2022年度福建省莆田市蒲坂华侨中学高一语文期末试题含解析

2022年度福建省莆田市蒲坂华侨中学高一语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成5—7题。（每小题3分，共9分）

寻找地底的另一个生物圈

吴再丰近年来，人们得知在地底深处，没有阳光和氧气，且高温、高压的严酷环境中，出乎意料地生息着各种微生物。它们完全不享受太阳的能量，大多是靠从地球内部涌现的化学能量合成有机物来生存。这样的生活方式彻底推翻了我们此前掌握的科学知识，可谓是新的生命的形式。地下的温度随着靠近地球内部的热地幔而升高，每距地表深1000米，地温约上升20℃至30℃。我们知道现阶段生物生长的最高温度记录是113℃，所以乐观地估计生物生长的最高温度值是120℃至150℃，由此认为在距地下5000米左右的地方仍是微生物可能生息的环境。如果估算这样的地下微生物的生物量，有可能是远远超过迄今为止所知道的陆上或海上的生物量总和。地下生物圈是地球最大的生物圈，这是地球上留下的至今尚未开拓的巨大生物圈。地表附近的水，例如在农田中，每毫升有100万~1000万个微生物。据科研机构的调查结果，出乎意料的是这个值几乎到地下840米不变。甚至在近1000米的地下，生存着几乎与地上同样数量的微生物。地下微生物的住处是在地下的岩石等缝隙空间。因微生物的尺寸是1微米左右，所以只要有此尺寸大的缝隙、裂缝和水，微生物就有存在的可能性。那么，在地底的大量生命是怎样维持生命的呢？其方法是靠地底的岩石营养为生所为岩石营养是从无机物（二氧化碳）合成有机物。生存在无太阳和氧的地底的岩石营养生物将氢和甲烷，硫化氢等氧化获得化学能量。氧化及使用尽可能有的二氧化硫和硫酸，硝酸，铁，锰等一切物质代替氧。这样获得化学能量的生活方式称之为“靠地球为生”的生活方式。地下是高温，高压，既无氧又无光的严酷环境。在讨论地下生物圈的物理量的同时，还应想到地下生物是地球诞生的原始生命的直系子孙，而非地上生物。不仅如此，作为地球生物圈角落的地下那样的极限地带，也是与外形世界的交界处。地球上生命的起源是怎么回事？要了解这个，知道极限环境下的生物是重要的。地球内部的巨大生物圈为我们探索生命起源乃至外星生命存在的可能性提供了线索，也是留在地球上尚未开拓的广阔边界。5、从原文看，下列对于“地底生物圈”的说明，正确的一项是（

）A．地底生物圈的生物生长的最高温度估计在120℃至150℃之间，最深处可能在距地下5000米左右的地方。B．地底生物圈的生物生活在地底深处无氧、高温、高压的环境中，它们不依赖太阳能而生存，而靠从地球内部涌现的化学能量合成有机物来生存。C．地下微生物生存在1毫米的、有缝隙、裂缝和水的地下岩石中。D．地底生物圈是地球最大的生物圈，其中微生物最多，数量估计可能远远超过陆上或海上的生物量的总和。6、下列表述中，不符合原文意思的一项是（

）A．农田往下840米的水中，根据科研机构调查，每毫升有100万~1000万个微生物。在近1000米的地下，生存着几乎与地上一样的微生物。B．地底微生物的生活方式颠覆了我们此前掌握的科学知识，可以说是新的生命的形式。C．地底的大量生命是靠从无机物（二氧化碳）合成有机物为生。这样获得化学能量的生活方式称之为“靠地球为生”的生活方式。D．我们要知道地底环境下的生物是可以更加了解地球上生命起源的问题。7、根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（

）A．地底微生物完全无需太阳能。大多是利用地球内部涌现的化学能量合成有机物来生存。B．传统意义的生物圈，主要是在陆上或海中，其中的生物都是利用太阳能生活。C．对地球微生物的起源研究可以让人类找到如何摆脱能源日渐减少的困境的办法，使人类走出依赖太阳能生活的潜在危机。D．地球生命起源的生活环境与地底生物圈的生活环境都属于极限环境，高温、高压，既无氧又无光。参考答案：2.阅读下面一篇文章，完成22——25题。（16分）他既有牢固的常识，也容易受骗。在思想深处，他知道亨利?霍兰医生是对的，他曾宣称带给他健康的是休息和变换环境，而不是在水疗站施行的水疗；他也知道查理?赖尔是正确的，他说带上埃玛去欧洲大陆、意大利、西班牙、法国去度假将会同样地使他安宁。在他的身体完全好转之后，只要恢复工作几天或几个星期，又常常会使他濒临死境。他为研究材料，为书籍和标本，为显微镜和邮费，为抄写员缮清稿件，放手花了大量的钱；为了追踪探索藤壶的生活，他用了8年的时间和本钱，但他确实没有期望从中得到任何适当的报酬。然而，他吝啬地注意着他的账本，尽力节约有限的个人享受，不乱花一文钱……是保持金钱上的骄傲，还是必然迫近倾家荡产，他犹豫不定。他需要友情，又需要避免一切社交；他要在“达温宅邸”闭关自守，又要找无数借口去伦敦。他不可避免地要懒散一个时期来进行酝酿。对他的著作的批评使他发抖，他坚持认为写一些辩驳的和解释的长信是重要的，即使在他完全相信批评会逐渐消失而创造性的著作会持久下去的时候，也是如此。他喜爱称赞是转瞬即逝的，面对他的否定却是使他深深感到绝望的一个原因。他急于得到同时代的人和同等地位的人的承认，然而他探索的非正规的、激进的、难于相信和理解的问题非常肯定会被他们大肆地责骂。他经常感谢人们给予他的应得的支持，也经常感谢人们对他的著作以及他的著作对其他科学家们的价值所给予的过份表扬，然而他自己所追求的并不是这些，只是前所未有的知识而已……谦恭和自大携手并进。他知道他就像门厅里落地大座钟的指针那样地转来转去吗？恰如钟的指针会指示中午12点，那么它在午夜大概也会放出和谐的钟声吧？虽然那些朦胧的、短暂的时刻，那些直觉的火花——就像大街上的磨刀人在磨刀石上磨刀剪时迸出来的火花那样，不会给他带什么好处，但他毕竟至少有过微弱的光明，他说过：“我宁愿像现在这样是一个不幸的、受人轻视的病人，也不愿过游手好闲的乡绅生活。”正如查理?达尔文所表示的，真理就在这句话之中！那么，为什么工作会使他病弱呢？几乎每一个人都工作，有时甚至比他的工作更为艰苦和消耗精力，而且这工作很少是他们自己选择的。问题就在于他的真正的忧虑。在烦恼之夜的黑暗里，他焦虑和害怕他的学说会在大不列颠出笼问世，这是1837年至1839年写在笔记本里的以及1842年和1846年发表的两篇论文；应该知道，大不列颠的历史屡屡受到宗教动乱的折磨。他是从一个友善的、不与人争论的、随和的小伙子成长起来的，他去施鲁斯伯里学校，在基督学院，在“贝格尔号”舰上，人缘很好，他天生不喜欢和人冲突。他甚至没有参加过运动竞赛，而是喜欢沿着塞文河散步、骑马，在剑桥郡沼泽地带捉蛤蟆。虽然他相信阿加西斯所说的大自然从不说谎，但大自然犯了一个极大的错误，那就是挑选查理担当反基督的任务！头晕目眩，心悸，肠胃胀气，干呕，就是他为了翻转乾坤所付出的代价。在他斤斤计较的精确支出表里，他并不认为这是太高的代价。在大多数英国科学家和他的某些朋友看来，这就可以把他称为一个无法医治的疑病症患者。这样也好。他知道，在他有生之年他要坚持生命起源的研究。他的脑筋在不断地探索着自然界的终极真理；他的身体却同这种工作十分不协调！这是不治之症。他的身体普遍失调没有减少难以置信的研究工作量、长篇大论的通信以及发表原稿，他的吝啬并没有使他停止投下8年的生命和资本来完成蔓足亚纲的四卷集。当他的勇气退潮时，好像巴塔哥尼亚的圣克鲁斯河水那样——他们曾把“贝格尔号”舰搁浅在那里的河滩上来修理铜皮船底——所需要的只是把船再度浮起的一次潮水，就可完成工作了。这会使他成为一个什么样的人呢？他不想知道。22.下面对作品的分析和概括，不正确的两项是（

）（4分）A.工作会使达尔文病弱，但他并不认为这是太高的代价。B.达尔文从来就具有不争辩出真理决不罢休的勇猛、倔强的气质。C.达尔文研究成功也得益于经济上的宽裕。D.达尔文表示，为了工作，自己宁愿作一个不幸的、受人轻视的病人，也不愿过游手好闲的乡绅生活。。E．面对否定，达尔文也曾深深感到绝望。他急于得到同时代的人和同等地位的人的承认。23.文中“就是他为了翻转乾坤所付出的代价”，结合前文理解“翻转乾坤”一词的含义。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．怎样理解“在烦恼之夜的黑暗里，他焦虑和害怕他的学说会在大不列颠出笼问世”的含义？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．从文中可以看出达尔文是在怎样的环境条件下，完成《物种起源》的最后创作的？你认为达尔文具有怎样的性格特点？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：3.阅读下面的文字，完成16—19题。（14分）风声在耳凸凹①走在熙攘的街市上，看着攫利者飘忽的行色，听着叫卖者嘹唳的贩声，内心不禁忧郁起来：感到人到底是被生计追迫着，本质上是与觅食的兽们无多大差异的。古人把人叫“两脚兽”，是恰当的。既然是兽，对物质的索求，便是情理之中的事——这是生之维系的基础。并且，世人多认为，物质索求得愈多，支配起来就愈有余裕，生命的自由就愈多。②然而，即使对物的追逐是人性的，但被物支配的人的生活，终有沦落的味道，因为人到底是人，而不是兽。想到此，心情竟烦躁起来。③从街市返回书房，翻几本闲书，一本纪德的《人间地粮》，一本《梁宗岱批评集》，一本《难忘徐志摩》。当我作无目的阅读的时候，总是同时翻几本书。便发现了一个趣处：同是面黄骨瘦之人，却都有丰腴的浪漫情怀；现实拘其不住，却我行我素地活得很热烈，很幸福。稍做思忖，我笑了：他们都是被书香涵养着的人，他们生活在精神里，因而，他们具有了超越“兽性”的一种“神性”。感觉着他们的“神性”，烦躁的心竟在不知不觉间，平静如水。④便想到了梭罗。梭罗在瓦尔登湖畔筑屋而居，远离红尘，仅靠最起码的一点物质资料为生，平淡朴素的生活居然滋养了那原本枯瘠的心地，创作了代表个人巨大成就的《瓦尔登湖》。在书中他说：多余的金钱，只能购买多余的物质；真正的生活所需，是不需钱的。沿着梭罗的指引，我想，人之所以生活得惶恐与急迫，是把追逐多余的物质，当作人生的目的了。正如饕餮的兽们，虽已吃饱，逐尸之欲却不能餍足，悲苦产生于欲望本身。⑤所以，涵养着书香的人，与物欲淡远了，饱尝着简约之境给内心带来的平静。这种平静，就是心灵的自由，就是幸福本身。那么，书籍对人的意义就显得至关重要了，它做着这样的证明：人与兽的区别就在于——人可以不为生存而生存。⑥一书在手，神游太极。这是惟有人，才能领略的境界。也就是说，人完全可以生活在精神之中。⑦“宫殿里也有悲哭，茅屋里也有歌声”——人的幸福，是由精神支配的，不取决于物质的多寡。⑧“贫穷而能静静地听着风声，也是快乐的。”这是海德格尔“人要诗意地栖居”的形象阐释。人摆脱了物质的羁绊，在精神的世界里会得到无限的自由。⑨在书房里阅读，不亦是风声在耳么？⑩这样的意象在脑中闪现出来之后，我不禁笑出声来。巴士加尔说得好：“一个人越是有思想，越是能发现人群中卓尔不凡的情调；一般人是分辨不出人与人之间的差异的。”这种差异，决定了幸福的深度和生命的质量，也决定了我手中的这杯茶，不仅仅是一杯茶。

16．作者在第三自然段中，提到人的“神性”。拥有“神性”的人具有什么特点？请简要概括。（3分）

17．综观全文，请找出表现作者感情变化的词语，并说明这样写的作用。（6分）

18．文中多次写到“兽”，作者这样写的用意是什么？（3分）

19．结合全文，试解析文中⑩自然段划线语句的含义。（2分）

参考答案：16．（3分）不为物质追求所羁绊，在精神的世界里幸福地生活。（概括的依据是：“同是面黄骨瘦之人，却都有丰腴的浪漫情怀；现实拘其不住，我行我素地活褥很热烈，很幸福。”“他们都是被书香涵养着的人，他们生活在精神里”，如果只是摘抄原文，给2分。）17．（6分）词语：忧郁、烦躁、平静、笑。（2分）作用：表现了作者在现实中一开始是忧虑苦闷，后因涵养于书香，摆脱物质世界纷扰．获得精神满足的过程（2分）；构成了文章的感情线索，使文章恩路畅达，有利于表达作者的思想感情（2分）。（四个词语每个0．5分，共2分，顺序不对不给分。分析“作用”，内容和结构分别给2分。）18．（3分）通过人与“兽”的对比，表达了对过分追求物质和利益的否定，强调了追求精神境界、美好生活情趣的意义。（答出“对比”给1分，分析出对表达主题的作用给2分：否定物欲（1分）；追求恩想、精神方面1分。意思同即可）19．（2分）思想境界上的差异，决定了一个人能否在享受物质生活的同时，获得精神上的满足。或答：有思想的人能发现生活的情趣和快乐，就有幸福感，就让生命有了意义。（意思同即可）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.课外文言文阅读:（24分）孟尝君名文，姓田氏。齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯谖乃西说秦王曰：“王亦知齐之废孟尝君乎？使齐重于天下者，孟尝君也。今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐国之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也。君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。”秦王大悦，乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯谖辞以先行，至齐，说齐王曰：“今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君不西则已，西入相秦则天下归之，临淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到，复孟尝君，折秦之谋，而绝其霸强之略。”齐王曰：“善。”王召孟尝君而复其相位，而与其故邑之地，又益以千户。自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫朝趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”（节录自《史记?孟尝君列传》）13.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是(

)A.冯谖乃西说秦王

说：劝说B.君急使使载币阴迎孟尝君

阴：阴暗、不高兴C.先生为客谢乎

谢：道歉D.君独不见夫朝趣市朝者乎

趣：同“趋”14.下列各组句子中，分别表明孟尝君“得士”和“怨士”的一组是(

)A.①文常好客，遇客无所敢失②与其故邑之地，又益以千户B.①后召而复之，冯谖迎之②客见文一日废，皆背文而去C.①冯谖乃西说秦王②如复见文者，必唾其面而大辱之D.①冯谖辞以先行，至齐，说齐王②闻先生之言，敢不奉教焉15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(

)A.孟尝君被废黜的原因，除了是齐王不满其声名盖过了自己并独揽了齐国的政权，还有就是齐王被秦、楚两国散布的流言蜚语迷惑。B.众宾客的离去反衬了冯谖的忠诚，西行游说的成功更说明了他的能力。冯谖并不同于那些鸡鸣狗盗之辈。C.孟尝君有食客三千，体现了他的礼贤下士，而他复职后准备狠狠地侮辱弃他而去的宾客，又反映了他心胸狭隘，缺乏容人之量。D.冯谖不仅善于游说，而且善于劝谏。他巧用比喻劝说孟尝君，并真心祝愿他能恢复往日门客盈门的盛况。孟尝君最终接受了他的建议。16.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（1）王何不先秦使之未到，复孟尝君，折秦之谋，而绝其霸强之略。（2）富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。参考答案：13.B

14.C

15.D

16.（1）大王为什么不在秦国使者没到达之前，恢复孟尝君的官位，挫败秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。（2）富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。【13题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“君急使使载币阴迎孟尝”中“阴”如解释为“阴暗、不高兴”，则与语境不合，从文中来看，冯谖劝秦王派使者载着礼物暗地里去迎接孟尝君，“阴”应解释为“暗中”“暗地里”。故选B项。【14题详解】本题考查学生筛选文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列各组句子中，分别表明孟尝君‘得士’和‘怨士’的一组”，然后分析每个选项，要保证选项中两个句子分别表现孟尝君“得士”和“怨士”。C项，①“冯谖乃西说秦王”是说冯谖不离不弃帮孟尝君复其位，这是孟尝君“得士”的表现；②“如复见文者，必唾其面而大辱之”，这是孟尝君的话，恨其他人弃他而去，这是“怨士”的表现。A项，①“文常好客，遇客无所敢失”是孟尝君的话，不能表明“得士”；②“与其故邑之地，又益以千户”是说齐王的做法，与孟尝君“怨士”无关。B项，②“客见文一日废，皆背文而去”表明“失士”，不是“怨士”。D项，②“闻先生之言，敢不奉教焉”表明孟尝君知错能改，与“怨士”无关。故选C项。【15题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“真心祝愿他能恢复往日门客盈门的盛况”错误，不合文意，文中“愿君遇客如故”意思是“希望您对待宾客像过去一样”，这是希望孟尝君能够像过去一样对待门客。故选D项。【16题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“何”，为什么；“先”，在……之前；“使”，使者；“复”，恢复；“折”，挫败；“绝”，断绝；“略”，计划；第一个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性，后两个“之”都是结构助词，的。第二句中，“富贵”，形容词活用为名词，富贵的人；“士”，宾客；“贫贱”，形容词活用为名词，贫贱的人；“固然”，本来如此，本来这样；“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性。【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：孟尝君姓田，名文。齐王受到秦国和楚国毁谤言论的蛊惑，认为孟尝君的名声压倒了自己，独揽齐国大权，终于罢了孟尝君的官。那些宾客看到孟尝君被罢了官，一个个都离开了他。冯谖就乘车向西到了秦国游说秦王说：“大王也知道齐国罢了孟尝君的官吧？使齐国受到天下敬重的，就是孟尝君。现在齐王因为听信毁谤而废黜了他，他心中怨恨，必定背离齐国；他背离齐国进入秦国，那么齐国的国情，人事的真实情形，会全部送给秦国。齐国的土地，可以全部得到，岂止是称雄呢！您赶快派使者载着礼物暗地里去迎接孟尝君，不能失掉良机啊！”秦王听了非常高兴，就派遣十辆马车载着百镒黄金去迎接孟尝君。冯谖告别了秦王而抢在使者前面赶往齐国，到了齐国，劝说齐王道：“我私下得知秦国已经派遣使者带着十辆马车载着百镒黄金来迎接孟尝君了。孟尝君不西去就罢了，如果西去担任秦国宰相，那么天下将归秦国所有，临淄、即墨就危在旦夕了。大王为什么不在秦国使者没到达之前，赶快恢复孟尝君的官位，挫败秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。”齐王听后，顿时明白过来说：“好。”于是召回孟尝君并且恢复了他的宰相官位，同时还给了他原来封邑的土地，又给他增加了千户。自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君深深感叹说：“我素常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的宰相官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯谖驩收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯谖说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯谖说：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。5.阅读《赤壁赋》中语段，完成34—36题。（7分）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；——知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”34．解释下列句中加点的字词。（3分）①苏子愀然

②山川相缪，郁乎苍苍

③挟飞仙以遨游

④知不可乎骤得

⑤盈虚者如彼

⑥而吾与子之所共适

35．翻译下面的语句。

（2分）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。翻译：

36．在第二段文字中，作者是怎样说理并表达情怀的？（2分）答：

参考答案：34．（3分）①

忧愁凄怆的样子

②

通“缭”，连结，盘绕

③

偕同

④

轻易得到

⑤

月亮时圆时缺

⑥

共同享用

35．

（2分）翻译：何况我和您在江中捕鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。驾着一叶小船，端起葫芦做的酒杯相互劝酒。36．（2分）答：作者以“答客”的方式，借助“江水”“明月”“清风”等自然之景阐述事物皆有“变”与“不变”的二重性；并表达旷达乐观的胸怀和高远的情志（随缘自适，听任自然，投身自然）。6.阅读下文，完成15—17题。（8分）①茅容耕于野，与等辈避雨树下。众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。郭林宗见而异之，遂与共言。容留林宗宿，旦日，杀鸡为馔①，林宗以为为己设。既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之，曰：“林宗犹减三牲之具以供宾客，而卿如此，乃我友也!”因劝令学，卒以成德。②孟敏荷甑②堕地，不顾去。林宗见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益!”林宗以此异之。劝令游学，十年知名。三公③俱辟，并不屈。③笠翁曰：人谓二事皆贤，莫能举其优劣；如必欲轩轾④之，其惟后孟敏而先茅容乎?以孟敏所能者小节，而茅容所重者大伦也。予曰不然。茅容杀鸡供母，而以草蔬待客，孝则孝矣，未免妨母之贤。此必有意为之，以起林宗之惊羡耳。若孟敏之不顾堕甑，则全出天机⑤。以此观人，始不失为人伦之鉴。【注】①馔：饮食

②甑：古代蒸饭的一种瓦器

③三公：古代中央三种最高官衔的合称。

④轩轾：喻指高低轻重

⑤天机：天赋的灵机,即灵性

15.解释下列加点字：（3分）①容独危坐愈恭

②既而以供其母

③孟敏荷甑堕地

④视之何益

⑤三公俱辟

⑥其惟后孟敏而先茅容乎16.指出下列文言句式不同的一项：（

）（2分）A.遂与共言

B.杀鸡为馔

C.而卿如此，乃我友也

D.既而以供其母17.对茅容、孟敏优劣的评价，笠翁的观点是

，理由是

。（用自己的话）（3分）

参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.某校为弘扬儒家、墨家思想，特将新建的两栋大楼命名为“归仁堂”、“兼爱楼”，若欲彰显命名宗旨，则川堂悬挂的字幅依序应是：（

）

(A)士不可以不弘毅，任重而道远／仁者，人也，亲亲为大(B)上善若水／人不独亲其亲，不独子其子(C)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动／“有能则举之，无能则下之。”(D)己欲立而立人，己欲达而达人／穷则独善其身，达则兼济天下参考答案：C墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为"世之显学"，而儒家代表孟子也曾说"天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨(墨子)"等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家的主要思想主张是:主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，不分贵贱唯才是举（尚贤），推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。A2仁者人也,亲亲为大

出自《中庸》孔子所言。孔子说:“仁爱就是人,将爱父母亲放在第一位.”B1上善若水，选自《道德经》道家思想2《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”是儒家社会伦理的主张.C1出自《论语》意思是：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。

2“有能则举之，无能则下之。”语出《墨子·尚贤上》D1《论语》仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠