陋室铭知识点归纳

陋室铭知识点归纳道的情趣。四.重点字词解释（1）在：在乎、在于，动词。（2）名：名词作动词，着名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯独。香气，这里指(品德)高尚。惟：只。吾：我，这里指作者，陋室的主人。〔7〕上：方位名词用作动词，长到。入：映入。（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。（11）金经：泛指佛经。乐的声音。（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。（16）何陋之有：有什么简陋呢之，助词，无实义，是宾语前置的标志。全句意为“有何五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）六.写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押的韵是：ing八.古今异义：在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）调：古义（调弄）今义（调动）形：古义（身体）今义（形状）词类活用：有仙则名，名词作动词，变得有名。有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。苔痕上阶绿，上，名词作动词，长到。绿，名词作动词，变绿。无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。九.一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳2.往来：②宾语前置的标志，不译：何陋之有①表示交往的人：往来无白丁3.是：①判断词，是：斯是陋室4.名：①着名：有仙则名十.内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。⒋提挈全文大意的词：德馨。⒌拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。⒏本文写法：托物言志⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。:苔痕上阶绿，草色入帘青。13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。有龙则灵。十一、选择简答题。1、、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D）A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。3、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。4.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。5、文章写“孔子云：何陋之有”的目的是什么此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。证明“陋室”突出表明了作者不求闻达、安贫乐道的情趣。6、文章开头的手法及作用的光点所在。点明了文章的主旨。7、作者从哪几方面说明自己的陋室不陋，用何手法有何作用描写陋室的环境优美，烘托陋室不陋；写室中往来人物不俗，来衬托陋室不陋；写主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的在于22.爱莲说知识点归纳一、文学常识文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。事，都是为了说明一个道理。⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，以菊花正衬，以牡丹作为莲的反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：菊比喻隐逸者；牡丹比喻富贵者；莲比喻君子。⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好的坚贞节操思想感情。二、重点字词读音注音甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清涟(lián)枝蔓(màn)亵玩(xiè)隐逸(yì)颐(yí)噫(yī)三、解释重点实词蕃(多)陶渊明独爱菊(惟独)世人盛爱牡丹（非常）余独爱莲之出淤泥而不染(沾染污秽)濯（洗涤）清涟（清水）而不妖(美丽而不端庄)不蔓（生枝蔓）不枝(长枝节)亭亭(耸立的样子)净植(立)余（我）谓（认为）香远益(更加)清(清香)可远观而不可亵(亲近而不庄重)玩焉（助词）菊花之君子(品德高尚的人)者也陶后鲜（少）有闻宜（应当）乎众（多）矣四、成语与名句。①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。五、写作手法：二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。六、结合文意，自拟对联⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖七、课文内容。⑴⑵文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。⑶者从生长环境、体态香气、风度气质等各方面，赋予莲花以美好的品格。⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。⑼本文的线索是以“爱莲”这一主观感情为线索。⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。予者何人”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。⑿第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。⒀文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。⒁文中有一对反义词是：蕃和鲜。⒂第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中“谓”能集中体现出来。抒情，文中“噫”作了提示。⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志。之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感.⒆“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句中运用的修辞方法是对偶和比喻。八、主题思想。①本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。九《爱莲说》分段：第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。十、用原文回答问题⑴描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。⑵全文的中心句是：莲，花之君子者也。⑷敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人⑹写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。⑺与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。⑻比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。⑽写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑾《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。⑿比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。⒀比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。⒁人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也。⒂同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人⒃鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆‘。它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。⒄隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！十一、问答题1、陶渊明为什么“独爱菊”答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似。答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。3、作者是从哪些方面描写莲花的并赋予了莲花哪些品格不敢轻侮4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹这样写有什么作用答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。么人你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。6、为什么人们对“花”的爱好不同呢两个“独”字，有什么作用答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢他也愿意隐逸吗作者更多的则流露出什么情感答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可贵品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。9、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格答：鄙弃贪图富贵、追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。了作者什么态度答：表达了作者知音甚少的无限感慨“独”字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。13、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花："出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。16、请为第2段文字作个评注。答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。展现了作者品性的高洁。答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。18本文的语言运用上有何特色这样有什么好处答:骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致.十二、拓展延伸发挥题：1、你喜欢哪种花请简要说明喜欢的原因。答:荷花,不拔的毅力,卓尔不群的品格,深深的感动着我,激励着我.观点吗说说理由。答:不同意，我认为牡丹才是花中君子，它不为恶势力屈服，虽遭贬，仍不改其志，按照自身的规律开花。嬴得花中美誉。5．同学们，我们学完了课文后有哪些收