八下1《藤野先生》课件

藤野先生

鲁迅文体--散文一、概念：散文是同小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，通过对现实社会中某些片断的生活事务描述，表达作者的观点、感情，并揭示社会意义。它要求写真人真事，并在此基础上作适当的艺术加工。二、散文的特点形散而神不散形散：是指取材广泛自由，不受时间和空间的限制神不散：是指中心必需明确，无论散文内容多么广泛，表现手法如何灵敏，都必需为中心服务。三、散文的分类：分为：叙事散文和抒情散文本文选自《朝花夕拾》，这是鲁迅的一个回忆散文集。《藤野先生》重点在于对社会人情世态的刻画，浸透着作者深切的人生感受和对中国国民精神的解析，从日本仙台生活的描绘中，表现出弱国子民在国外感受的耻辱。鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，自第一篇小说《狂人日记》起先用鲁迅作笔名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《呼喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。本文选自散文集《朝花夕拾》。鲁迅生活的绍兴河埠(bù)我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要著，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——《呼喊》自序读准下列划线字的注音。驿站（）训诲（）系住（）芦荟（）瞥见（）畸形（）匿名（）诘责（）绯红（）不逊（）杳无消息（）深恶痛疾（）油光可鉴（）yìhuìjìhuìpiējīnìjiéyǎowùjiànfēixùn说明下列词语。⑴犹如：⑵绯红：⑶油光可鉴：⑷驿站：正像，似乎。鲜红。这里是说头发上擦油，梳得很光亮，可当镜子照。鉴，原意是镜子，这里作动词。古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。⑸掌故：⑹不逊：⑺诘责：⑻杳无消息：⑼瞥见：关于历史人物，典章制度的传闻或故事。这里指学校发生过的一些事情。无礼。逊，谦逊。反问并指责。从今再没有消息。杳：远得不见踪影。一眼望见。2、阅读课文提示及注释，了解文章写作年头刚好代背景。课文写于1926年，回忆了1902—1906年留学日本的片段。鲁迅本想以学医来救国救民，但后来却弃医从文了，我们在本课的学习中会相识到作者思想变更的缘由。鲁迅留学日本的阅历1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。主动参与反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学特地学校学医。两年后弃医从文，想以变更国民精神入手，挽救民族危亡。1906年到东京起先文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。1908年从章太炎学《说文解字》，加入光复会。1909年8月，从日本回国。仙台医学特地学校自读思索：1、文章是按什么依次来组织材料的？2、记叙的中心是什么？线索是什么？3、变换了几个地点，以此划分段落层次。4、记叙了与藤野先生相处的哪几件事，表现了他的什么品质？文章是按事情发展的时间先后依次来组织典型材料的。以藤野先生为记叙的中心，以作者思想感情的变更为线索。二、读课文，理清文章段落结构。其次部分：与藤野4--35相识相处离别第三部分：对藤野的怀念。

36--38第一部分：1--3见藤野前，在东京。在东京找出作者在东京的所见所闻?找出作者流露所感的句子?找出这一段的修辞的句子?表达了作者怎样的思想情感?文中还有一种状况，借助于副词，增强表达思想感情的作用。试举例。“东京也无非是这样。”——表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的猛烈厌恶。“只不过”的意思实在是端庄极了。“实在”表“的确”“端庄”表反语用“实在”加强“端庄”增加了这一反语的讽刺力气，这就更猛烈的表达作者对清国留学生的鄙视和反感。“油光可鉴”一词中“鉴”的本义是什么？词性发生了什么变更？在这里是什么意思？鉴，本义是镜子，词性由名词转化为动词在这里是光照或反射出去光亮的意思。作者用怎样的笔法写在东京见到什么？听到什么？流露了怎样的感情？作者抓特征运用比方、反语等修辞写在东京看到了中国留学生“成群结队”地赏樱花，听到了中国留学生吵闹“响得震天”，“污浊”，“油光可鉴”，表露了作者对东京的悲观之情，为下文离开东京“到别的地方去看看”埋下伏笔。以下几句运用的修辞方法。⑴上野的樱花烂熳的季节，望去确也像绯红的轻云。⑵头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。⑶实在端庄极了。反语比方夸张、比方“形成一座富士山。”比方的本体是什么？喻体是什么？这句话抓住了部分中国留学生外部特征是什么？揭示了他们什么心理和政治倾向？本体是盘着辫子，把学生制帽高高顶起，喻体是形成一座富士山，抓住特征是：头上盘着辫子，揭示心理是“既不想剪除辫子又怕外国人讪笑”，揭示这些人的政治倾向是：效忠满清王朝。二、在东京所见所闻——清国留学生的丑态修辞：比方、反语、夸张所感——厌恶之极，不屑与之为伍不学无术思想腐朽爱国去仙台其次部分第一层：去仙台日暮里：触发忧国之情水户：反清志士客死之地爱国“或许是物以希为贵罢。”——与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气揣测在仙台受“优待”的缘由，带有弱国国民的辛酸。似有此事，但不完全确定在仙台：环境艰苦，悠然处之与“留学生”对比“尽然睡着了”：乐观幽默出乎意料

“我到仙台也颇受了这样的优待”这句话的内涵。⑴这句话：“优待”含有不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操劳的含义。⑵优待确定是作者戏谑的说其真实缘由是一般日本人民对中国留学生的友好情意。⑶写自己受优待的目的是表现日本人民对中国人民的友好，为藤野先生的形象作陪衬。⑷“优待”美中不足是“蚊子叮咬”和“芋梗汤”难吃。可是因为优待是实在的就不能去否定。可生活的缺憾是难免的，即使是受到优待的时候。笑着面对生活窘境，敢于自嘲，敢于调侃自己，是一种心理健康的表现，选文哪个地方表现了这一点？“初冬已经颇冷……尽然睡平稳了。”阅读下面文字，回答文后的问题。或许是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”，福建野生着的芦菩，一到北京就请进温室，且美其名曰：“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操劳。我先是住在监狱旁边一个客店里的。初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴。尽然睡平稳了。饮食也不坏，但一位先生却以为这客店也包办囚人的饮食，我住在那里不适宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻适宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，惋惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。⒈“我到东京也颇受了这样的优待”话中“优待”包含了哪些内容？不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操劳。⒉依你看，作者在仙台受优待真实的缘由是什么？其实缘由是日本人民对中国留学生的友好情意。⒊文中“喂蚊子”“喝难以下咽的宇梗汤”，是否讽刺“优待”，为什么？不是讽刺，这只是反映“优待”的美中不足，因为优待是实实在在的，不存在否定，而生活的缺憾是难以避开的，即使是受优待的时候。⒋请依据选文内容完成下表。名称所处环境待遇共同点我北京的白菜福建野生芦荟物以稀为贵受优待由红头绳系住菜根，尊为“胶菜”到仙台运往浙江一到北京请进寝室，美其名曰“龙舌兰”⒌选文中“初冬已经……尽然睡平稳了。”表现了什么？笑着面对生活窘境，敢于自嘲，敢于调侃自己，是一种心理健康的表现。其次部分其次层：与藤野先生相处的几件事添改讲义—细致负责订正解剖图---严格要求关切实习---热忱恳切了解裹脚---求实精神品质高尚外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜举止——挟着一叠大大小小的书声调——缓慢而有顿挫一、抓住特征二、目睹耳闻学识渊博、生活俭朴三、典型事例添改讲义---细致负责订正解剖图---治学严谨，对学生要求严格，谆谆教化

关切实习---真诚关怀了解裹脚---求实精神毫无民族偏见正直、无私其次部分第三层：弃医从文的缘由匿名信事务---个人、祖国的尊严受到侵扰看电影---思想受到极大振动，民族自尊心受到极大损害爱国中国是弱国,所以中国人当然是低能儿，分数在六特殊上，便不是自己的成果了。用反语表讽刺“当然”弱国的人就应当是低能儿，这是多么谎谬的推理，作者运用反语表示猛烈的愤慨之情。他们也何尝不酒醉似的喝采。与“不”连用，以反诘的语气加强确定——说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，猛烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。记事很留意选用典型事例，如其次部分其次层就选用了四个典型事例来表现藤野先生的高尚品质，下面我们看看第三层后半部分“看电影事务”作者最终做出弃医从文的确定。怎样理解“中国是弱国；所以中国人当然是低能儿。”这句话的含义。⑴这不是反语,只是一种愤激之辞。⑵这个推理，省略了一个中间环节——弱国的人是低能儿（小前提）正是这个环节推断失误，正是这种浅薄，褊狭的相识，才导致了结论的荒唐。⑶这句话主要是为了表达作者遭遇诬陷和人格羞辱时极大的生气。

“偏有中国人夹在里面”“在讲堂里的还有一个我。”这句话中包含了哪几类中国人？⑴做毫无意义的示众材料的人。⑵麻木的，同样毫无意义甚至喝采的看客。⑶被刺痛了的人（我）。“这一声却特殊听得刺耳。”是因为什么？这欢呼声深深地损害了作者的民族自尊心。作者两次写到无聊的看客，写看客的喝采，这又表现了什么？当时一般中国人心理上的麻木和思想上的觉悟。“在那时那地，我的看法却变更了。”⑴“那”是相对于“这”而言，作者在一个什么样的时空位置上说“那时那地”？这个词语表明白文章什么特点？作者是在离开日本回国之后，也就是在写作本文之时说：“那时那地”的，这表明这是回忆性作品。⑵“我的看法却变更了。”那么，原来“我的看法’”是什么，变更了以后又如何？变更的缘由是什么？“原来我的看法”是学医，为祖国服务，为科学服务，“变更了以后”是想从事文艺运动，医治同胞的麻木和愚昧。变更的缘由是学医难以治国人的麻木。其次部分第四层：与藤野先生告辞先生：神情、叹息、赠照相题字、叮嘱---感情“我”：说谎---内心担忧第三部分：离开仙台，怀念先生未寄信及照片---无聊---愧疚直抒怀念之情---热忱赞颂高度评价把怀念付诸行动---藏讲义悬照片写文章不忘先生训诲怀念之情化为斗争志气力气离开仙台，怀念先生直抒怀念之情——热忱赞颂高度评价怀念付诸行动——藏讲义挂照片写文章怀念之情化为斗争的志气和力气爱国课文最终一段写作者以几种具体行动来怀念藤野先生？①装订保藏讲义。②悬挂先生照片。③多写文章，把怀念之情化为斗争志气和力气。怎样理解第36段“因为状况也无聊，说起来也无非使他悲观，便连信也怕敢写了”这些话？作者对中国辛亥革命后照旧黑暗混乱的局面感到悲观和不满，而又不愿将这种心情带给老师，对良师的期望无以告慰，表现无限缺憾的内疚之情。作者为什么说藤野是“最使我感谢，给我激励的”老师之一？因为藤野先生品德高尚，尤其是他毫无民族偏见。一个“最”字，真挚地表达了作者对藤野先生的崇敬、感谢和怀念之情。怎样理解文章的最终一句话?“良心发觉”指作者酷爱祖国，勇于革新的思想受到触动；“增加志气”指作者长期遭遇敌对势力迫害，在藤野先生精神的鼓舞下，增加了斗争的志气。“正人君子”是反语，指敌对势力。课文结尾中“良心发觉”“增加志气”“正人君子”各指什么？“良心发觉”指作者酷爱祖国，勇于革命的思想受到触动；“增加志气”指作者早期遭遇封建势力，帝国主义势力迫害，想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了斗争的志气；“正人君子”指帝国主义，封建势力的御用文人。体会全文，思索一下鲁迅酷爱自己的祖国，却对日本“爱国青年”表示生气．这是什么道理？鲁迅的爱国思想是建立在企盼祖国强盛的进步思想上的，是建立在民族同等的公正之上的，日本“爱国青年”爱的是侵略和强盗行为，理应受到指责。归纳课文大意这篇回忆录表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚，治学严谨，没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变更，洋溢着猛烈的爱国主义思想感情。小结这篇课文依据时间的推移，地点的转移和事务的发生的先后依次来记叙，全文结构明白，材料虽多,但支配得井然有序。在描写方面，本文极有特色，写人抓住特征，用白描手法入木三分地表现人物，如藤野先生、清国留学生、日本所谓“爱国青年”。在记事上选取典型事例，突出人物的品质，如“添改讲义”“订正解剖图”“匿名信”“看电影”等事务。同时我们也要留意这篇课文语言方面富有深厚的感情色调，有感谢老师之情的，如对藤野先生。有带有讽刺意味的，如对日本“爱国青年”。总之，文中作者爱国主义的思想感情是统摄全文的中心。文章按时间的推移和空间位置的转换作者写了哪些地点？叙事线索是什么？感情线索又是什么？在东京——在仙台——离开仙台之后。叙事线索是作者与藤野先生相识，相交，相知，相别的经过。感情线索是作者对祖国、对民族的爱。这篇课文写得很有特点，写“清国留学生”抓住盘辫子这一微小环节，反映这些人的思想效忠清王朝的本质。清末，已有不少仁人志士剪去辫子，表示与清王朝决裂，这些人既要时髦，又要效忠清朝，于是只好盘起辫子。作者这里用夸张手法，揶揄口吻，对这些人的辫子进行形褒实贬的描绘，揭示这些人思想本质，反映了自己对这些人的厌恶。学习写作特点写在东京仙台与藤野先生相识、相处，写法上仍要用白描手法，写人抓特征，几笔勾画，就很传神。如写藤野先生“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”衣着“模糊”，冬天穿旧外套，这一切画出了一