六下语文古诗背诵

人教版六年级语文下册

古诗词背诵注释七步诗

《三国.魏》曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？曹植（192-232）：字子建，沛国谯（今安徽毫县）人。曹植后期的诗歌实际上是他的痛苦培育出来的，大多是慷慨悲壮之音。现存有《曹子建集》。1、持：用来。2、漉：过滤。3、菽：豆。4、萁：豆茎。5、釜：锅[诗译]

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

[总结]前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。后一句集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼?鸟鸣涧

唐王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。词语注释：

涧：夹在两山间的流水。

闲：安静。

时：时而，偶尔。译文：在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在地上。静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了山中正在树丛栖息的鸟。山涧中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣。

芙蓉楼送辛渐唐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄（西元698-756年）字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉王昌龄为“七绝圣手”。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。词语注释：芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。2.辛渐：诗人的一位朋友。3.寒雨：寒冷的雨。4.吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。5.平明：清晨。

6.客：在这指辛渐。7.楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。8.孤：独自，孤单一人。9.一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。10.冰心：比喻心的纯洁。11.洛阳：位于河南省西、黄河南岸。译文迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；

清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们。我的心依然像在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。江畔独步寻花

唐杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。词语注释：独步寻花：独自一人一边散步，一边找花欣赏。黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī)：小路。娇：可爱的。恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。

留连：同“流连”，即留恋，舍不得离去。该诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。江畔：江边。时时：时常。啼：（某些鸟兽）叫。自在：自由，无拘无束地。译文黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花，千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺花间不断欢唱。

石灰吟明于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，只留清白在人间。石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。若等闲：好像很平常的事情。若：好像；等闲：平常。清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

【译文】经过千万次锤打开凿才从深山里开采出来石灰石

。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。竹石

清郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

郑燮（1693-1765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。注词释义立根：扎根、生根。原：本来。破岩：破裂的岩石缝隙。磨：折磨，挫折。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。尔：你。古诗今译竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千种折磨万种打击，它依然那么坚韧劲拔，不管你是吹来酷暑的东南风，还是吹来严冬的西北风，它都能经受得住。这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。名句赏析

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。闻官军收河南河北唐杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。词语注释：1.闻：听说。2.官军：指唐王朝的军队。3.收：收复。4.河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。5.剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。6.蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。7.涕泪:流泪;流涕。8.却看：回过头来看。9.妻子:妻子和孩子。

10.愁:忧愁。11.漫卷：胡乱卷起。指高兴得不能读书了。12.喜欲狂:高兴的要发狂。13.纵酒：尽情的喝酒。14.青春：明丽的春天的景色。作者想象春季还乡，途中有宜人（妻子），和景色相伴。15.作伴：指春天可以陪伴我。16.巴峡：当在嘉陵江上游(长江三峡之一)。17.巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。18.襄阳：今属湖北。19.洛阳：今属河南,古代城池。

创作背景安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。当这一天终于盼来时，他竟激动得喜极而泣。前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把作者惊喜的心情描绘得生龙活现。后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了！[今译]剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子，平日的优愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。

己亥杂诗清龚自珍shì九州生气恃风雷，yīn万马齐喑究可哀。chóngdǒusǒu我劝天公重抖擞，jiàng不拘一格降人才。龚自珍（1792-1841），一名巩祚，字（？王+瑟）人，号定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光进土，中国近代著名的启蒙主义思想家，在诗歌创作上也有相当高的成就，诗风瑰丽，有“龚派”之称。他的诗饱含着忧国愤世的激情和对理想的憧憬，语言恣纵雄奇。注词释义己亥：道光十九年。九州：指中国。生气：活力，生命力。万马齐喑：比喻当时的中国死气沉沉。喑：哑。究：终究、毕竟。重抖擞：重新振作、奋发起来。不拘一格：打破常规，采用多种方式。降：赐给、给予。这里有产生、选用的意思。古诗今译九州内生机勃勃要有风雷激荡，万马齐喑的沉闷局面实在可哀。我劝告天公要重新把精神振作，打破一切清规戒律去选用人才。名句赏析——“不拘一格降人才。”要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。浣溪沙宋苏轼游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。注释

蕲水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。浸：泡在水中。子规：布谷鸟。唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。6.“潇潇暮雨”，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。8.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。无再少：不能回到少年。白发：老年11.潇潇：形容雨声游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的兰草的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路洁净无泥，傍晚，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！卜算子送鲍浩然之浙东宋王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

作者简介王观，宋朝人，（1035～1100年）字通叟，如皋（今属江苏）人。王安石为开封府试官时，擢置高等，仁宗嘉祐二年（1057）进士。神宗熙宁中，曾以将仕郎守大理寺丞，知扬州江都县事。在任时作《扬州赋》，神宗阅后甚喜,大加褒赏。又撰《扬州芍药谱》1卷。后官至翰林大学士。相传曾奉诏作