2022届高考语文现代文阅读提升专练第226练含解析

（第226练）

基础题组

I

代文阅读I

面的文字，完成1-5题。

材料一：

历代书家特别推崇书作书品中的“生命意识＇勹汉钟繇在《用笔法》中说“点如山摧陷，

摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥遥

远映者矣”，极力推崇书法作品要洋溢一种异常强烈的生命活力，弥漫一种激昂躁动的向上

精神。书论家经常用“龙腾凤粥”“鹿奔虎走”“藤蔓缠绕”“云蒸霞蔚”来赞美品述书法

作品，尽管我们暂时还无法对此类术语内在的蕴涵和意旨作出确切的诠释，但他们确实是在

高举生命的旗帜，追求洒脱奔放，让活跃的生命机能尽情进发挥洒，永葆生命的激情和乐观

情绪。且看唐柳公权《兰亭诗》，字迹动感活络，线条流畅，眉目清晰，无半点老气，豪情

万端，热情四射。又如清初王铎《行书与大觉禅师等书札》，毫无柔弱之习与拘谨之俗，直

书激荡的胸襟和直率的性情，以恣意狂放的节拍，左突右奔的章法，焕发出旺盛的生命力董。

书法中“生命意识”的形成，是时空因素和人文素养综合交融的结果。在书法史上，古

代书法家要么位高权重，要么出身豪宫世家，要么才智超群，时代风尚对他们书法“生命意

识“有看十分重要的影响。以初唐为例，此时政治前景广阔，国家生机凸显，世事百废俱兴，

书法也风烟俱色。《旧唐书》载：“千时海内渐平，太宗乃锐意经籍，开文学馆以待四方之

士。＂的确，这是一个蓬勃的时代，也是一个生命意识十足的动感时代。而此时之书法艺术

风格，更是风韵独具，阳光明媚，青春讽爽。虽然书法的标准还笼罩在魏晋以来的风气之下，

但优美雅致的审美价值标杆已经确立，以妍媚为主的书法艺术风格开始形成，时代的鲜活的

生命气息已浸透到书法等各类艺术领域。从初唐几家来君，欧阳询书风干净利落，结体简明，

在生命意识的高扬中，又有矛戟森列险劲之象；褚遂良书风劲绝明丽，天然媚好，用笔功成

极致，华美秀腴；虞世南书风圆融流畅，外柔内刚，如裙带飘扬，束身矩步，生命姿色华滋

华尔，美轮美奂。一方水土养育一代书家，区域文明的独特风貌必然会自觉主动地参与地方

艺术的构建，给烙上区域文明的重重胎记。我们从早期书法楚金文来看，极受楚文明灵巧、

活泼、艳丽、繁复的美学旨趣的滋养。与周金文相比，楚金文则大都夸张、多变、绮丽，字

形修长，曲动淳美，有名诡诵清爽、浪漫隽秀的生命景象。从现存的楚金文看，《王孙诰编

钟铭》线条纤细如丝，而丝缕中又都拖出一条长尾，如风筝飘带，摇曳续邹；《王孙遗者钟

铭》则体势顽长，回曲的线条绵亘劲韧，往来不绝，奇巧美眙，给人一种心动却又不敢逼视

的处子之美。

书品即人品，人品即书品，人品与书品本不可分。观赏王询、羊欣、王僧虔为杰出代表

的六朝书体，多汪洋恣意，流美多变，自然清爽，而这种风格的出现，正与他们风流潇洒、

飘逸落拓的人格相吻合相匹配。这不仅因为抒写个人的感情与意趣，行草诸体自然比篆隶诸

体更自由，更富千表现力，更重要的是因为六朝人的品性、感情与意趣较之他们的先辈，而

更具强烈的个性。正如刘熙载《书概》所说：“笔性墨情，皆以其人主性情为本。是则理性

情者，书之首务也。“再换一个视角看，我国古代涌现出不少卓有成就的女子书法家，与男

性相比，她们更有亮丽的品性。王毅之的老师卫夫人，擅长隶、正、行书，线条清秀平和、

娴雅婉丽。宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法”如插花舞女，低昂美容；又如美女

登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞”，并非过誉之词。也许，在“女子无才便是德”封

建思想的笼罩下，在漫长的岁月中，女性也更注重在书法的天地里，让生命驻足，让生命在

诗书墨迹中不被埋没而无闻。

（摘编自《传统书法之意识》）

材料二：

书法是中国文化的核心。传承了上千年的瑰宝书法，从材料的选择到书写方式都体现出

独屈千我们东方的人文精神。中国书法中请世界文化遗产的成功，也显示出世界对千中国文

化的认同以及赞扬。微博考试研究所说过：“书法教育的过程，就是对学生进行爱国主义教

育的过程。”中小学生作为租国的未来希望、传统文化的维承人，需要从小就培养对传统文

化的热爱。学习书法的过程就是学习中国优秀传统文化的过程。书法是中华民族独有的文化，

其艺术价值不可言喻。行迅先生曾说过：“中国文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形

美以感目。“书法取法自然，在每件作品的字体结构和线条中都蕴含着大自然的美。正如卫

夫人《笔阵图》中所言：“横如千里阵云，隐隐然其实有形；点如高峰坠石，磕磕然实如崩

也；撤陆断犀象；折百钓弩发；竖万岁枯藤；捺崩浪雷奔。”在书法的学习过程中，学生不

断观察、临募名家作品，蛟后用以创作，从而从形式美到内涵美，均能潜移默化地受到熏陶。

书法是一门人文性十分强的学科，书法教师应该抓住这一特点。人们常说的”字如其人”的

“人”就是指的人文素养。历史上的著名书法家，不仅在书法上有着很高的成就，还在人品

方面也同样值得后人学习如我们常说的＂颜筋柳骨”，其中“颜”就代表了颜真卿。颜真卿的

《祭侄文稿》《麻姑仙坛记》等都透露出一利1苍劲雄浑、质朴浑厚的风格，这也显示出颜真

卿性格中正气漂然的一面。在教学过程中，不仅要教授学生书法技巧，更要让学生学习书家

的品质。在现在这个快节奏的世界，人们的心理状态越来越浮躁。书者在进行书法创作的过

程中，首先，要凝神静心，意在笔前，同时书法创作的过程也是抒发情绪的过程，书者创作

的作品多数情况下反映了作者当下的心情，因此学习书法有助千青少年抒发自己的内心情感；

其次，书法学习过程要保待正确的书写姿势：头正，腰直，臂展，脚平。正确的坐姿可使书

者气韵通顺，精神饱满。书法家自来长寿，柳公权88岁，欧阳询85岁，虞世南81岁。

（摘编自邵仲武、考试研究所《当代中小学书法教育》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.六朝人在品性、感情、意趣等方面具有强烈的个性，这是六朝书体多呈现汪洋恣意、

流美多变、自然清爽风格的主要原因。

B．在封建社会中，书法为女性提供了一方驻留生命的天地，如今，这些女性的魅力依

然可通过她们的诗书墨迹而被人感知。

c.书法传承久远，在材料选择、书写方式上蕴含着独特的东方人文精神，是中国文化

的核心，得到了世人的认同以及赞扬。

D.卫夫人《笔阵图》对书法创作中笔画的特点有着形象、独到的理解，充分显示了她

作为女性书法家娴雅婉丽的亮丽品性。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.虽然书家的地位、才华有异，但因同一时代书家受相同的国家政治、社会风气的影

响，其作品蕴含着相似的生命气息。

B.褚遂良书法天然媚好，华美秀腴，欧阳询书法干净利落，森然险绝，他们二人不同

的书法风格与各自的人文素养相关。

C.楚地文明灵巧、活泼、艳丽、繁复的美学旨趣和独特风貌，滋养了句式灵活、想象

奇特、感情奔放、风物奇异的“楚辞＂。

D.书法爱好者在临摹、创作书法作品时，借助行迅对中匡文字的“三美”理论，便能

从形式到内涵等方而感受到书法之美。

3.下列对材料中相关论据的理解和分析，不芷确的一项是（）

A.材料一作者论述唐人柳公权与清初王铎等大家书作的特点，为历代书家推崇书作书

品中的“生命意识”提供了例证。

B.材料一作者列举欧阳询、褚遂良二人风烟俱色的书法特点，论证了时间和空间因素

对书法中“生命意识”有重要影响。

C.材料二以柳公权、欧阳询、虞世南等书法家为例，列举了具体数据，使读者明了书

法有静心养气、延年益寿之功用。

D.两则材料都引用了人物言论，材料二通过引用增强了权威性和说服力，材料一则对

引用的言论做出了简要评价。

4.请简要分析材料一的论证结构。

5．我校单独开设了包括书法在内的十几种网络课程，但选修书法课的学生寥寥无几。

为了动员更多学生选报书法课程，你可以宣讲书法的哪些功用？请结合材料简要概括。

D代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。

看不够的祁连山

刘恩友

O祁连山，河西走廊的骨架山。它是河西走廊、黄土高原和青藏高原的分界线，是蒙古

高原、行藏高原和塔里木盆地三地文明的交汇地带。祁连山地区曾经见证了大唐与吐蕃的战

与和，人们至今还记得文成公主日月山上的深情回望，记得穿越祁连山的敦煌僧人摩诃衍那

的吐蕃弘法以及莫高窟中的吐蕃造像的传奇故事。而被祁连山滋润的整个河西走廊，也成就

了丝绸之路这条东西方文明交流的大通道，出产了美玉，更重要的是有祁连山的护卫，祁连

山周围的人们生活得幸福而安闲。

＠从我所居住的嘉峪关这座城市驱车十几里，就能到祁连山脚下，这是我们居住在祁连

山脚下的人独有的幸福。山顶是恺恺白雪，山上是茂密的草植，而山下是一望无际的戈壁，

这种植被和地貌上的强烈反差，也只有我们这些生活在祁连山脚下的人才能感受得到。

＠看祁连山，首先要看祁连山的雪。

＠祁连山顶的雪，终年与我们为伴，但唯有冬天，才是离它最近的季节，雪将祁连山拉

近到身旁。每一场大雪过后，白茫茫的祁连山就把自己堆积成沉思的模样，勾勒出一山山思

考的皱纹，陷入一个绵延冬季的沉默。大雪过后的清晨，祁连山卧在阳光下一副不肯醒来的

样子，如青草般新鲜：而太阳也像被雪粒洗过了似的，反射出晃眼的光亮！这个时候天寒路

滑，没有要紧的事情，多半不敢进到山里，可通往山里的大马路上，那些顶风冒雪的桔红色

交通人的身影，像一团团烧的火焰，在风雪中跳动，看不清他们的脸，分不清是男是女。别

人顶风冒雪朝家里走，他们是沿着风雪逆行，风雪越大越往山里走，用昼夜不停的巡查，除

去路上的冰雪，换取来来往往车辆的安全。他们成为风雪中祁连山上怒放的花色，让冰雪的

祁连也富有个性和色彩。

©天光将尽未尽的时候，借着雪野的微亮，驾车在戈壁中倘祥，祁连白亮白亮的山体，

在天光和雪光里起伏成一种意境。这个时候看祁连山的雪，一定能看出诗意，看出灵魂，看

出高度和思想。

＠看祁连山，最应看的是祁连山的草。

＠夏天的祁连山坡，一层一层的草，一片一片的坡，从低到高，在眼前延伸起伏。高的

像玫瑰花叶或田田的荷叶，低的如层层的水浪，一波一波、一山一山地涌动，涌过一个个沟

坎、一个个渠洼、一个个山头，将一页连着一页的山峦，涌动成绿色的草海，涌动得没边没

沿，涌动得失去自我，涌到山顶，腾地就开出一片又一片鲜艳的花朵，让群草们在起起伏伏

的山头来一个欢呼雀跃的盛大绽放，像燃起五颜六色的大苗，像花炫花韵构成的花浪。

＠站在如烟绿草的深处，我仿佛看见古人的牛羊就在草丛里出没。经过几千年浩荡时光

的冲刷，那些马背上的民族，似乎依然没有走出祁连山。他们骑着向西迁徒的高头大马，踏

平沟涧和山谷，鲜绿的地衣和灿烂的野花顺着他们的马蹄向西生长，一川川蔓草，一川川水

涧，一川川奔走的羊群和马匹，已深深地嵌进了祁连山的一沙一石、一草一木里，漫入祁连

山的风雨里。

＠一座座草山，是那些红脸蛋的坚强牧人的家园，也是那些羊群的家园。牧人们把毡房

盖在向阳的山坳处，把羊群赶向山坡。他们爱着那些羊群，也爱着那些草山，不让人擅自闯

入，不让人攀爬，只让羊儿静静地吃草。”也许明年就不让放羊了呢！”一位红脸牧人忧伤

地说。其实，她的忧伤，也是祁连山的忧伤啊！正因为如此，国家才对祁连山实行最严格的

保护措施，只有这样才能让祁连山不再忧伤，让整个河西走廊生机勃勃，让祁连山永远是绿

水青山，福泽万家。

吵“草色遥看近却无”的冬天，丝路长城与祁连雪山相映生挥。这时候的山体上，连绵

不绝的草棵，渐渐地矮了下去，还原成大地的颜色，山体似乎脱去绿装，裸露出大地的金黄

肤色，祁连山也伸展了身姿，晒着冬日的暧阳，张着浑身的毛孔，畅快地呼吸。很多时候，

大自然是我们心灵的镇定剂，就像冬天去看祁连山是怡人的享受，那是一种似乎颗粒归仓后

的放松和安然。

＠涽祁连山，必须君的是祁连山的河流。

＠砅雪融化的古历七月，一川川雪融水，流得哗哗啦啦、流得汹涌彩湃，轰轰隆隆像一

川川马群，奔出祁连山。这样的一川川雪融水，融汇成奔涌的石羊河、黑河、疏勒河，一路

奔走在干旱的河西走廊上，滋养出一个个绿洲，滋养出“金张掖”“银武威＂，滋养出居廷

文明、敦煌文明的灿烂和辉煌，像是一个个祁连山的传说。

＠沿着河流走，五颜六色的祁连石，是那些五颜六色的丹霞山体落下的羽毛。作为褶皱

山系的祁连山，由于其地质构造复杂，成矿地质作用多样，广泛分布沿各类矿藏，为周边玉

门、嘉峪关等工业城市的出现和发展奠定了资源基础。玉门的石油、锐铁山的铁矿石，都是

这一地区极宫代表的矿产资源。顺蓿丹霞山体往里走，就能找见晶亮的矿石。那些头戴矿灯

的矿山工人，把山里的矿石装进绿色的火车皮，运进嘉峪头这个因关得名、因矿设企、因企

建市的西北最大的钢铁基地，再把这些矿石冶炼成优质的铁和钢，运送到祖国四面八方，活

着丝绸之路运向世界。这些矿石包含着祁连山的海拔和折痕，包含者祁连山的灵魂和高度，

它们就是祁连山谱就的“神曲＂。祁连山的各种矿产资源是丰富的，但这些年来祁连山做到

了有限开发利用，这样才能还原无限的生态。

@“马上望祁连，奇峰高插天。洒走接嘉峪，凝素无青烟。”其实，辽阔的河西走廊，

何尝不是祁连山最大的传说呢？多少年来，这里见证了战马奔腾、刀光剑影，也目睹了牛羊

成群、商旅纵横。从翻山越冷的马匹，到婉蜓爬坡的汽车，再到凤驰电掣般的高铁，驶进这

个曾经商贾云集、绢帛山积的丝路关口，与久远的驮着丝绸透迤西去的驼队，在这里完成历

史性的对接。祁选山脚下的河西走廊，陪伴的不仅有时光与过往，更有文明与未来。而天天

生活在祁连山下的人们，望望祁连山的白雷，看看祁连山的河流，瞅瞅祁连山的花和草，已

经是一种习惯和长久愿望，也是最大的欢喜和满足。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分）

A.文章以祁连山的地理位置和悠久历史开头，既介绍了祁连山，也引出下文居住在祁

连山脚下的我们特有的幸福。

B.桔红色交通人在祁连山雪后天寒路滑的情况下，为了车辆安全冒雪执勤，由此看出

这些交通人的坚韧和奉献精神。

C.文中提到“一位红脸牧人”的忧伤—一”也许明天就不让放羊了呢＂，表达了作者

对其不幸遭遇的不平和愤惜。

D.祁连山有茬丰富的矿产资源，祁连人没有过度开发，体现了新时代树立和践行“绿

水青山就是金银山”的理念。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项()(3分）

A.“草色遥看近却无“本指初春小草沾雨后的朦胧景象，作者将其用千写祁连山冬天

草的特点，贴切又新奇。

B.作者将祁连山视为生命体，如：第＠段连用“伸展”“晒着““张着““呼吸“四

个动词，显示其生机和活力。

C.本文选材详略有致，既有典型景物的选取，又有对祁连人的描写，自然景色与市美

体验有机融合，韵味丰富。

D.文章首尾照应，写出了承载看文化底蕴的“马上望祁连，奇峰高插天”的祁连山的

历史将会一直延续下去。

8.本文在语言表达上特点鲜明，请举例并简要分析。(4分）

9.文漳的标题是“看不够的祁连山”，文中着重写了祁连山的雷、草和河流，对此，

你如何理解？（6分）

能力题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

寂静之声

一一一个词语的逃亡

万晓岩

(1)一个词语想从句子里起身。要挣脱句子的锁链，并不容易。时间久了已经镶嵌进

去了，挣皮挣肉地拔出来，句子就破碎了，淜风撒气的，好似一个谎言。

(2)有了这个念头，词语中的每个汉字都蠢蠢欲动，站立不稳起来。汉字有着独特的

建筑性，笔画横平竖直，顶天立地的样子。撇和捺的弧度，是克制的审美，在无可僭越中保

持涽犹疑。少量的曲线，在直笔画的四通八达中略加牵引和制衡，让汉字的佣强线条略呈柔

美。有时候线条的应用有些疲意，就落些点，来停顿点缀，像雨滴，透出轻灵。笔画转折免

不了痛苦，甚至折上三折，一波未平一波又起，差点把一个字折断。这样的字常年眉头紧皱，

内心纠结，跟谁连缀都不情愿，别扭着自己。正常的转折是不带情绪的，在不留神中埋下钩

子。钩子总在边缘，尖锐却对着中心。带钩的字就这样有了心机和锋芒。

(3)笔画多少不等、从一笔到几十笔，字字独立，每个字的架构无一例外地呈现出稳

定性。对千一个个心神不宁的词来说，恒久的稳固如此强大，足以镇住它出轨的步伐。

(4)书页立起来时，某词语已经无法假装镇定，它感到了突如其来的压力。汉字黑压

压的，像贴在峭壁上的士兵，随时有坠落塌方之险。这突发的险情、让它有了词语砸碎词语

的惊恐。看，上方好几个凶巴巴的词语，它们组成了一个个阴森森的句子，好像专门等这个

坠落的机会，将底下的句子一举粉碎。

(5)透过薄薄的书页，某词语看到了背面贴着自己的另一个词语，与自己背道而驰。

它未必知道反方向的邻居是谁，或许，它一辈子都没回过头。

(6)有的词语是决定句子的走向的。一个句子是行路难还是多歧路，就在某个词语身

上，这个词语拿不好，句子就走上了死路。

(7)有的词语躺在书页里的时候，喜欢桴将来路。它怀念在《辞海》里的时光。独立、

自主，每个笔画都崭新，未曾沾上话语的灰尘，未曾变得油滑，未曾与谁发生关联，将各自

的意义随身携带，无须受制千谁，那真像海，汉字浮游，谁离了谁都行。

(8)在口语中的形态也值得回想。它不是个静态的图形，它有了声音的情致。经过不

同质地的声带烦动，它形神兼备，顾盼生姿。尽管有时沾芼D水，遭到牙齿的撕咬，被粗鲁

的喉咙甩出，跟沉默在书页里相比，毕竞是活灵活现、掷地有声的。

(9)它还在想念同类。那些挛生兄弟都分布在哪里？在哪些作品里安身？被什么人使

用？用得是否恰如其分？在不合适的语境里待久了，词语就旧了，扛不过命，就被命打倒了。

(10)它不甘心就此沉寂。它也不信命。它想逃离，逃离身处的句子、头顶的句子、周

边的句子，逃出这本书，逃出这个书房，回到鲜活的话语里去，回到《辞海》里，洗掉满身

污垢。它认定了这些污垢使身体沉重，视线受阻，勇气殆尽。只要逃出去，总会有生路的。

那么多人使用汉语，稍微借助一个话茬儿，它就可以一跃而起，跪回新的语境里去。尽管人

们有时戴口罩，那又如何？挡住飞沫，挡不住话语。

(11)先从周边的副词下手，修饰和连缀，从来没那么结实。它完成切割，毫发无损。

离身时，它没有回头。它义无反顾地踏进了汉字的荆棘地，在陌生的词语森林里，被各种弯

刀与尖钩刺伤。它惊异于汉语的繁复密集，被万千歧义划得头破血流。翻过一道道藩篱，它

的笔画都用钝了，边缘毛糙，像一个衣衫槛楼的拓荒者。也有歧路花园，奇卉异草令它流连。

先前喜欢的一些词语总在温润的路边，星空闪烁的前方，给予它和风拂面。它甚至想约上一

个喜爱的词语同行。它伸出手，发现自己的折钩已经磨平、钩不住任何一个字符的臂膊了。

它略有悲伤，心里认定了孤独的宿命。

(12)从书页的缝隙里钻出来时，它感觉到了自由。从书架上飞身跃下，它甚至在空中

打了个滚，落到了书桌上。它得在此活动一下筋骨，检验一下字形，让间架结构恢复得体体

面面的。休养好了，无论主人还是客人路过书房，它都能跳进话语体系里获得重生。

(13)书桌上消毒水的味道鱼，桌面擦到光滑可鉴。它试图走几步，都没成功，滑得站

不住脚。在书页里的稳固性一点都没有了，它只好躺平。倒下的词语有些狼狈，像一小堆乱

树枝。许多天过去了，并没有人来。词语觉察到了自己的僵硬，它不是微生物，却一样在没

有中间宿主的时候慢慢断了生机。它悲哀地想，自己会枯干掉，如同冬天的树。它努力移动，

在一个深夜、从桌边摔到了地面，树枝成了碎末，渐渐成了尘埃。

(14)又过了许久，书被打开，完好无损。在某一页，明眼人看得出，一个词语的墨迹

有些淡，似乎空有其形，魂魄尽失。

1.下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（）

A.文章采用拟人化的语言，极为朴实无华，节奏舒缓但感情强烈，能引发读者的联想，

十分生动形象。

B．第（2）段中作者极力描绘汉字独特的美感，说明了汉字的架构能呈现出一种稳定性，

而恒久的稳固如此强大，足以镇住词语出轨的步伐。

C.第（6)段中提到“一个句子是行路难还是多歧路，就在某个词语身上，这个词语拿

不好，句子就走上了死路”，强调了词语对千句子的重要意义。

D.文章不止一次提到了《辞海》，表达了词语对曾经独立自主时光的怀念，以及洗掉

满身污垢、回到鲜活话语中去的强烈愿望。

E．结尾处提到逃亡后的词语“空有其形，魂魄尽失”，说明了文章的主旨：词语脱离句

子就像是人要摆脱自己的命运一样，是完全错误的。

2.“词语“为何要逃亡？请根据文聋内容进行概括。

3.请赏析文中画线的句子。

4.第（11)段结尾“它伸出手，发现自己的折钩已经磨平、钩不住任何一个字符的臂

膊了。它略有悲伤，心里认定了孤独的宿命。”这一表达有何效果？

5.根据文窜内容，如何理解词语和句子之间的关系？请结合生活实际，谈谈自己对千

类似于“词语“这种“逃亡”的看法。

现代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。

五猖会

鲁迅

孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，

待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸

着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。千是，完

了。

我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差

不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂

泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫

作“吹都都”的，卧仰比地吹它两三天。

现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有

些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一

条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》

中人物云：＂……千是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻范壮妇

人，寻妏长妇人，寻青而，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；

无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵

活，臻臻至至，人马称（女足）而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？

可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。

赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，

读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看

热闹；我关千赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵鱼的“眼学”。

然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为＂塘报”；过了许

久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流狭背的胖大汉用两手托着；他高兴

的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于昴尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、

“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，

与闻其事的即全是大有运气的人，一一大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场

重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个＂扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没

有和赛会发生关系过。

要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逄的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，

东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，

就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一

对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖

的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面

列坐着五位太太，却并不“分坐＂，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼

教”有妨的，一一但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。

因为东关离城远，大消早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠

头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑看跳着，催他们要搬得快。忽

然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上

学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担

着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——

而且要背出来。

粤有盘古，生千太荒，

首出御世，肇开混茫。

就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也

一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，

因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。

＂粤自盘古”就是＂粤自盘古”，读下去，记住它，＂粤自盘古＂呵！“生千太荒“呵！……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工

人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎

头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，

仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似

的就背完了。

“不错。去罢。＂父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺

我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的

五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨

日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

五月二十五日

6.下列对本文相关内容的分析，不正确的一项是（）

A.第一段末尾的“千是，完了“这句话，写出了“我”只看到“金脸或蓝脸红脸的神

像“匆匆而过后的失望心情。

B.“我”希望母亲到庙里替“我”许下＂扮犯人”的心愿让“我”参与赛会，表现了

儿时的“我”对表演艺术的热爱。

C.“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷＂，工人脸色忽变，因为父亲就站

在“我”背后，并显得严厉冷峻。

D.本文提及四次迎神赛会：记忆中仓促结束的迎神赛会，书本中的蒙奢赛会，亲见的

较盛的赛会，东关五猖会。

7.下列对本文相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）

A.“我”认为《陶庵梦忆》里赛会豪奢，蕴含了“我”对观看赛会的向往之情，为后

文写盼望观看五猖会做铺垫。

B.妇孺们与读书人对迎神赛会的态度，同跑去看热闹的“闲人”两相对比，说明赛会

在旧社会屈千低下的活动。

C.“朝阳照着西墙，天气很清朗”“太阳也升得更高了“两句景物描写，烘托出“我”

不能趁早出行的焦急心情。

D.“皂自盘古“多次出现，运用反复手法再现背书的场景，强化了“我”在观看五猖

会前被父亲要求背书的痛苦。

8.文末＂诧异”一词意蕴丰厚，请结合文章简要分析。

9.文漳主要写”到东关看五猖会”，为什么用大蜇篇幅写了前三次赛会？请结合文章

简要分析。

2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析

（第226练）

基础题组

现代文阅读I

1.D.“充分显示了她作为女性书法家娴雅婉丽的亮丽品性”错，引用卫夫人的话是为

了证明“书法取法自然，在每件作品的字体结构和线条中都蕴含着大自然的美”这一观点。

2.D.“借助鲁迅对中国文字的＇三美＇理论，便能从形式到内涵等方面感受到书法之

美”强加因果，原文表述是“在书法的学习过程中，学生不断观察、临菜名家作品，最后用

以创作，从而从形式美到内涵美，均能潜移默化地受到熬陶”。

3.B.“论证了时间和空间因素对书法中｀生命意识＇有重要影响“错，“列举欧阳询、

褚遂良二人风烟俱色的书法特点”论证的是“虽然书法的标准还笼翌在魏晋以来的风气之下，

但优美雅致的审美价值标杆已经确立，以妍媚为主的书法艺术风格开始形成，时代的鲜活的

生命气息已浸透到书法等各类艺术领域”。

4.(1)层递（承接）结构：第1段先论证历代书家特别推崇书作书品中的“生命意识“,

进而（接着）分析书法中“生命意识”的形成的原因。

(2)并列结构：第2-4段分别从时间、空间、人文素养三个角度分析书法中“生命意

识”的形成的原因。

5.(1)提升生命价伯；（2)坚定文化自信（厚植爱国情怀）;（3)提高审美能力；

(4)提升入文素养；（5)有益身心健康。

【解析】

4.

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

第一自然段第一句话是本段的总领句“历代书家特别推崇书作书品中的（生命意识'“,

进而列举了汉钟繇、唐柳公权、清初王铎三人的话对书法家“生命意识”形成的原因。

第二段开头明确了“生命意识”形成的原因，归结为三个方面”书法中｀生命意识＇的

形成，是时空因素和人文素养综合交融的结果”，然后第2至4段分别从时间、空间、人文

素养三个方面分析“生命意识”形成的原因。第二段”时代风尚对他们书法＇生命意识＇有

着十分重要的影响”是从时代、时间方面对“生命意识”形成的原因进行分析；第三段”一

方水土养育一代书家，区域文明的独特风貌必然会自觉主动地参与地方艺术的构建，给烙上

区域文明的重重胎记”是从区域、空间角度对“生命意识”形成原因进行分析；第四段“书

品即人品，人品即书品，人品与书品本不可分”是从人品、人文方面对“生命意识”的形成

原因进行分析。

5.

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

从材料一“历代书家特别推崇书作书品中的＇生命意识'“看，练习书法可以提升生命

意识，“焕发出旺盛的生命力量”。

从材料二中，“书法是中国文化的核心”“学习书法的过程就是学习中国优秀传统文化

的过程”可以看出，练习书法可以学习中华优秀传统文化，坚定文化自信；“书法是中华民

族独有的文化，其艺术价值不可言喻”“从形式美到内涵美，均能潜移默化地受到熏陶”可

以看出，练习书法可以提升审美素养；“人们常说的｀字如其人＇的＇人＇就是指的人文素

养”“在教学过程中，不仅要教授学生书法技巧，更要让学生学习书家的品质”可以看出，

练习书法可以提升人文素养：“有助千青少年抒发自己的内心悄感”“可使书者气韵通顺，

精神饱满。书法家自来长寿”可知，练习书法可以促进身心健康。

现代文阅读II

6.(3分）C(“表达了作者对其不幸遭遇的不平和愧惜＂错）

7.(3分）D(“一直延续下去“错，“马上望祁连”在今天发生了很大的变化）