古代文化常识课件(共49张PPT)

古代文化常识地理常识1.地区名（1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指

。（2）“江表英雄咸归附之”中“江表”指的是

的地区。（3）“江东子弟”的“江东”是指。（4）“沛公欲王关中”一句中，“关中”是指

的地区。（5）“山东豪杰”中“山东”指的是

的地区。崤山长江以南长江下游江南一带函谷关以西函谷关或潼关以东（6）指的是今河南境内黄河以北的地方。黄河流经山西省境内，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为

。（7）位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南的地区称为。（8）古代学者对四方异族的了解十分有限，也没有深入调查，往往用

、

、、、胡、越等来泛指四方异族。把居住在长江以南各地区的民族，统称为百越。如“南取百越之地”的“百越”，也叫“

”“诸越”。所谓“四夷”，即东夷、南蛮、西戎和北狄的合称。（9）是对我国西部各族的称呼。汉民族自称。河内河东关中蛮夷戎狄四夷戎夏2.政区名（1）八州与八荒，泛指

。（2）九州，在古代指，即冀州、、青州、徐州、扬州、

、

、梁州、雍州。（3）郡是古代的行政区域。秦分天下为郡。如《过秦论》中说“南取百越之地，以为桂林、象郡。”（4）汉代诸侯王的封域，称为，是行政区，区域略大于郡，所以郡国连称。如《张衡传》中的“时国王骄奢，不遵典宪。”中国天下兖州荆州豫州三十六国（5）唐代的是监察区，相当于汉代的州。宋代的最初是负责征收赋税、转运漕粮的，后来带有

的性质。如《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”（6）元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称

，后来成为正式的行政名称，简称。（7）

是古代地方基层行政区域。（8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指

、。（9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，称为，负责管辖京都及其附近地区。道路行政区和军区行省省县家乡同乡三辅3.山川关隘（1）文言文中将山之水之称为“阳”，山之水之称为“阴”。如《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。”（2）“汉阳”是指汉水之

，“衡阳”是指衡山之

，“江阴”是指长江之，“洛阳”是指洛水之。（3）文言中的“江”一般专指

，“河”一般专指

。（4）《过秦论》中“然后践华为城，因河为池”中的“河”指的是

。南北北南北南南北长江黄河黄河（5）王勃《滕王阁序》中有“襟三江而带五湖”，其中“三江”泛指长江中下游。古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。“五湖”泛指区域的湖泊。（6）“势拔五岳掩赤城”中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别是东岳、南岳、西岳华山、北岳恒山、中岳。太湖泰山衡山嵩山4.别称（1）西安，古称

。（2）苏州，又称

、吴门。（3）扬州，又称

、

、。（4）

，又称京口。（5）北京古称

、

、北平。（6）南京，古称

、、江宁、

等。“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”中的“白下”，也指南京。长安姑苏广陵江都维扬镇江燕京大都建康金陵石头城（7），又称临安、钱塘、武林。（8）元代的大都就是今天的

。（9）汉代的“两都”，又叫。指

、。（10）东汉的“三都”指的是东都、西都、南都。（11）唐代的“三都”指东都

、北都和京都。（12）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”一句中的“锦官城”指的是。杭州北京两京长安洛阳洛阳长安宛洛阳晋阳长安成都天文历法1.古代天文（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、亢、、房、

、尾、箕，其动物形象是；北方七宿：斗、牛、

、虚、

、室、壁，动物形象是

；西方七宿：奎、娄、胃、

、毕、觜、参，动物形象是；南方七宿：、鬼、

、

、张、、，动物形象是。《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都是星区。二十八宿氐心苍龙女危玄武昴白虎井柳星翼轸朱雀（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或州的分野。如《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”是益州（今四川）的分野，是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。翼轸参宿井宿纪年法古代历法纪月法古代历法纪日法古代历法纪时法古代历法（1）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：帝王年号纪年法、

、

。（2）我国古代最早的纪年法是

，如“周平王元年”，依次以元年、二年、三年的顺序计算；春秋战国时，以诸侯即位年次纪年。如：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（3）古人常用十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为每年的序号，这种纪年法叫“

”。1995年是农历年，1996年是农历年，1997年是农历年。纪年法干支纪年法年号干支兼用法王公即位年次纪年法干支纪年法乙亥丙子丁丑（4）《梅花岭记》中写道：“顺治二年乙酉四月（1645年2月），江都围急。”此处采用的纪年方式是。（5）

，又称阴历，是我国长期采用的一种传统历法。它以

来定月，平年十二个月，六个大月各三十天，六个小月各二十九天，全年三百五十四天。十二个朔望月比太阳回归年差不多少十一天，积三年就差一个月左右。古人用设立的方法使年平均长度接近太阳回归年。年号干支兼用法农历朔望的周期闰月（1）我国古代纪月法主要有三种：序数纪月法、

、时节纪月法。（2）所谓地支纪月，是以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“”字，如“荒村建子月”。（3）在时节纪月法中，用“”“”“”分别表示一季中的三个月份，即“”表示每季的第一个月，“

”表示第二个月，“”表示最后一个月即第三个月。如“”指春季的第一个月。《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗”一句中，“孟冬”指的是农历；陶渊明《拟古九首》中有“仲春遘时雨”，“仲春”指的是农历。纪月法地支纪月法建孟仲季孟仲季孟春十月二月（4）欧阳修《醉翁亭记》中有“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句，“四时”指春夏秋冬四季。农历以月、月、月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以、、为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋、冬两季依此类推。正二三四月五月六月（1）我国古代纪日法主要有三种：序数纪日法、

、月相纪日法，即用“朔、望、既望、晦”等特称来纪日。（2）古代农历每月十九称为

，在汉代，每月这一天是妇女欢聚的日子。如《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”（3）古代每月第一天叫，月中叫望，望之后的一天叫

。每月最后一天叫。纪日法干支纪日法下九朔既望晦（1）古人根据一天中太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而创制出

。（2）古人以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化，称为地支纪时法，与今天的序数纪时法有一定对应关系，每个时辰恰好相当于今天的两个小时，如子时，相当于

；卯时，相当于。（3）十二时辰指的是：夜半、、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、、。（4）古人把一夜分成五个时段，因用鼓打更报时，所以叫作，或五鼓，也称五夜。一更即戌时，相当于19：00-21：00，依此类推。纪时法十二时辰纪时法23∶00—1∶005∶00—7∶00鸡鸣黄昏人定五更二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的以及所引起的的演变次序，把一年的天数平分为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等二十四个节气，分列在十二个月中，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。二十四节气位置变化地面气候宗法礼俗1.宗法（1）宗法是根据来区分嫡庶亲疏的一种等级制度，核心是，基本点在大宗、小宗的区分。（2）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建造的祭祀其祖先的礼制性建筑，称为。其正殿叫，后殿叫

，合称。（3）宗庙的等级有严格规定，周天子为，即后稷、文王、武王三庙和四亲庙。诸侯为，大夫为，士为。不准设庙。（4）宗庙的位置也有规定，天子、诸侯庙设于，大夫则庙

而寝，庶民则在寝室中灶堂旁设祖宗神位。血缘关系嫡长子继承制宗庙庙寝寝庙七庙五庙三庙一庙庶人门中左侧左右2.祭祀（1）古代祭祀时要用牲畜，色纯为“”，体全为“”。（2）古人常把用于祭祀的

、、

称为“三牲”。祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷时，三牲全备，称为“”；诸侯祭祀用、各一头，叫“”。（3）古代于郊外祭祀天地，称为，等同于郊祀。南郊祭天，北郊祭地，是儒家礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、

、。牺牲牛羊猪太牢羊猪少牢郊祭地祇人鬼3.宗族（1）古代讲究礼仪，重视孝悌。孝指

，悌指。（2）古书中所说的“三族”“九族”，各家解释不同。一般认为，九族是指同姓亲族的、

、祖、父、自己、子、孙、

、

。（3）中国古代丧礼制度，等级分明。同样是“死”，说法就尊卑有别，天子称，诸侯称

，大夫称

，士称

，庶人才称死。丧礼也有不同的等级。对父母的孝敬、顺从对兄长的敬重、友爱高祖曾祖曾孙玄孙崩薨卒不禄4.拜礼（1）古代行礼有“九拜”，一曰

，二曰顿首，三曰空首，四曰

，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰

，八曰褒拜，九曰

。（2）宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行礼。平辈同级之间，拜迎、拜送、拜望、拜谒，行礼。对于卑者的稽首礼，尊者以礼答拜。稽首振动奇拜肃拜稽首顿首空首5.位次（1）古时官场座次尊卑有别，秩序严格。官高为尊，居位；官低为卑，处位。（2）古人尚，以为尊，室内最尊贵的座次是

，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑下的是

。（3）战国时期车骑座次以为尊，空着左边的位置以待宾客称“”。上下右右坐西面东坐东面西左虚左小积累姻亲与血亲小积累古人对“死”的讳称小积累小积累饮食器用2.典籍（1）中华民族的文化遗产浩如烟海，有“七略四库，天子之书”之说，“四库”是按

、

、、四部来分类的图书。（2）二十四史是中华文化遗产的精华，而“前四史”则是二十四史中的精华，指《》《》《》《三国志》。（3）古代主要的古籍注释体例有传、、、义疏、笺等。传主要用于解释经书，阐明经义。《左传》是“五经”之一，全名《》，是我国古代第一部著作，相传为春秋末年鲁国史官所作。经史子集史记汉书后汉书注记春秋左氏传编年体左丘明（4）古代有“四书”“五经”“六艺”之说，“四书”由南宋著名理学家提出，是儒家