主题。徽标名称中关键的一个字的汉字或拼音首写字母一般会出现，图形和颜色也会为主题服务。二、文字．1．汉字。如第六届竹文化节节徽中有个写意的汉字“竹”，北京奥运会标志中国印里有个汉字“京”，中国探月工程标志里有个汉字“月”。2．阿拉伯数字。如第六届竹文化节节徽总体上形成“6”，还有一个隐含的“6”，