高考语文作文命题热点必背范文

高考命题热点必背范文（上）一、依法治国命题核心解读党的十八大报告提出，“要推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持法律面前人人平等，保证有法必依、执法必严、违法必究。”其中，“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”被称为依法治国的“新十六字方针”。【科学立法】科学立法，科学性的主体要件是立法权的专属性、主观要件是立法过程的有准备性、客体要件是立法事态的法调整性、客观要件是立法行为的程序性。实现科学立法，法律形式的相对吸纳化、立法逻辑的自下而上化、立法视野的全球化、立法案形成的专业化、立法效果的社会反馈化都是不可缺少的。【严格执法】严格执法，在执行法规或掌握标准时，不放松、不走样，做到严厉、公平、公正。执法人员必须秉公执法，严肃执法，严格按照法律规定和程序办案，真正做到以事实为依据，以法律为准绳。执法人员必须尽职尽责，对发生的违法行为敢于纠正并依法处罚，不搞“态度执法”、“关系执法”、“人情执法”，做到见违必纠，纠违必罚，处罚有据。【公正司法】公正司法，在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平与正义的原则。公正的含义包括公平、平等、正当、正义等。【全民守法】全民守法，任何组织或个人都必须在宪法和法律范围内活动，都要依照宪法和法律行使权利或权力、履行义务或职责。所有的人都必须在法律制度内，明确相互关系，相互制约，依法行事，尤其要依法立法，依法行政，依法司法，依法监督。全民守法是建设法治社会的必然要求。【范文示例1】墨守规则，亦为大道孔子所言“七十则随心所欲不逾矩”乃阅尽世事千般才达到的境界。在规则的框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所应遵循的大道。规则不可或缺。17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》，正是格外强调了这种规则意识：人们依照规则契约将权利赋予政府，一旦政府违背契约，人们便有权更换乃至暴力推翻。规则是世界运行的准则。文有定法，律有常规，规则构成了世界。在自然界，“草木本无意，枯荣自有时”是遵循四时更替的规则；大江东去、星汉西流亦遵循着物理与化学的变化规则。在人类社会，“人生有代谢，往来成古今”遵循着社会发展规则；生活中的有形法律、无形道德亦是支撑社会运行的规则。是规则，让万物并行不悖、井然有序，格外安然。而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言：“世上有两样东西，越想便越觉得令人敬畏：一是我们头顶的灿烂星空，二是人们心中的道德准则。”将道德准则与光辉灿烂的星空并列，足见规则的永恒价值。当今社会，不遵守规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。某些贪官污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”贪官污吏、黑心商家，选择背对规则之灯，那么铺在前面道路上的，必然只有自己造成的阴影，前途只有暗淡。如果这样的人多起来，那么整个社会都将笼罩于暗夜之中。不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。近年来，“中国式过马路”就引起了热烈的讨论，侧面折射出“规则”的尴尬境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法治国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞赛秩序才能更加健全。自然，规则不能压抑个性。然而，虽然我们生活在不同的领域，“公共”二字却应始终盘桓心间。正是规则，保护了公共利益，也使得个人从中受益。大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。【借鉴亮点】一.文笔优美。作者的言辞文雅又逻辑严密。文中多处的引用，准确又贴切，充分展示了考生的文化积淀。二.论证严密。作者对于“遵守规则”大道的论述层层推进、环环相扣，先由孔子名言引出“墨守规则，亦为大道”的中心论点，进而从自然和社会对于规则的遵守进行论述，接着正反论证，从反面进一步印证强化了规则的重要性。【范文示例2】用守规之水育生命之花天上的星星要绕着自己的轨道运行，地上的列车要沿着铺设的铁轨前进，物如此人亦然。制度是星辰得以平稳运转的轨道，制度是河水得以清净流过的沟渠，制度是中华五千年文明延续的保障。古人云：不以规矩，难以成方圆。那诸葛亮为维护军规挥泪斩马谡，那朱自清为维持义节饿死也不食用美国救济粮，那曹操为维护国家秩序始终不肯灭王族而取而代之。不论这些制度是强制还是宽限，是威严还是平易，都是我们应始终遵守的。以规则为底线，则天下大治；以守规为前提，则诸事易成。沈从文说：“你远在法度内灭亡，也不在法度外苟活。”没有规则，没有规则，人的行为就没有正误之分，人生也就就缺乏赖以依存的轨道，如脱缰野马，悲剧连连。如果一个国家没有法律，如何挺立于世界民族之林？如果一个家庭没有好的家规，如何培养出顶天立地的儿女？那些无视制度制造伪劣食品的黑心商贩，那些无视规则醉酒驾驶的司机，那些无视国法党纪的贪官污吏，哪一个在法网之外苟活了呢？孟子曾言：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼，那是哈佛大学的图书馆珍藏馆。在大火前，一名学生违规把一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍阅读。第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍藏馆唯一存世的书的时候，他陷入了纠结之中。最终，他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书，感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生违反了校规。“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更安全有效。”这是他们的行事态度。嫩荷尤含粉，夏竹未聚尘。如果成功是一朵初开的荷花，那么规则便是身下的一池清水。博物带寒露，松柏显苍青。如果成功是一棵挺拔的苍松，那么规则便是根上的一抹厚土。长鹰当击水，鸥鸟会凌云。如果成功是一艘航行的大船，那么规则便是身上的一双羽翼。时常律己便于行，时常克己便于生。谨记规则，谨记人生中不可抛弃的信条，用守规之水育生命之花，有敬畏之心走规则之路，看更美风景，自会柳暗花明，春暖花开。【借鉴亮点】一.修辞妙用。开篇作者运用类比，星星需遵轨道而行，列车要沿着铁轨运行，来说明人亦如此，顺理成章。接着作者又运用比喻，强调观点，又引用诸葛亮、朱自清、曹操的例子，进一步论证了规矩的重要性。文章后文作者采用“如果”句式，造成排比，以强大的气势从反面论证，更具说服力。更使文章锦上添花的当属末尾，以整齐的比喻句式，排比列开，化抽象为形象，从而深化了主旨。二.雅俗共赏。本文材料丰富，在材料的选择上，亦可体现作者的用心之处。在事例的选择上，大的方面是古今中外兼用，在具体的事例上有诸葛亮、朱自清、曹操，还有黑心商贩，醉酒驾驶的司机，贪官污吏，还有让校规看守哈弗的一切等等，真是有汇聚一堂，雅俗共赏之妙。可见，作者在素材方面的精心，在现实方面的关心。【范文示例3】不逾矩方能随心所欲无视规则，就要付出惨痛的代价。中国有俗语：无以规矩，难以成方圆。孔子亦言“七十则随心所欲不逾矩。”这是阅尽世事千般，才达到的境界。规则并不是虚无缥缈的亭台楼阁，它就在我们身边，触手可及。不逾矩，才能随心所欲。规则意识体现一个国家的国民素质，秩序的维持需要每一个成员的共同努力。日本的道路十分狭窄，所谓的国道只有上下两条车道，赛车的场景蔚然壮观，但没有一个维持秩序的警察，也没有看到一辆从空荡荡的下行车道向前超行，甚至没有人鸣笛催促前面的车辆，一百多公里的公路大塞车，日本人竟然不乱，七八个小时的等待，日本人竟然不急，如此守规则，万众一心的民族，真是令人可怕又可敬。规则一旦约定俗称，就必须重视，并且严格遵守。朗德纳克率领军舰从英国偷渡到法国，由于炮队长没有把最后一门大炮固定好，大炮在暴风雨中随着颠簸的舰身翻滚，幸亏炮队长挺身而出，制服了这个钢铁怪兽，然而在欢呼声中，朗德纳为他带上奖章的同时，厉声说道：“把他拉出去枪毙，他的勇敢应受到奖励，然而他的疏忽几乎毁了这条军舰。所以，“规则意味着光明和安宁，意味着内在的自我控制，规则就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在“阿米尔如是说。反观中国当下，人们乘上“经济发展“这辆高速列车，奔波于钢筋混凝土构筑的城市丛林中，规则意识早已变得漠然，无视规则，自身利益已成为国人的信条。于是，我国的发展被打上了”中国式“的烙印。中国式过马路，方便了自己，却使素质滑坡，终究是自食苦果。中国式捕猎，使小鸟留下无奈的泪水，无视自然规则，破坏了自己的生存空间，试问，地球上唯一有高级智慧的生命——人类，漠视规则，究竟是谁之殇？人世间，一切都有法，一切皆有规，莫让无奈迷失了双眼，莫让无规则成为永远的伤痛！没了规则，规矩，一味的谴责，岂不是自己砸自己的脚？岂不知自己已成为群氓中的一员？外出旅游，你轻轻漫步，不留下一片垃圾，也不带走一块瓦；观赏古物，你小心翼翼，细细赞叹着它的美妙，却不去用手触摸；路边等待，你不急不迫，只等信号灯亮起的一刻。行动虽细微，但却呈现着遵守规则的美好，就如一束清香的花朵，悄然绽放，把它的香气悄悄地散播到社会中，整个社会都花香弥漫。【借鉴亮点】一.内容丰富。纵观本文选材，既有事实论据，又有道理论据；既有国家层面上的素材，又有个人生活层面上的素材；既有国内的素材，又有国外的素材。可谓古今中外兼有之，丰富至极。二.论证有力。本文最显著的论证方法就是将正反对比论证与道理论证有机结合，如此既彰显了考生巧妙的构思能力，又增强了文章论证的力度。二、创新精神命题核心解读十九大报告指出：“创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。报告中10余次提到科技、50余次强调创新。到2035年，我国跻身创新型国家前列的目标将激励全社会积极实施创新驱动发展战略，擦亮中国创造、中国智造的闪亮名片。”十年磨一剑，着眼由大到强，中国决心依靠创新托举中国制造。日前印发《中国制造2025》，提出围绕九项战略任务和重点，完善八方面战略支撑与保障，通过“三步走”到新中国成立100年时进入世界制造强国前列。宏伟的蓝图和详细的规划，让中国制造这艘大船驶上改革创新的风口。“创新才会有出路，上升到一种理念、信念。有了信念，就有信心！”全国人大代表、格力集团有限公司董事长董明珠在谈及经济发展新常态时，认为“创新是惟一出路”。国际智库东亚论坛研究员德赖斯代尔德赖斯代尔说，“中国正迅速成为一个充满创新机会的中心，而这几乎是一场未被注意的革命”。让创新成为一项前所未有的革命，既是应对经济发展新常态的需要，也是打造经济发展升级版的需要。弘扬创新精神可以从以下几个方面着手：（1）敢于打破常规，树立崇尚创新的发展观；（2）把人才作为支撑创新发展的第一资源；（3）营造良好的创新氛围，让创新在全社会蔚然成风。【范文示例4】用智造打造国家品牌指南针、火药、造纸术、印刷术，四大发明成为了古老中国的“国家品牌”。时至今日，虽“中国制造”遍布全球，但我们却又很难找到太多属于我们的当代“国家品牌”，其主要原因在于我们在一定程度上还缺乏“智造”。何谓“智造”，智造显然是用智慧去创造，其核心理念是创新，因为只有创新才能促使我们去探索无边的世界，只有创新才能先人一步，只有创新才能引领世界发展的潮流，最终形成自己独特的“国家品牌”。打造国家品牌需要树立智造意识。上世纪90年代末，大洋彼岸的谷歌成立。随后，百度成为中国的一颗新星冉冉升起。可是，在十几年后的今天看来，同为搜索引擎的两家公司却走上了截然不同的道路。特别是谷歌退出中国市场后，百度虽说也在一直开发新产品，但其因失去了竞争对手便沉溺于百度推广为其带来的利益中，而谷歌却在科技创新领域的道路上越走越远。“魏则西事件”的曝光，让百度推广的弊病无处隐藏，被赤裸裸的放在世人面前，成为道德批判的对象。与此同时，谷歌却在无人驾驶汽车、机器人等科技领域中不断深入研究、创新，取得了许多令人瞩目的成绩，成为了美国名副其实的“国家品牌”。由此可见，百度与谷歌的差距最基本的原因就在于其是否树立了智造意识。打造国家品牌需要让智造付出行动。华为以智造为根基，仅用二十多年便创造出了一个商业奇迹，从名不经传的小品牌成为国际市场上的新宠，更成为当代中国名副其实的“国家品牌”；董明珠带领自己的团队，在理念上创新，在技术上革新，用智造引领着格力走向世界500强，同样也成为当代中国名副其实的“国家品牌”。可见，智造是发展的源泉，是永葆活力的良方，也是中国由中国制造到中国创造的必经之路，更是打造“国家品牌”的利剑。打造国家品牌需要传承智造。古老的中国有四大发明之国家品牌，而每一个发明的背后无不彰显着古老的中国智造——工匠精神。何谓工匠精神，其中一个重要的内涵就是：遇到了困难，首先要回到原点，回到原点，就是不畏挑战，就可以反复变换思维去思考，去寻找解决问题的方法。这既是一种坚守，更是一种创新。纵观中国科技发展史，我们不但拥有《考工记》、《天工开物》这般科技著作，而且还出过鲁班、庖丁这样的匠人，更有过青花秘色瓷、叠梁拱之类伟大的技术。在打造“中国智造”为经济新引擎的当今社会，这种“工匠精神”更需要传承。智造需要创新，智造更需要传承，让我们用智造打造国家品牌！【借鉴亮点】一、思路清晰。本文考生开篇先从古老的中国国家品牌之四大发明写起，接着笔锋一转回到当代国家品牌不多的现状并指出原因是缺乏智造，然后便从三个方面阐释智造与国家品牌之间的关系，最后用“让我们用智造打造国家品牌”总结全文，属典型的总分总结构，可谓思路清晰，结构严谨。二、内容丰富。本文将四大发明、百度、谷歌、华为、格力等素材用于阐释智造的重要性，古今中外兼有之，可谓选材丰富、内容充实。【范文示例5】创新科技点亮美丽中国今天的中国正在创新科技飞速发展的浪潮中脱胎换骨，破茧成蝶。中国的国门已经敞开，既张开臂膀欢迎像你们一样渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一样心怀中国梦的热忱青年留学深造。中国和我们这一代青年共同成长，共同进步。在创新科技领域，层出不穷的智慧产物正点亮我们的生活。共享单车的横空出世，正是物联网正式走进大众生活的时代标志。通过智能手机中的应用扫描单车身上的二维码即可解锁，开始骑行。这一极具便利性和灵活性的创新出行方式得益于先进的科技。而研发者坦言，从设想的萌生到梦想的实现总共不到十个月的时间。可见，中国年轻一代的创新能力和科学实力的交融已经到了十分高效的水平，我们早已走出王开岭口中那个“用强大的智商、逻辑和麻木，将现实给无理地合理化”的悲剧。创新成为了开拓者的血液，科技成为了开拓者的利器。创新科技产物引领了资源共享化的新潮流，同时也激活了大众绿色出行的环保意识。正所谓仓原实而精神富，物质水平的提高带动了生活观念对于生活质量和环境质量的侧重，因此绿色出行的可持续发展理念在大众中的普遍认可才助推了创新科技产物——共享单车的成功。而共享单车的大规模使用同时也离不开新型支付方式移动支付的一臂之力。移动支付，是革命性的无现金支付方式，将银行信用账户与手机应用或网上银行关联，实现以信用卡更便捷的交易。这是物联网技术成熟后与另一领略的紧密合作。作为在创新科技发展中应运而生的又一大新生事物，它在大众生活中渗透的速度远比想象中的迅速。小到菜市场中的肉菜交易、快递验收等小金额交易都通过移动支付完成。而它的普及也反映出中国民众对于新兴事物接受能力的加快以及对创新的认可。移动支付不仅成为创新科技的一大成就，同时也点亮了人们的生活，促进了经济增长。或许我们都不曾想过，创新科技能让如此快地让中国乘上发展列车。但今天，生活中方方面面的转变让中国这一拥千年文明的大国焕发年轻的生命力，让我们刮目相看，因为正是创新科技点亮了美丽中国！【借鉴亮点】一、中心突出。全文始终围绕“科技创新改变了中国人的生活”这一中心展开论述，也就是题目中的“创新科技点亮了中国”。阐明了中国不再安分固守，而是勇于创新的国度，共享单车和移动支付就是明证。。二、结构精巧。全文共四段，首段阐述背景，表示对外国留学生的欢迎，接着点题。第二段向外国留学生介绍我国发明的共享单车，如何从设想到变为现实的过程，从而证明中国人的创造能力强。第三段则进一步阐述共享单车的科技基础——移动支付的运用情况和作用。最后一段总结全文，再次点题。【范文示例6】于无声处听惊雷我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，大抵与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，就是“吾爱吾师，但吾更爱真理”的执着。所有，我们对于这些敢于质疑之人应该宽以待之，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才会有创新之见，进而才能培养出创新型之才。创新之才，有时便是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径更难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。所以，培养创新型人才，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说：“假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。”罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，又何必绷着个脸呢？可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新，自然也不会有创新型人才的出现。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是？”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去，只有这样才能培养出创新型人才。【借鉴亮点】语文资料，加群微信ywgx688备注：语文一、取材广泛。考生为了论述尊重个性、鼓励质疑与培养创新型人才之间的关系，精选了老庄哲学、木心、黄遵宪、义玄禅师、马云、钱钟书、罗素、《红楼梦》、王国维、龚自珍、《一代宗师》等经典素材与热点素材，既有事实素材，又有道理素材，从而使文章在说理时有理有据。二、语言犀利。本文语言老道、犀利，颇具杂文风格，如愣头青、修成正果、何必绷着个脸、由他们造反为王去等，这些犀利的语言的运用，极大地增强了说理的形象性。【范文示例7】科技的新秀，人文的毒酒“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”近九十年前，著名诗人臧克家在他的高考作文卷上，寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移，沧海桑田，科技新秀创造了VR时代，一副眼镜便可以带给人们无限的幻光。然而，我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗？我想，答案是否定的。人类于旧状况总是心平气和，而对于较新的机遇，却那么求全责备。记得计算机问世时，无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音：“没有一个家庭想在家里安装计算机。”而现在的我们回首看来不禁捧腹；记得有人在中国宣传互联网时，几乎所有政府机关、企事单位都看准这是个不折不扣的骗局，然而正是这个“骗局”成就了马云和他的帝国。而现在，当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前，历史是不是在重演？“科技的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验，它把梦境搬到了现实，它把现实装扮成梦境。置身其中，我们便是上帝，我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界：站在屋里就能对战魔兽，坐在沙发就能环游地球。李白讲过“为君槌碎黄鹤楼”，而现在，就算我炸掉天河又有何不妥？这种超现实的诱惑力和帝王一般的控制权，令人无法抗拒。然而，正如曹雪芹在《红楼梦》里写到的那样，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，任何事物的辩证性都不容忽视，现实就是铁证。在计算机刚刚闯入中国时，多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏；在互联网产业风生水起之时，互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭，而电信诈骗的猖獗，亦是托附于移动互联网基站这个“帮凶”；而现代技术带来的“群氓效应”等问题，甚至关系到人类道德建设。天下的午餐不免费，科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时，亦带走了人们温润如玉的品性和山崩鹿兴的理性。《吕氏春秋》有言：“凡智之贵也，贵知化也。”古之圣人，安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。今之众人，在沐浴虚拟现实技术的春风时，必须先知先觉：会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样，沉醉于梦境不能自拔？会不会有人利用该技术迷惑大众，实施犯罪？虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击，不仅留待监管部门思考，更需要我们普通大众的深思。“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是老子说的。科技的新秀，人文的毒酒，我们须区别对待她。【借鉴亮点】一、思维辩证。这是一篇颇具思想的好文章，无论是开篇的导入，还是中间的议论分析，亦或是结尾的精要小结，读来都深入人心。文中引用的名言也是非常精妙而有思想的，看得出来，该考生积累广泛，写作基本功扎实。中心突出。作为一篇时评类作文，本文开篇即点出作者观点。由此在下文层层展开，将虚拟现实技术与人们熟悉的计算机、互联网技术相比较，引用计算机、互联网技术的史实与现实发展，来分析虚拟现实技术的利与弊。三、立德树人核心解读“培养什么人，怎样培养人”，是教育的根本问题和永恒主题。人们不会忘记那个寓言般的故事：“您在哪所学校学到了最重要的东西？”一位诺贝尔奖获得者这样回答：“在幼儿园，我学到了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉、仔细观察大自然，从根本上说，这是一生学到的最重要的东西。”幼儿园？最重要的东西？看似矛盾的回答中，这位诺奖获得者道出了教育的根本——立德树人。立德树人的语境宏阔、语意深远。如何理解“立德树人”的含义？立德，就是坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人；树人，就是坚持以人为本，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人。《左传》载有：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这句话的意思是，人生的最高境界是立德有德，实现道德理想；其次是事业追求，建功立业；再次是有知识、有思想，著书立说。这三者是人生不朽的表现，把立德摆在第一，因为万事从做人开始。育人先育德，要成才先成人，不成人宁无才，有德无才要误事，有才无德要坏事。从社会上对人才需求的现实情况看：“有德有才重点用，有德无才培育用，无德无才弃之不用。”这代表了很多企业的用人理念。道德人格、思想品德比谋生手段训练、专业知识学习、竞争能力培养更重要。一个堂堂正正的人，可以做好一件事；一个工具化的人，只能机械完成一件事。今天危害人类持续生存的问题，没有一个是工具理性不发达造成的，根源都是价值理性问题，价值理性已经影响到人类的整体生存。很多国家非常重视品德教育，对优秀人才的评价看以下指标：品行、潜能、理解力、知识、经验。这些指标的重要程度依次递减，品行置于首位。《论语》有言：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，道德高尚的人不会计较个人得失，只会做符合道德标准、有利于他人和社会的事情，自然内心坦然；而斤斤计较的人更加关心自己的得失，凡事首先考虑、主要考虑、始终考虑自己的利益，锱铢必较，但人生不是每件事都能如意，必然会导致为小人者内心积郁不安，自然对健康无益，“相由心生”也就是这个道理。德，本也。道德，是做人之本，立命之基，它无论对个人，还是对社会，都具有基础性意义。如果作为根本的道德不美，“枝叶茂者，未之闻也。”蔡元培先生就说过，“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”做一个有道德的人，理应成为每一个社会成员的自觉追求。但正如任何一个思想观念若要在全社会树立起来并长期发挥作用，需要从细、小、实处长期培育一样，若要让“做一个有道德的人”的观念内化于心，外化于行，需要从家庭教育、学校教育、社会教育共同抓起。【范文示例8】让道德之花盛放巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的。”在金钱至上的21世纪，人们的心灵除了容纳物质，还需要留有一方道德的绿洲，滋润干渴的灵魂。著名学者李汉荣曾说：“站在山里的夜空下，仰望苍穹，发现今夜的天空缺失几颗道德的星星，虽然依旧辽阔无垠，却缺失原有的美丽。”天空的美需要道德之星的点缀才显得浪漫夺人眼球;山川的美需要道德之花的芬芳才显得温柔扣人魂魄;成功的美需要道德之心的指导才显得绚丽让人尊重。可是，在金钱横行霸道的市场中，虽有各种规则制约，但有时它们也被金钱所奴役，仿佛金钱是一把万能钥匙，可以打开各种防盗锁，我们看到的虚伪的美食王国里的一幕幕为牟取暴利而践踏道德底线的现象是最好的见证。俗话说每个人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。饭店里桌上绿油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地沟油;香味扑鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏;金灿灿的炸鸡块背后有辣味的苏丹红;色香味俱全的糖醋排骨背后有被列为危害剂的瘦肉精;或许那酒杯里的酒兑了超过百分之五十的水;继“三聚氰胺”三鹿奶粉后的含有黄曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我们的生活;大而绿得卖相的不孕黄瓜迫使妇女们和少女们把原本营养丰富的黄瓜拒之门外……为了捕获金钱，黑心企业家将道德底线视而不见，破坏市场秩序，危害人们健康，污染道德的清泉，最终他们成了被法律制裁的人，担负了一身罪名的同时也失去了金钱的青睐。“天网恢恢，疏而不漏”，无视道德的人，法律无法容忍。没有道德做支撑的事业大厦，在金钱之风的吹拂下，迟早会坍塌;没有道德做根基的千里长堤，最终会因为金钱之蚁的蛀蚀而千疮百孔，不堪入目。当金钱统治了心海，人们就会成为负重前行的奴隶。在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于谦;饿死也不领美国救济粮的朱自清;不为五斗米折腰的陶渊明;不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲取，代代不息。非淡泊无以明志。闲暇时分，我希望在静谧的话语中，抛开尘世的金钱的牵绊，守护心中那不容玷污的道德之花。【借鉴亮点】一、立意高昂。考生虽说在文中列举了社会生活中大量的“失德”现象，但是始终还是呼唤我们要坚守道德，承担起这个社会应有的责任的，可谓哀而不伤。二、文采飞扬。名言警句，排比句式、反问句式、疑问句式，比喻、拟人等修辞手法的运用，使文章语言文采飞扬，气势磅礴。三、内容丰富。纵观本文素材，巴尔扎克、李汉荣、地沟油、苏丹红、瘦肉精、朱自清等古今中外的详略素材有几十个，可谓丰富而又安排合理。【范文示例9】莫打开欲望之锁子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对义，孟子毅然将生死置之度外，至于远不及生的利，则更不必言之了。由此可见，古之圣人早已将这一利义观纳入了君子之必备素养，其更是各行各业从业者最基本的职业道德。一位锁匠晚年时决定从两位徒弟中挑选一位作为自己技艺的唯一传承人，为此他让两个徒弟各打开一个保险箱。两分钟后，大徒弟就打开了保险箱，老锁匠问他看到了什么，大徒弟说：“我看到了大量的钱。”二徒弟花了半个小时才将保险箱打开，老锁匠问他看到了什么，二徒弟支吾着说：“我不知道保险箱里面有什么，我只是按照您的要求打开了锁。”老锁匠决定将毕生的技艺传授给二徒弟。虽说大徒弟仅花两分钟就打开了保险箱，其技艺可谓精湛之极，但老锁匠还是选择花半个小时才将保险箱打开的二徒弟作为自己技艺的传承人，其根本原因在于大徒弟在开锁的同时也打开了心中的欲望之锁，而二徒弟眼里只有锁而没有欲望，这便是最基本的职业道德。但时至今日，“毒胶囊”、“地沟油”、“塑化剂”等食品安全事件一次次刺痛着消费者的心。这不仅是道德与欺诈,诚信与诓骗之间的博弈,更是职业道德与人性之欲望之间的较量。而一旦眼里只剩下利,社会便开始浮躁,职业道德也随之开始沦落，所以我们必须坚守职业道德，莫打开欲望之锁。坚守职业道德成就一代儒商。孔子认为，“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”。荀子也认为，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。由此可见，儒家思想肯定人的趋利性，但更强调的是“义”对“利”的决定作用，正所谓“君子爱财，取之有道”。北京同仁堂创建于1669年，至今已有300多年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，在赚钱与济世养生这二者之间，其始终把济世养生放在第一位，一直为济世养生而制药卖药。先义后利的职业道德让同仁堂成为百年不倒的金字招牌，更成为一代儒商的典型代表。失去职业道德害人终害己。2013年5月22日，微博账号为“作业本”的一网友发布微博称：“由于邱少云趴在火堆里一动不动最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好。”2015年4月16日，加多宝公司在其微博账号“加多宝活动”中称：“多谢作业本，恭喜你与烧烤齐名。作为凉茶，我们力挺你成为烧烤摊CEO，开店十万罐，说到做到。”“作业本”与加多宝公司这种利益至上以违背社会公德的方式贬损烈士形象用于市场营销的低俗行为，属典型的丧失了职业道德，理所当然遭到了社会的强烈谴责，当二被告被判决公开赔礼道歉并赔偿精神损害抚慰金时，人们拍手称赞。孟子曰：“王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”其认为，自然生命是人的“小体”，精神生命是人的“大体”；利只能满足人的“小体”需要，而道德才能满足人的“大体”需要。因为人与人之间如果处处以“利”来计算而没有了“道德”，其结果往往是“为人臣者，怀利以事其君；为人子者，怀利以事其父；为人弟者，怀利以事其兄”。这种“惟利是求”的行为方式、价值选择不仅会加剧人际关系的紧张，而且还会造成“上下交征利”以致于“国危”。在大力践行社会核心价值观的今天，我们必须坚守职业道德，莫打开欲望之锁。【借鉴亮点】一、结构严谨。考生开篇引述试题材料并分析结果的原因，接着从历史与现实的角度上阐释坚守职业道德，莫打开欲望之锁的必要性；在文章的主题部分，考生从“坚守职业道德成就一代儒商”与“失去职业道德害人终害己”两个角度上加以例证，最后又引用孟子的话加以引证并总结全文。二、对比鲜明。孔子名言、孟子名言、同仁堂，这些文化素材考生信手拈来，将其与“毒胶囊”、“地沟油”、“塑化剂”、“加多宝低俗营销”等现实素材对比，有力地论证了坚守职业道德，莫打开欲望之锁的重要性。【范文示例10】守住道德的底线康德说：“一生中只有两种东西让我仰望终生。一是头顶的天空，二是心中的道德律。”星空因圣洁令人瞻仰，而内心的道德，人生的底线，更因其可贵崇高令人恪守终身，不敢逾越。为了等待一位残疾人上车，多耽误一分钟的时间也会大声埋怨的人，不能说坚守了道德底线；一位73岁的老人突然晕倒在街上，掏出200元请求相助，路人也只敢围观却无人敢伸手扶她一把，这些路人不能说是坚守了道德底线……一幕幕令人揪心的画面频频出现，在公众视野，难道我们整个社会都已经逾越过道德的底线？道德底线的缺失给我们带来惨痛代价还不够嘛？中国更多的人还在死守着捍卫者为自己的道德底线大家都看到了吗？崔永元大声说：“我没有！”面对《实话实说》中越来越少的实话和越来越多的掩饰，面对一些电视节目“公共与商业”不分的恶劣行为，面对越来越多商业节目给人带来不良影响，他愤怒了。“我要是把那良心丢了，我的病就好了！”崔永元大胆地用善良和正义感打击了这些社会现象，守住了自己的道德底线。长江大学的学生大声说：“我没有！”长江大学十多名学生在江边野炊，这时两个小孩突然落水，危急时刻，他们冒着生命危险迅速的手拉手组成人梯下水救助这两个素不相识的少年，但水情复杂，三名学生献出了年轻的生命，他们用勇气与牺牲捍卫了自己的道德底线。李承鹏大声说：“我没有！”身为足球记者的他，因报道黑哨多次遭到封杀，最后被停职处理，但他要的公平，他要的呯击，就像决提的洪水，最终决堤而出，震撼全社会。足球采访、评论都太浅显，他转而写小说。那是他用新的战场来捍卫社会的良心，道德的底线。“我就是太犀利，太尖锐。”但是，李承鹏的道德仍然坚持着正义和大气。道德的法庭不在律条上，而在社会的一双双眼睛，道德的好坏，天平不在公堂上，而是人们的心里。人在做，天在看。善恶美丑，一并都有公正的评判。伸出你的手，是援助的爱；摊开你的心，是放飞的爱。一双手，一颗心，是小爱亦是大爱；一双手，一颗心，是温暖亦是希望；一双手，一颗心，就能守住人的道德底线。我们渴望道德盛行、风尚纯美的社会。这样，残疾的母亲不必担心赶不上班车，这样，摔倒的老人不必担心无人救援。这样，人间处处都有和谐花开。【借鉴亮点】一、结构严谨。文章主体部分从正面举了三个事例，从结构上，紧凑有序地进行了论证。分别列举了——崔永元大声说：“我没有！”，长江大学的学生大声说：“我没有！”，李承鹏大声说：“我没有！”。这有力地反复，增强了说服力，在结构上也恰当地起到了为主题服务的作用。二、句式灵活。作者在论述的时候，多用陈述句，为了增强说服力作者还巧妙地用了疑问句。如：难道我们整个社会都已经逾越过道德的底线？道德底线的缺失给我们带来惨痛代价还不够嘛？以强烈的反问，增强了语气，引发了读者的思考。【范文示例11】撑起道德的天空李汉荣在散文《今夜的泪水》中说：“当在万籁俱寂的山林仰望这片天空，发觉今夜的天空缺少了几颗道德的星星，纵使依然浩瀚无垠，却遗失了从前的美丽。”尼采曾指着大街上车水马龙说：“世界是道德的世界，人却非道德之人。”他们二人的语言阐述着同一个信息，这个世界和时代要向前发展道德这个支点必不可少。所以，每个人都应该撑起一片道德的天空，携手创造一个巨轮劲转的大时代。生活中，人们应以道德作为良知的标尺，作为行动的准则。每次观看《感动中国》，为何我们都泪流满面？是因为我们看到一个个光风霁月的人物，他们的心胸如潮瀚的大海，容纳世界道德之水。也正因为这道德，归国的钱学森的斗志才更加高昂，宽容谦逊的季羡林的文笔才更加感人，慷慨投身慈善事业的成龙的功夫电影才会更加扣人心弦。由此看出，道德不仅为世界带去点点阳光与滴滴甘露，更让拥有道德的人矗立于造极登峰的思想高度。钱钟书也说：“一个作家首先要以德服人，只有这样，他的作品才有资格被摆放在高高的书架上。”所以说，生活中的每一个人都需用道德撑起一片瓦蓝天宇，一片不落的灿烂。对于一个人尚且如此，那么对于一个国家，需要这片道德的天空吗？答案是肯定的。华夏三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德。然而在青史竹帛中，最为人称道，流芳百世的，也正因为这个“德”字。因为德，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。看看现代，去看看二战后的德国。这个国家有如此高尚的道德，让它有足够的勇气去承受二战的罪恶。当德国总理在世人面前的惊天一跪，我们看到一个经济腾飞的德国。道德让一个国家站得高昂，不仅在经济，更在于立足世界的底气。然而，我只叹，在今天的天空下，确乎缺少了从前的闪耀。前些年的“周老虎”一事闹得沸沸扬扬，似乎成为了揭露社会道德缺失的伤疤。再后来，三鹿的毒奶粉，双汇的瘦肉精，大学校长的假论文……我不禁质问，物欲面前，道德真的那么不值一提吗？当然不是！道德常驻在每一个人的心中，勿失心中的良知，撑起道德的天空，还是一碧万里！【借鉴亮点】一、中心突出。标题即中心，主体部分从“个人”到“国家”两个不同角度论述了“撑起道德的天空”的作用。二、内容丰富。李汉荣、尼采、钱钟书等人物的话在作者笔下信手拈来，游刃有余，这样既丰富了文章的内容，也极大地增强了文章的可读性，再加上周老虎、毒奶粉等一些事例的运用，使得整篇文章内容不但充实而且丰富。【范文示例12】才与德有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。这位作家所说的人要读的三本大书，在我看来，“有字之书”即为人所受到的教育和文化；“无字之书”指的是人在生活实践中所获得的经验；而这“心灵之书”则是一个人的道德与言行。吾认为，这“有字之书”与“无字之书”均可归为人的才能，而这“心灵之书”则指人的品德。作家的话其实是在告诫我们，做人就应德才兼备！在这人日益复杂的信息化社会，一个人如果没有才能，那么他便很难在这个社会中立足。没有才能的人即使品德优异也只会是社会的害虫，因为他们无法对社会做出贡献，只会不断地消耗社会资源，他们的存在只会拖社会发展的后腿。在这群有德无才的人当中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他们或许品德优异，但他们在做的只是挥霍父母的钱财、社会的财富，他们的人生毫无意义。所以说，有德无才是万万不能的！当然，仅仅有才却无道德也是不行的，日渐增多的高智商犯罪便是明证。不得不说，那些高智商犯罪者都十分有才。他们大多数都毕业于名校，接受过高等教育，掌握了各项专业知识，本可以为社会做出巨大的贡献，但最终走了歪路中，身陷囹圄，抱憾终生。究其原因，便是这些人有才无德！他们失去了道德的约束，为了一己私利损害社会利益，才终于走上了犯罪的道路！这种人，其实比那些有德无才的人更令人痛恨！有德无才者只是在浪费社会资源，而他们不仅在浪费社会资源，更是在促使社会倒退，如果把有德无才者比作寄生虫，那么他们就是地地道道的病毒！因此，道德之于个人有甚至超过才能的重要性。当今之中国，则必定是早已知晓才德对于人之必要性。义务教育，是国家为提高公民才能的举措；感动中国十大人物颁奖则是为了提升国民道德素养，提高道德品质。但要从根本上使国民德才兼备，是必须让学校在重视文化教育的同时，注重学生的社会实践和思想教育，杜绝重分不重德的现象发生。只有学校这一人才培养的重要基地发生根本性的改变，才能使人们真正做到德才兼备。才与德，这两个人所必需的要素，真的是缺一不可！只有做到德才兼备，才可称作真正的完整的人！【借鉴亮点】一、观点新颖。考生将“心灵之书”理解为一个人的道德品质，比起那些将心灵之书理解为理想、梦想、追求的立意显然是新颖、深刻的。二、内容丰富。啃老族、富二代、官二代高智商犯罪者、感动中国、义务教育，这些充满着时代气息的素材使得整篇文章内容不但新颖而且丰富，再加上作者犀利的语言，足见论证之力度。四、传统文化命题核心解读中华优秀传统文化是民族的根和魂，是广大炎黄子孙自我确认、自我阐释、自我表达的特殊符号和与生俱来的精神支撑，在人类文明百花园里独树一帜、争奇斗艳。5000多年来，连绵不断、博大精深的中华文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、欣欣向荣的丰富滋养。建设社会主义文化强国要吸收中华优秀传统文化精髓，创造性转化、创新性发展，再造文化新辉煌，坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，特立独行于世界民族之林，体现中华文明应有价值。建设文化强国，要注重开展文化教育。全国政协常委冯骥才说：文化建设应从教育开始，让孩子从小心灵里就有文化的情感和情怀，这是建设文化强国的根本。此话很有道理，因为建设文化强国，就要从根本上重视文化教育。建设文化强国，要树立一个国家的文化形象。这个文化形象不能与传统割裂，而只能是带有传承色彩的文化面孔。如此，这个文化形象才具有民族性，才能与现代性接轨。建设文化强国离不开对传统文化的继承与发扬。中国的现代化转型是在打倒“孔家店”等一系列反传统运动中逐渐过渡而来的。这一向被看作中国走向新生的必然之路。遗憾的是，以往所谓抛弃传统糟粕，结果是把延绵数千年、具有独特人文价值的传统文化也当做脏水给泼了出去。时间证明，这些传统文化是非常值得珍视的精神遗产。建设文化强国离不开文化创新。在当今的国际社会竞争中，文化竞争愈演愈烈。传统文化在飞速发展的现代社会中存在的空间似乎越来越少，而面对传统文化的精神瑰宝，我们如果不能进行灵活的创新，而是固步自封，丰富的文化资源便不会得到充分的发扬和利用，也阻碍了传统文化的继承和发展。所以，优秀传统文化的传承，既需要内容上的推陈出新，也需要形式上的花样翻新。后者不是个可有可无的问题，处理不好可能削弱乃至损害传统文化本身的魅力。传统文化的“酒香”毋庸置疑，但如何使这香飘得更远、更为迷人，却是新时代下不得不面对的问题。【范文示例13】挥不去的老规矩礼仪之邦，这个文雅的称号，曾让我们引以为豪。从古至今，我们这个源远流长的国度里，逐渐留下了各种老规矩，并将它的芬芳传播到世界的每一个角落。说起老规矩，我们的思绪总会飞得很远。端午节到了，要吃粽子、赛龙舟；元宵节到了，要吃元宵、赏花灯；新春佳节到了，小孩们当然最高兴，放鞭炮，领压岁钱，在外忙碌的大人要赶回家与家人团聚，一起围着桌子吃饺子、谈收获说祝福……这些，都不是什么硬性规定，可是久而久之，却成了人们共同遵守的习惯，成了老规矩。这不，到了现在，这些老规矩的光泽也未曾褪去丝毫，就像一颗璀璨的宝石，在时间的长河里，经受了冲刷，仍然经久不衰。有一种老规矩，谁都不会感到陌生，它就是节俭。反对浪费，提倡节俭，无论在哪个时代，都是我们呼吁的一种精神。虽然，随着社会的发展，一些人富裕之后大脑里便有了铺张浪费的想法。讲面子、重排场，在他们的思想里植下了根，然后又发芽，开花，最终结出浪费的果实。但是很快，“拒绝剩宴，争做光盘”，一个名为“光盘行动”的倡议得到了越来越多的拥护，越来越多的人开始参与到这一行列中，用实际行动践行着节俭这一传统美德。或许应该说，是这个提议，唤醒了我们埋藏许久的民族记忆。有一种老规矩，谁都不敢轻易打破，它就是孝顺。网上，看到了这样一幅画面：“孝男背母赏梨花。”好感人啊!一个国税局的干部，背着年迈的母亲走在梨花盛开的地方，多么惬意，多么温馨啊!他的心，一定和莲花一样纯净，像莲花那般静静地开放，带给我们的，是对老规矩的无限感怀。让母亲开心，让母亲幸福，这是老规矩，这是每个人都应该、也必须做到的事情。可是，如果我们的内心不够纯净，如果我们的灵魂还有尘渍，那么，我们的情怀便难以展示出这份真诚。希望这一举动能够唤醒世间的亲情，能够让人找回久违的老规矩。还有一种老规矩，谁都不应放弃，它就是尊重。有一个人的名字，我们或许还很陌生，但是，他用行动告诉了我们什么叫尊重。他叫雅维•李，是荷兰一家保险集团的首席执行官。他无意中在电视里看到河北的一些孩子上学条件艰苦，便慷慨地给予资助。可是，当记者邀请他上电视接受采访时，他拒绝了。他说，让孩子们出现在镜头前，孩子们的心灵可能会因此而受到伤害。他真的了不起，因为他给了孩子们最难得的尊重。从古到今，老规矩也一直在改变，但无论怎样改变，都会保留其特有的芬芳。【借鉴亮点】一.结构严谨。考生开篇即总写了一些老规矩的普遍存在，足见作者生活底蕴丰富，故能罗列一些老规矩如数家珍，笔法老练；接着，围绕观点提出了三个分论点，分别从三个方面来写老规矩对现代社会的重要，节俭、孝顺、尊重，属于社会主义核心价值观里必不可少的组成部分；最后的总结简练亲切而留有余味。二.语言灵动。“好感人啊”“多么惬意，多么温馨啊”，作者信手拈来，彰显了语言极强的亲和力；“他的心，一定和莲花一样纯净，像莲花那般静静地开放”，“是对老规矩的无限感怀”，比喻形象而贴切，表现了孝顺的可贵、孝心的美丽。语文资料，加群微信ywgx688备注：语文【范文示例14】在传承中创新清代著名书法家翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞代南、欧阳询的书法;同为清代书法家刘石庵则善于发展自身的笔法，创造出了一种新书法。有人问翁：“刘的书法如何?”翁说：“他有哪些笔是古人的?”刘反驳：“他的哪一笔是自己的?”其实书法既要向古人学习，也要创造新笔法，这才能称得上好的书法，而文化亦如此。中国文化源远流长，我们既要继承前人留给我们的文化瑰宝，也要在此基础上创新，发扬自身的特点，这样的文化才能发展得更成功，流传得更久更长。“创新”即推陈出新，迎合时代的潮流。在大多数人的心中，传统的文化是固定、不可改变的，但这不是绝对的。流传至今的文化，必然是先人智慧的结晶，但是，文化也像生命体一样，需要不断补充新鲜的血液来维持活力，这血液便来自创新。汉字是中华文化的精髓，其之所以经久不衰，全凭我们代代人的不断创新，让汉字从最初的甲骨文到现在的简体汉字，创新的力量可见一斑。然而现在面对网络语言有人认为是创新，也有人认为不是，在此之前我们需要明白，文化的传统，不仅可以让今人接续前人，而且还可以让后人连接当今的思想。汉字其独特的魅力在于它的内涵，一个字，便是一种情。这是其他文化所不具备的。网络语言在大谈自己“创新”的同时，却忘记了汉字的根本。这又何来的创新呢?同样，作为国粹之一的京剧同样也面临着危机。犹记得第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上，参赛佳丽们穿着京剧元素的比基尼进行了展示。京剧是我们中国文化不可缺少的宝物，但却和比基尼联系了一起，这难免不让人联想到美色，无疑是在亵渎传统文化，这不是创新，是糟蹋国粹。因此，创新我们也要以正确的方式进行。与之相比的是，新版京剧“草船借箭”才是名副其实的创新，它与现代科技相结合，让京剧变得更加生动形象，这让逐渐被人们淡忘的京剧再次成为舞台的亮点。我们守礼，却不再封建，我们相信天理循环，却不再崇拜鬼神。大江东去，浪淘尽多少风流人物，他们的思想随着文化的传承得以改革，文化的传承带着他们的希望得以创新。但文化的创新不能只在新，滥竽充数等同于火上浇油。我们在创新的同时，一定不能忘记文化的传承，传承无异于其根本。文化是人们对生活的一种向往，不是我们手中玩新潮的道具，所以，文化创新不仅是新，更要有其根本，在传承中创新才是发扬光大之正道。【借鉴亮点】一.立意深刻。本文既肯定文化需要传承，也肯定文化需要创新，但是难能可贵的是，考生在倡导文化需要传承的同时一定不能忘记创新，在倡导文化需要创新的同时一定不能忘记根本，可谓思辨型极强。二.素材丰富。翁方刚、刘石庵、汉字创新、比基尼京剧、草船借箭等古今素材考生信手拈来，从而使文章言之有物，内容详实。【范文示例15】站在悬崖边上的文化谈到文