20XX年20XX年浙江高考作文文章和人品范文多篇

20XX年20XX年浙江高考作文满分：文章和人品范文多篇20XX年浙江高考作文满分：文章和人品范文一“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”这本是元好问议论西晋诗人潘岳的诗品与人品的诗。情志高洁的诗与攀高接贵的人怎么看都不搭调。这也经常让人思疑文学作品的真挚性。那么作品的风格兴趣与作者的人品应当是一致的吗?重点看你求什么。假如你看重作品的兴趣，奋斗做一个自我丰盈的念书人;那么，假如鸡蛋尚可，母鸡怎样也大可不用计较。蒲松龄亦真亦幻的狐妖鬼魅多少含有那个时代的影子;湘西的翠翠与二佬的懵懂爱情却不见得就是沈从文与张兆和的文坛嘉话。鲁迅的警备深沉，匕首投枪;汪曾祺的平庸朴素，娓娓道来也都是各自作品中的乾坤。毕竟创作不是工作报告;因此，喜爱读《红楼梦》的其实大可不用问曹雪芹“你是谁”。艺术作品可以怡情，三杯两盏淡酒，疏影横斜，幽香盈袖夜晚后，篱外残菊或湖心亭一舟一雪夜，皆可。艺术作品亦可以明1/9志，《围炉夜话》《小窗幽记》，清少纳言的《枕草子》皆足以舒眉展目，沁我心脾。艺术作品亦可以养气，《正气歌》或许《出师表》都可以养我浩然之气，殷殷友情。“时穷节乃见，一一垂丹青”吧。假如你看重作者的人品，奋斗做一个表里如一的人;那么，文章只关乎道德，与内容已无多大关系了。“文”“人”俱佳的俯拾皆是，“文”“人”背叛的也不在少量;其中原由，较为复杂，需要我们仔细鉴识。吃蛋思鸡，人情世故;但是，由此及彼，则此是此，彼是彼，切忌混作一谈。高尔斯华绥的《质量》写老靴匠的人品、靴品与职业操守，揭露商业诚信危机;但站在有产者的立场依旧对资本的疯狂噬人温情脉脉。遭人诟病的胡兰成也写过《此生今世》《河山岁月》。立场和出身不必定能决定作品的价值取向。因为人是复杂的、多面的。假如你是技术人员，上班你有工程师的谨慎，下班你有慈父的平和，回家你有儿子的担当并且人是在不停变化的。历史的特别与残忍也会歪曲作品与人品的对接关系。汪精卫刺杀摄政王载沣时也曾有“引刀成一快,不负少年头”激情，但是事过境迁而已。相同，从事的工作也不可以决定作品的内容，就忧如物理学家爱因斯坦拉一手好小提琴相同，北大中文系教授韩毓海接连写出了《五百年来谁著史》和《一篇读罢头飞雪，重读马克思》两本“门外”著作，叫人击节称叹。以文论人或许以人观文都2/9忧如是守株待兔，盲人摸象。现代好多人之因此喜爱研究文章背后的奇闻异事，经常是“好奇”“窃看”心理在作祟。烦躁，让人们对作品一孔之见，对花边新闻却津津乐道。尼尔-波兹曼所著《娱乐至死》指出，现实社会的民众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。这类文化几乎把社会的各个方面都异化为娱乐的附庸。包含新闻、宗教，甚至他人的劫难与崇奉。这样，作品不只被喧宾夺主，并且沦为娱乐的由头或配饰。崇敬被消解，正义被侮慢。人们离作品自己愈来愈远，离严肃与真挚也愈来愈远。至于“文品与人品”的议论也会被边沿化、琐碎化、娱乐化。这实质上是今世人精神的自我迷失，因为他们不知道自己所求为什么。长此过去，就亦步亦趋，不知所云。“纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平?老阮不狂谁会得?出门一笑大江横。”元好问议论诗人阮籍，理解当时惧怕的政治场面。写诗须有真情实感，但不如隐约波折、兴寄深远。读文或为学道或为怡情，若有佳作欣然会心，囫囵吞枣;知人则是洞尽思绪，点评世事，是非分明善恶：两者目的不同样，但都要下一番苦功。只要心中澄澈，了然自己所求，便了无挂碍，求仁得仁了。20XX年浙江高考作文满分：文章和人品范文二喜爱一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感觉太史公笔3/9下暗潮涌动的政权强抢，钩心斗角，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉荒漠，领悟异域风情。正如祖先所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感觉到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。大凡在文学界受人仰慕的，读者都能找到与文章般配的词语去归纳作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他其实不是仅从一篇文章中表现，而是浸透在作家一世的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍光亮如倩女之面而髻鬟之始掠也。这样潇然山川的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不愿下笔”。其实，这话不只说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞叹自然风光的游记中，每一篇都是他对这类生活本色的探访，一种行胸臆的风格。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感觉到作者人品的真，才会让我们的心产生一种共识。文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同样的看法：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人品与文章之间的等号却在这里发生了奇妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，或许我们需要用一双聪颖的眼，一颗睿智的心去感知。文章是抒发人性的门路，而有时这条道路会被外界要素间隔，4/9让我们看不真切，文章自己也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火延伸整其中国大地时，他的诗便成为了配合革命局势的产物，毫无立场的颂扬与批评，是成为“御用文人”的沉痛。或许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，全部艺术的美感就消逝殆尽了。以前颂扬出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只好扼腕惋惜了。但不论有什么不同样的看法，有相同是不可否定的：文显其品感人心。因为他们能将自己的真看作汤底，用生活的经历作为菜料，以真情实感为辅料，烹调出一锅令人回味的佳肴。20XX年浙江高考作文满分：文章和人品范文三古语云：“易有三训，一训简单，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于知识，不也是这样吗?我们生活在知识中，“春暖花开”、“天高气爽”，我们不假考虑地运用它们，是为简单;同一事物不同样时辰有不同样的表现，变化无量，是为变易;知识由生活而来，长久合用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因知识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是因为知识之于我们过分习惯了，经常，我们会无所觉察，忧如时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏以前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍此后理解，知识虽常，但亦要知之、行之、思之。5/9所谓的对知识的知之，并不是但是为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的专心察看。没有这专心，何来知识?没有知识，何以行之?不得而行之，必遭祸害。比方之于人，认识交通拥堵之时间，于约会便不会误时;又比方拿破仑不知俄国之地广与冬季之严寒，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。因此关于知识，要知之。所谓的对知识的行之，不单是于知之今后的体证，仍是生活的必要，之因此要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。知识的知之，是困则眠、疲则歇息，是诸葛趁势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对知识的行之，是适应自然、顺时而动，故可避害趋利，因此才有一觉悟来的精神，才有汉朝天下。因此关于知识，要行之。至于关于知识的思之，那即是在知行合一后更高的要求。正因为知识之常，因此无形中被我们忽略、习惯，然人间万物莫不在变易中永远，拘泥而行自己不合适，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对知识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是因为对意识形态的思之与改革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今天之中华流行?6/9“易与天地准”，也正是依靠知识，依靠与知识同行，我们维系了一个旷古的文明，但是不论是生活仍是发展，不知知识无语进步，不可以知识无以趋利避患，不思知识却也无以百尺竿头更进一步。于是，不如化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于知识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。20XX年浙江高考作文满分：文章和人品范文四俗语说，文如其人。意思是说，一个人写出来的文章，主要指它的思想内容与表现形式，和他的人品有着正向的关系。换言之，从一个人的文章中，经常可以看出他的为人处世待人接物之道，也即其人品的高低。自然，这都是从一般意义上说的。文品真的能如其人品吗?我认为还要详细问题详细解析。一个人写某篇文章，表达的但是写作这篇文章前后这段时间的思想。假如确实是作者内心世界的真切表达，内心想什么，就原本来当地使用最合适的言辞、修辞表达出来，那么这样的文，应当是确如其人。但人是感情的动物，有些人为了达到某些目的，故意隐瞒自己内心深处的真切想法，这样写出来的文章，所表达的感情看法，正好与其内心世界分道扬镳。这样的状况，绝对数也是好多的。7/9还有一种状况也不可以忽略，一个人的人品不是一层不变的，而是随着岁月的变化而变化，有些序次渐进、老而弥坚，有些简直前后截然不同样。鲁迅先生应当是文品与人品一致的典型，他被毛泽东誉为新文化运动的主将，代表着中华文化的方向。鲁迅的文章忧如“匕首”“、投枪”，不论是思想性仍是艺术性，都达到了空前的高度，是刺向反动派的利器，因此成为我们学习现代汉语的模范。与哥哥比较，鲁迅弟弟周作人也是散文名家，他的小品文描景摩物、栩栩如生，文学性堪称一流，但在国难当头，站不直脊梁，充任了倭寇的汉奸。当我们读着《乌篷船》等优美散文，想到作者周作人居然为虎作伥，给日本鬼子充任走狗，怎么不如鲠在喉?不足为奇，卖国贼汪精卫的人品也是这样。清代末年，他以暗害摄政王一举成名，以前写下“大方歌燕市，沉稳作楚囚”的激情名句，千万革命者成为他的“卫粉”，惋惜今后成了中国近现代史上最大的汉奸。以前的刺客，今后成了被刺杀的对象。一代英豪，最后沦为千夫所指，真堪称“双照楼头老去身，一世分作两回人”。因此，文品与人品的关系，文如其人在理论上是成立的，但详细问题需要详细解析，不可以混作一谈。就当下而言，好多贪污腐败分子在落马以前，满口道德文章，想方设法掩盖自己的污点。个别贪腐分子甚至被抓的当日，还在报纸上唱高调，言不由衷，发布反腐倡廉的文章。这