趣味汉字讲解学习

趣味(qùwèi)汉字第一页，共88页。龙文(lónɡwén)一弹戏牡丹一挥万重山

一横长城长一竖字铿锵

一画碟成双一撇鹊桥上

一勾游江南一点(yīdiǎn)茉莉香

洒下床前明月光

上下千年一梦长

古今如一龙凤凰

黑眼黑发真善良

宫商角徵羽琴棋书画唱

孔雀东南飞织女会牛郎

深爱这土地丝路到敦煌

先人是炎黄子孙血一样

读懂千年金钩银画样

习惯了故乡白米面或汤

一杯清茶道汉唐

妙笔丹青画平安

宫商角徵羽琴棋书画唱

孔雀东南飞织女(zhīnǚ)会牛郎

深爱这土地丝路到敦煌

先人是炎黄子孙血一样

第二页，共88页。鲁迅(lǔxùn)先生说过，汉字具“三美”:意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。第三页，共88页。“由”对“甲”说：“大”对“爽”说：“兵”对“丘”说：“熊”对“能”说：有趣的汉字(Hànzì)构成：哥们(ɡēmén)，穷成这样啦，四个熊掌全卖啦？这样(zhèyàng)练一指禅挺累吧？

就四道题，你怎么全做错了？

兄弟，踩上地雷了吧，两只脚咋都没有了？第四页，共88页。（练习）奇妙汉字构成：汉字是彪柄千秋的美丽魔方。它的一笔一划充满着对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。请参照例子，自己找相应的汉字进行解说。例句(lìjù)：思：勤耕心上田，思想才有丰收的果实。臭：人自大多了一点，就会臭名远扬。忌劣选

甩尖信汉字(Hànzì)的意美·感心第五页，共88页。忌：心里只有自己(zìjǐ)的人，能不为人所忌恨么？劣：平时如果用力少，

到时就会比别人差。选：

走在前面的人，更有选择余地；甩：用力太多就会被甩出去。尖：一头小一头大才能尖。信：说的言论要与人格共存才能的到别人的信任。第六页，共88页。全国政协副主席，香港语文协会名誉会长，著名文字学家安子介先生说：“汉字是中国(zhōnɡɡuó)的第五大发明。”第七页，共88页。埃及(āijí)流传：“要寻找智慧，就到中国去。”75位诺贝尔奖的获得者呼吁全世界：“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”第八页，共88页。印度前总理尼赫鲁对女儿说：“世界(shìjiè)上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”

第九页，共88页。绕口令第十页，共88页。吃葡萄(pútáo)不吐葡萄(pútáo)皮儿，不吃葡萄(pútáo)倒吐葡萄(pútáo)皮儿。第十一页，共88页。坡上立着一只鹅，

坡下就是一条河。

宽宽的河，肥肥的鹅，鹅要过河，河要渡鹅

不知是鹅过河还是(háishi)河渡鹅还是(háishi)鹅渡河？

第十二页，共88页。山前有个严圆眼，山后有个严眼圆，二人山前来比眼，不知是严圆眼的眼圆，还是(háishi)严眼圆比严圆眼的眼圆？第十三页，共88页。山前有个崔粗腿，山后有个崔腿粗。二人山前来比腿，不知是崔粗腿比崔腿粗的腿粗，还是(háishi)崔腿粗比崔粗腿的腿粗？第十四页，共88页。字形(zìxínɡ)游戏：会舞的精第十五页，共88页。字形(zìxínɡ)游戏：会舞的精第十六页，共88页。字形(zìxínɡ)游戏：会舞的精第十七页，共88页。字形(zìxínɡ)游戏：会舞的精第十八页，共88页。字形(zìxínɡ)游戏：会舞的精第十九页，共88页。字形(zìxínɡ)游戏：会舞的精第二十页，共88页。傻瓜(shǎguā)保兀千里(qiānlǐ)相逢重十个哥哥(gēge)克十五天一箭穿心上下难分九点东洋兵一家十一口两狗谈天一曲高歌夕阳下少了一点良心太阳西边下，月亮东边挂我没有他有，天没有地有胖卡必狱吉晕丸金也明恳曹值钱不值钱全在这两点独生子

第二十一页，共88页。遠古記事第二十二页，共88页。1.遠古人類的生活(shēnghuó)經驗，靠口耳相傳，靠記憶保留下來。但記憶力有限(yǒuxiàn)，不及用實物記錄下來持久。第二十三页，共88页。2.據說中國遠古的人結繩記事：大事打個大繩結表示(biǎoshì)，小事打個小結。繩的長短和顏色也表示(biǎoshì)不同意義。第二十四页，共88页。关于结绳记事，在埃及、波斯和中国古代文献里都有记载；近代的印第安人、非洲、大洋洲的土著居民，都盛行结绳记事方法。人们用绳子打起各种各样的结，来记忆各种事情。不同颜色的绳子和大大小小的结，以及结与结之间的不同距离，具有各种不同的含义。例如，秘鲁的印加人用一条带颜色的绳子作主绳，并在主绳上每隔一定的距离系上不同颜色的细绳，以表示各种不同的事情；红色代表军事、兵卒，黄色代表黄金(huánɡjīnjīn)，绿色代表禾谷等。在细绳上打的结表示数字，单结表示“10”，双结表示“20”，重结表示“100”，双重结表示“200”。第二十五页，共88页。席慕蓉有首以此为题的诗：

结绳记事

有些心情，一如那远古的初民

那些对我曾经非常重要的线索

落日之前才忽然发现

我与初民之间的相同

清晨时为你打上的那一个结

到了此刻仍然(réngrán)

温柔地横梗在

因为生活而逐渐粗糙了的心中

绳结一个又一个的好好系起

这样就可以

独自在暗夜的洞穴里

反复触摸回溯

第二十六页，共88页。但繩結不能表達要記的是甚麼事，它只起到提醒(tíxǐng)作用。？今天我们虽然看不到结绳记事的遗迹，但可以在现在的一些民族(mínzú)中找到实例。如过去的云南省的怒族、佤族用大小不同的绳结表示不同的事情和数目。结绳记事不能演变为文字，但它的表现方法对文字产生了影响。第二十七页，共88页。3.物件(wùjiàn)记事说。

物件记事是用实物表达思想，传递信息。如用一块牛排表示友好和希望联合(liánhé)，用一根砍断了的牛肋骨表示断交，苦果表示同甘共苦，藤叶表示永不分离等。第二十八页，共88页。关于物件(wùjiàn)记事，可用西伯利亚通古斯人在雪中插棍加以说明。他们出门行猎的时候，把一根(yīɡēn)木棍斜插在雪中，使人们知道他们去的方向。如果木棍十分倾斜，表示他们去的地方不远；如果不太倾斜，则表示去的地方较远。第二十九页，共88页。4.遠古的人也用圖畫記事第三十页，共88页。後來人們把圖畫簡化成(huàchénɡ)為象形文字第三十一页，共88页。图画文字是用图画作为记事和表达思想的工具，它没有读音，画法很简单。常见的图画文字是各种具体事物，如人、庄稼、树木、各种工具、鸟、动物、日、月、山、水的形象等。它们多画在树皮、皮革或岩石上。近代的原始部落使用(shǐyòng)图画文字也较普遍，如北美的印第安人、爱斯基摩人、西伯利亚的一些民族、非洲及大洋洲的一些部族都曾使用(shǐyòng)图画文字。第三十二页，共88页。考古學家在仰韶文化遺址中發現了一些(yīxiē)六千多年前的陶缽，口沿上刻有大約三十個不同的符號。古文字學家認為這些符號可能(kěnéng)是原始的中國文字第三十三页，共88页。考古(kǎogǔ)學家在山東大汶口文化遺址的陶器上，發現了幾個象形字和會意字。第三十四页，共88页。19世紀末考古學家在殷墟(yīnxū)發現的甲骨文，與現代的漢字相當接近。第三十五页，共88页。以有沒有當時的文字(wénzì)為原則，分為史前史與信史。有文字(wénzì)之後的時期(信史)未有(wèiyǒu)文字的時期(史前史)未來過去古今楔形文字甲骨文當時有沒有文字紀錄？第三十六页，共88页。倉頡造字(zàozì)第三十七页，共88页。仓颉，黄帝时史官，传说仓颉，四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，看见一只大龟，龟背上面有许多青色(qīnɡsè)花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字”。第三十八页，共88页。傳說倉頡是黃帝的史官，他觀察山川(shānchuān)河嶽的形狀，又看鳥獸蟲類的足跡，創造了文字。第三十九页，共88页。人們一般相信，文字需要(xūyào)長時間才能夠形成的，倉頡可能是對當時已經出現的文字進行整理。第四十页，共88页。汉字(Hànzì)的构造汉字(Hànzì)的构造单位：、。笔画是书写(shūxiě)楷体字时不停顿不提笔一次写完的连续不断的线段。偏旁是合体字中常见的组成部分，也称部件、部首。汉字的上边、下边、左边、右边、周围、中间都可以称偏旁。汉字的构造方式：。笔画偏旁六书第四十一页，共88页。六書的名稱人們根據既有文字加以分析，歸納出六種基本法則，這就是「六書」。所以，「六書」是人們根據漢字結構歸納出來的造字法則，而不是(bùshi)人們依照此六則來創造文字的。象形(xiàngxíng)、指事、會意、形聲是「造字之法」，因可產生新字。轉注、假借是「用字之法」，因不能產生新字。所謂「六書」，即代表：象形(xiàngxíng)

指事

會意

形聲

轉注

假借第四十二页，共88页。1.象形法这是形成汉字的最早方法，即按照(ànzhào)客观事物本来的面貌描绘出来，因由此创造了最原始的文字，例：“日”写成“月”写成水写成牛写成等等。这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。

第四十三页，共88页。常見字例2.指事(zhǐshì)法指在象形字的基础上加一符号(fúhào)表示意思。第四十四页，共88页。3.会意法

象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。例：“明”字写成：意为“日”和“月”带来光明。

“旦”字写成：意为太阳出地平线而升起。

第四十五页，共88页。「形聲字」是由「形」與「聲」組合而成的，也就是(jiùshì)一邊讀音：一邊示意，如「睡」、「娶」‧‧‧等。「睡」字的聲音來源是「垂」，意思來源是「目」，因為人眼皮垂下來就是(jiùshì)睡著了。而「娶」字是用「取」字的聲音和「女」字的意思組合成的，因為「娶」就是(jiùshì)把別人家的女孩子取回來。大多數形聲字的聲符和字義有關。4.形聲第四十六页，共88页。「轉注字」是指一個字的聲音或意思被借走了，或是一個字有兩個以上(yǐshàng)的意思，為了辨別清楚，就另外造了一個新字來區別。像父爸、丁頂、酉酒、要腰、其箕‧‧‧等等都是轉注字。轉注第四十七页，共88页。

「要」本來指的事身體的腰部。後來「要」字被借去用成重要的「要」，字義有了轉變，只好另外造了一個「腰」字來取代「要」的原意。所以(suǒyǐ)說「要，就是腰；腰，就是要，互為轉注。」第四十八页，共88页。「假借」正好和「轉注」相反，它是借了別人的字，而到後來卻據為己有，不還給人家了。例如「北」字原來是依照兩個人背對背的樣子畫出來的，指的就是「背」的意思，但是後來被借去用成指方向的「北」，因此只好又造了「背」字來代替(dàitì)「北」字的原意，所以「北」字是「假借字」。假借第四十九页，共88页。「而」字現在都當做連接詞用，比如說「而且」、「而後」；其實「而」的本意(běnyì)是指鬍鬚的意思，是一個象形文。最上面的那橫指下巴，下面的部分是鬍子。可是後來被借走了，反而把本意(běnyì)給忘了。「無」字，原先就是跳舞(tiàowǔ)的「舞」，但是後來又被假借借去用成有無的「無」。所以，「無」這個字也是一個假借字。第五十页，共88页。來來去去的「來」字，原來的意思並不是這樣的。原來這個「來」字是一個象形文，就是(jiùshì)麥子的意思。結果被假借借去，用做來來去去的「來」之後，大家也都跟著這樣用習慣了。所以，「來」這個字是假借字。「自」原就是指鼻子的意思(yìsī)，後來被借去用成自己的意思(yìsī)。第五十一页，共88页。考考你：下列这些(zhèxiē)字分别属于什么构字法？中山请目情囚竹果清门晴壶雨云凶休尖看水眉鼠龟第五十二页，共88页。屬於天象(tiānxiàng)的︰例如「雨」和「雲」第五十三页，共88页。屬於地理(dìlǐ)的︰例如「山」和「水」「山」字是根據山的形狀造成的，山是由許多高低不同(bùtónɡ)的山峰組合而成的第五十四页，共88页。屬於人體的︰例如(lìrú)「目」和「眉」第五十五页，共88页。屬於動物的︰例如(lìrú)「鼠」和「龜」「龜」字，看起來好像(hǎoxiànɡ)很難寫，其實是根據烏龜外形側面的四隻腳和硬殼用簡單的線條畫成的，不但不難寫，其實是很有趣味性的。第五十六页，共88页。屬於植物(zhíwù)的︰例如「竹」和「果」「果」字乍看之下，似乎由「田」和「木」兩個字合成(héchéng)的，其實它和「田」字一點關係都沒有。「果」也是一個象形字，是指木上所結的果實，而田字中間的這個「十」字，是在強調果蒂的部分，使我們覺得它更像樹上結的果實。第五十七页，共88页。屬於居室(jūshì)及器物的︰例如「門」和「壺」

第五十八页，共88页。如「凶」字以地上(dìshànɡ)有一深坑，走路的人沒看見而掉進坑裡，從而表示那種「驚嚇」的感覺和危險。如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物(qìwù)中穿過，以把「中間」的意思表現出來。第五十九页，共88页。如「囚」字（囚犯）是指人被圍在一個固定的地方(dìfāng)而不能行動的意思。如「看」字是根據看遠方的時候，手搭在眼睛(yǎnjing)上的動作而造的。第六十页，共88页。圖中所著色的字，它們的聲符皆為「青」。青色給人的感覺是舒服的、美好的，所以古人(gǔrén)造字時，就以「青」表示「美好」的意思，而以它作為聲符，也有美好之意。如「清」：形符為「水」，指淨澈的水。如「請」：形符為「言」，指有禮貌的話。第六十一页，共88页。汉字中蕴含着极为丰富的文化信息(xìnxī)，我们往往可以从汉字的构造中窥视到古代人的生活方式、风俗习惯、思想观念等。例：古时有所谓“男主外，女主内”的说法，这种思想远至汉字形成的年代便已出现。有甚么证据呢？“男”字便是证据。“男”字由“田”字和“力”字组成，由于在“田”地耕种这类极耗体“力”的工作，在古代由“男”性负责(fùzé)，因此古人便把“田”、“力”二字合成新字，表示男性的意思。由此我们也可以见到中国已进入农耕社会，耕种是当时男性的主要工作。

“女”字不是会意字，但从“妇女”的“妇”字，我们可看到古代女性担当的工作岗位。“妇”字属会意字，指已婚的女性，由“女”字与“帚”字组成。而“帚”的古字字形，是用手持着扫帚的图像。古人以持着“扫帚”的“女”性，表达妇女的意思，可知当时的妇女主要负责(fùzé)打扫等家务工作。第六十二页，共88页。形声字的六种构成(gòuchéng)方式左形右声：村、吐、胜、虾右形左声：功、领、救、战上形下声：露、花、岗、笠下形上声(shǎngshēng)：惹、婆、照、盲内形外声：闻、闷、问外形内声：固、围、阔、圆第六十三页，共88页。汉字已有五千年的历史。它由记事符号和记事图画演变而成。早在新石器时代晚期的彩陶上，就出现图画和符号，它就是汉字的前身。现在所能看到的最早成熟汉字，是公元前十四世纪（商代）刻于兽骨和龟甲上的文字，称甲骨文。已使用单字(dānzì)四千五百多个，形声字已占一定比例，已是发展成熟的文字了。第六十四页，共88页。汉字(Hànzì)的演变甲骨文，是商朝刻在龟甲和兽骨上的文字。由于它是以记录占卜之事为主的，所以又被称为“卜辞”、“契文”；又因为最早是在殷墟（商朝后期的都城遗址，在今河南安阳小屯村）发现的，又叫“殷墟文字”。已收集到的甲骨文单字约有四千多个，其中一千多字可以释读。这种文字已较完备，但是有许多(xǔduō)字的笔画和偏旁尚未完全定型。周朝早期也有少量甲骨文出土。①第六十五页，共88页。第六十六页，共88页。甲骨文：鹿龙凤第六十七页，共88页。汉字(Hànzì)的演变金文，是商、周时期刻铸在青铜器上的文字，又叫“钟鼎文”。这种文字前期字体与甲骨文相近，有的还保留了早期(zǎoqī)图画文字的痕迹；后期与小篆相近。已收集到的金文单字有五六千个，多半可以释读。金文的形体结构比较成熟，周朝的金文铭辞有的一篇长达五百字。②第六十八页，共88页。第六十九页，共88页。汉字(Hànzì)的演变小篆，是秦朝通行的文字，又称“秦篆(qínzhuàn)”。战国时期，中国各地文字异形；秦始皇统一中国之后，对文字加以整理和简化，在“大篆”（又称“籀文”，春秋战国间通行于秦国）的基础上，规定了一种标准字体，这就是“小篆”。秦朝的这一统一全国文字的重要措施，对汉字的规范化起了很大的作用。③

第七十页，共88页。第七十一页，共88页。汉字(Hànzì)的演变隶书，是汉朝通用的文字(wénzì)。始于秦未，沿至三国。又称“汉隶”、“佐书、“八分”等。早期的隶书保留了一些小篆的形迹；后来波磔的笔法增多，这成为隶书字体的一个显著的特点。隶书的出现，为后来的楷书奠定了基础，标志着汉字发展史上的一个重要的转折点，那就是由古文字(wénzì)阶段进入了今文字(wénzì)阶段。④

第七十二页，共88页。第七十三页，共88页。汉字(Hànzì)的演变草书大约始于汉朝初期，早期的草书是书写隶书时的快捷变体，称为“草隶”，后来又叫“章草(zhāngcǎo)”。汉末以后，脱去章草(zhāngcǎo)中保留的隶书笔画的痕迹，形成一种笔势连绵回绕、偏旁相互假借的“今草”。唐朝时还出现了一种笔画更加放纵、难以辨认的“狂草”，现在一般所谓的草书指的是“今草”。⑤

第七十四页，共88页。第七十五页，共88页。汉字(Hànzì)的演变楷书，是汉朝未年开始出现，盛行于魏晋南北朝，一直通行到今天的一种字体。楷书点画(diǎnhuà)形态丰富，彻底摆脱了篆书的影响，构形单一。由于它的形体端正，笔画平直，足为楷模，所以被称为“楷书”，又叫“正书”、“真书”。历代许多书法家都是以楷书闻名于世的。⑥

第七十六页，共88页。第七十七页，共88页。汉字(Hànzì)的演变行书,是一种介于楷书和草书之间的字体，三国和晋朝以来流行。这种字体写起来(qǐlái)比楷书便捷，又比草书易于辨认，所以很受群众喜爱，行书中楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，但是很难有一个截然分开的界限。⑦

由繁趋简第七十八页，共88页。汉字书法(shūfǎ)欣赏①：王羲之《兰亭序》《丧乱(sāngluàn)帖》《乐毅论》俊朗(jùnlǎnɡ)飘逸第七十九页，共88页。汉字(Hànzì)书法欣赏②：颜真卿《多宝塔(bǎotǎ)碑》《颜勤礼碑》《寒食(Hánshí)帖》粗犷豪放第八十页，共88页。汉字(Hànzì)书法欣赏③：米芾《苕溪诗帖》《吴江(wújiānɡ)舟中诗卷》《蜀素帖》闲逸(xiányì)超迈第八十一页，共88页。汉字(Hànzì)书法欣赏④：赵孟頫《赤壁赋》《故总管(zǒnɡɡuǎn)张公墓志铭》《汲黯传》端庄(duānzhuāng)洒脱第八十二页，共88页。参考内容：

现在的书刊中常有夹英文字母的情况，这反映了当今中外交流的日益频繁。在汉字中夹字母，表达